金波寒透水精帘，烧尽沈檀手自添。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减，秋杪诗魔更是狂。
林莺却不语，野兽翻有踪。山中应大寒，短褐何以完。
横行总是男儿事，早晚重来似汉飞。"
流水无情去，征帆逐吹开。相看不忍别，更进手中杯。
知音不易得，抚剑增感慨。当结九万期，中途莫先退。"
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
惟昔李将军，按节出皇都。总戎扫大漠，一战擒单于。
恨无左车略，多愧鲁连生。拂剑照严霜，雕戈鬘胡缨。
望山亦临水，暇日每来同。性情一疏散，园林多清风。
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。
月冷榆关过雁行，将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮，
思君楚水南，望君淮山北。梦魂虽飞来，会面不可得。
琴声若似琵琶声，卖与时人应已久。玉徽冷落无光彩，
jin bo han tou shui jing lian .shao jin shen tan shou zi tian .
gu ping xian zhan kan xiao xiang .lao lai jiu bing sui ran jian .qiu miao shi mo geng shi kuang .
lin ying que bu yu .ye shou fan you zong .shan zhong ying da han .duan he he yi wan .
heng xing zong shi nan er shi .zao wan zhong lai si han fei ..
liu shui wu qing qu .zheng fan zhu chui kai .xiang kan bu ren bie .geng jin shou zhong bei .
zhi yin bu yi de .fu jian zeng gan kai .dang jie jiu wan qi .zhong tu mo xian tui ..
jin dan hu yan bie .chuang ran ju lei chui .ping sheng cang zhou yi .du you qing shan zhi .
wei xi li jiang jun .an jie chu huang du .zong rong sao da mo .yi zhan qin dan yu .
hen wu zuo che lue .duo kui lu lian sheng .fu jian zhao yan shuang .diao ge man hu ying .
wang shan yi lin shui .xia ri mei lai tong .xing qing yi shu san .yuan lin duo qing feng .
kan zhen zhong bao qiong you bi .liu de jing xiang yi pian qiu ..
.qiu feng hai shang jiu li ju .zeng de liu gong yi zhi shu .dan shui xin qing chang ruo ci .
.chai sang fen yi zai tu jing .qu qu shan guang zhan hua ping .
sheng chen bu gai gu ren qing .shang yang qiu wan xiao xiao yu .luo shui han lai ye ye sheng .
yue leng yu guan guo yan xing .jiang jun han di lao si xiang .er shi gu hen qian fu zhuang .
si jun chu shui nan .wang jun huai shan bei .meng hun sui fei lai .hui mian bu ke de .
qin sheng ruo si pi pa sheng .mai yu shi ren ying yi jiu .yu hui leng luo wu guang cai .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂(kuang)放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
哥哥拥有善咬猛犬，弟弟又打什么主意？
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
不要以为今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的恩情。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡，衬托水鸟雪白羽毛，山峦郁郁苍苍，红花相映，便要燃烧。
唉，子卿！人们的相互了解，贵在相互知心。前一封信匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再作简略叙述。
平沙万里，在月光下像铺上一层白皑皑的霜雪。连绵的燕山山岭上，一弯明月当空，如弯钩一般。
怎么渡，怎么渡？（最终）惊起水边满滩鸥鹭。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
鞍马生涯如浮云，送我送在骠骑亭。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
夜已阑，月满西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭你腮边之。
注释
败絮：破败的棉絮。
106、周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
