酒箴
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
野战攻城尽如此，即今谁是霍嫖姚。"
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
"画松一似真松树，且待寻思记得无。
谬独哭不错，常流饮实难。知音知便了，归去旧江干。
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
华州回道人，来到岳阳城。别我游何处，秋空一剑横。
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
"重叠太古色，濛濛花雨时。好峰行恐尽，流水语相随。
酒箴拼音解释:
.xian zhang feng qian de .he dang ci jian yi .bai nian shuai xiu gu .liu chi sui han zi .
jun gui wei wen feng qian si .jiu zhu seng fang suo zai wu ..
ye zhan gong cheng jin ru ci .ji jin shui shi huo piao yao ..
pi yun de ling jing .fu shi lin fang zhou .ji cui yao kong bi .han feng guang ze qiu .
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
.hua song yi si zhen song shu .qie dai xun si ji de wu .
miu du ku bu cuo .chang liu yin shi nan .zhi yin zhi bian liao .gui qu jiu jiang gan .
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
hua zhou hui dao ren .lai dao yue yang cheng .bie wo you he chu .qiu kong yi jian heng .
yu ba tan lang men nong chu .ling hua liang qin zi pu tao ..
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
译文及注释
译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢(huan)腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风(feng)凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞(fei)洒满都城长安。
四野的战争还没得到安平，我已经老了却得不到安宁。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等(deng)候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
英明的王子秉受朝廷的谋划，执掌兵权靖清南边。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
只是失群孤飞，毕竟叫人疑惧恐慌。
听她回头述说家境，听的人都为她悲伤。
“令人哀痛的是桃林塞那一败仗，唐军死伤极多，惨死黄河。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
虽然如(ru)此，但是天下(xia)还比较安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
注释
⑹郭：古代在城的外围加筑的一道围墙。荡：一作“带”。
③客子：在外地出游或出征的人。秦川：指关中地区，泛指今陕西、甘肃、秦岭以北的平原地带。
有虞（yú）：上古有虞部落，这里指古代居民。
（38）骛： 驱驰。
石泉流暗壁：即暗泉流石壁。
⑵端午：农历五月初五，又称端阳节、午日节等，中国传统的民间节日。亦以纪念相传于是自沉汨罗江的古代爱国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。
赏析
该诗前四句是写龙宫滩之险奇，接下面两句则是诗人触景生情，景心互动，产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句，天将破亮，可还是浙浙沥沥地下着小雨，小雨送凉，这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区，气候宜人，加之龙宫滩这个特殊之地，又是“宵残”之时，确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多，满腹的委屈和压抑，平时犹如一把无名之火，燃烧在心头，终焦躁不安。今幸遏大赦，当然自觉自待，“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠(yu guan)英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
绝句“宛转变化，工夫全在第三句，若此转变得好，则第四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成(qu cheng)。“正是归时底不归？”语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“怀”为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片(yi pian)萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
“市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事，“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事，比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为：洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地，那里一年到头热闹非常，浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
全诗写初过陇山途中情景，时而有急促的行进，时而有深沉的乡思，时而有边塞的艰辛，时而有昂扬的斗志，使诗的情调如波浪汹涌，充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀；而以“呜咽令人愁”开头，以“不愁前路修”结束，说明“万里奉王事，一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验，诗中写景写事写情都极为真切，生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
后半，“拔剑东门去”承上句而来，是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事，不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理，却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字，是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说，别人富贵我不羡慕，我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力，就又说：你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想，而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层：一旦事败，触犯“王法”，不但救不了一家老小，而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚；同时前后照应，加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴，又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说，“今时清，不可为非。”（余冠(yu guan)英认为“今非”中似有脱文，应作“今时清，不可为非”）主人公这样回答他的妻子：“咄！行！我去为迟！”两个单字句，一个四字句，短促有力，声情毕肖地表现了主人公的决难回转，他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声，吆喝他的妻子走开，不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚，并非指这次行动，而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟，对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句，可能是汉代的俗语，意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了，而不是说人的年龄。
对于这首歌谣的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”历来有两种解释。一种认为指“帝王的力量”，也就是说，人们的自给自足、衣食无忧的生活是靠自己的劳动得来的，而君王对此并没有什么作用，歌者反问：帝王的力量对我来说又有什么作用呢？当然，如此闲适安康的生活，并不是真的与帝王一点儿关系都没有，因此也有评论云：“能使民安其作息、饮食即帝力也。得末句翻空一宕，调便流逸。”另一种解释是把“帝力”解释为“天帝的力量”，从而突出了此歌谣反对“天命论”的色彩，歌者感叹：老天爷对我来说有什么用呢？
一章“百两御之”，是写成婚过程的第一环，新郎来迎亲。迎亲车辆之多，是说明新郎的富有，也衬托出新娘的高贵。二、三章继续写成婚过程第二、三环：迎回与礼成。“百两将之”是写男方已接亲在返回路上，“百两成之”是迎回家而成婚了。“御”“将”“成”三字就概述了成婚的整个过程。“子之于归”，点明其女子出嫁的主题。因此，三章是选取了三个典型的场面加以概括，真实地传达出新婚喜庆的热闹。仅使用车辆之多就可以渲染出婚事的隆重。
文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。
绝句“宛转变化，工夫全在第三句，若此转变得好，则第四句如顺流之舟矣”（杨载《诗法家数》）。此诗末句由三句引出，正是水到渠成(qu cheng)。“正是归时底不归？