受书：接受兵书。书，指《太公兵法》。圯上：桥上。老人：指黄石公。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“夜未半”即往，老父喜，送他一部书，说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日张良“视其书”，才知道是《太公兵法》。
②白白：这里指白色的桃花。
⑹浙江：此指钱塘江。
冢（zhǒng）：坟墓。
此诗作年难定。根据《把酒问月》题下自注，此诗是作者应友人之请而作的。有人认为作于唐玄宗天宝三载（744年）。
"楼台虽少景何深，满地青苔胜布金。松影晚留僧共坐，
碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
鸟且不敢飞，子行如转蓬。少华与首阳，隔河势争雄。
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
那知年长多情后，重凭栏干一独吟。"
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
"策名十二载，独立先斯文。迩来及门者，半已升青云。
甲观光阴促，园陵天地长。箫笳咽无韵，宾御哭相将。
"槐柳蝉声起渡头，海城孤客思悠悠。青云展志知何日，
欲教官马冲关过，咒愿纤纤早掷卢。
远钟高枕后，清露卷帘时。暗觉新秋近，残河欲曙迟。"
"龙旆飘飖指极边，到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石，
晨装复当行，寥落星已稀。何以慰心曲，伫子西还归。"
性拙绝不佞，才短无馀地。前年会知己，荐章实非据。
"明时不爱璧，浪迹东南游。何必世人识，知君轻五侯。
九十九冈遥，天寒雪未消。羸童牵瘦马，不敢过危桥。
良游昔所希，累宴夜复明。晨露含瑶琴，夕风殒素英。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
别离呜咽乱泉声。休将巢许争喧杂，自共伊皋论太平。
檐下千峰转，窗前万木低。看花寻径远，听鸟入林迷。
方轸故物念，谁复一樽同。聊披道书暇，还此听松风。"
列坐遵曲岸，披襟袭兰芳。野庖荐嘉鱼，激涧泛羽觞。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席，声入杉松当管弦。
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
远宦联绵历，卑栖夙夜勤。良时空爱惜，末路每悲辛。
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
阎公汉庭旧，沈郁富才力。价重铜龙楼，声高重门侧。
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
节换知身老，时平见岁功。吟看北墀暝，兰烬坠微红。"
宫女相唿有何事，上楼同看老人星。
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
"卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。
白发生偏速，交人不奈何。今朝两鬓上，更较数茎多。
万井千山海色秋。清梵林中人转静，夕阳城上角偏愁。
宿昔同文翰，交分共绸缪。忽枉别离札，涕泪一交流。
忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，
门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
辙到衡门草色开。风引柳花当坐起，日将林影入庭来。
"江岛穷秋木叶稀，月高何处捣寒衣。
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
堪珍仲宝穷幽笔，留得荆湘一片秋。"
亭楼明落照，井邑秀通川。涧竹生幽兴，林风入管弦。
"绀殿横江上，青山落镜中。岸回沙不尽，日映水成空。
万岁声长在，千岩气转雄。东都歌盛事，西笑伫皇风。"
"织锦歌成下翠微，岂劳西去问支机。未开水府珠先见，
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
"一幅轻绡寄海滨，越姑长感昔时恩。
水殿垂帘冷色凝，一床珍簟展春冰。
"水竹谁家宅，幽庭向苑门。今知季伦沼，旧是辟疆园。
还乡不见家，年老眼多泪。车马上河桥，城中好天气。
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
思怀在云阙，泊素守中林。出处虽殊迹，明月两知心。
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"
令弟经济士，谪居我何伤。潜虬隐尺水，着论谈兴亡。
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
"太守今何在，行春去不归。筵空收管吹，郊迥俨骖騑.
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
亮曰那并生，唐虞禅华虫。兹山朝万国，一赋寰海同。
三台星烂干坤在，且与张华死不同。"
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
宝鼎无灵应，金瓯肯破伤。封山昭茂绩，祠执答嘉祥。
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
"东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
暖风花绕树，秋雨草沿城。自此长江内，无因夜犬惊。"
而我岂高致，偃息平门西。愚者世所遗，沮溺共耕犁。
汉城应期破镜时，胡尘万里婵娟隔。度碛冲云朔风起，
因思旧隐匡庐日，闲看杉柽掩石扃。"
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
高歌饮罢将回辔，衣上花兼百草香。
看君马首去，满耳蝉声愁。献赋今未售，读书凡几秋。
青冥台砌寒，绿缛草木香。填壑跻花界，叠石构云房。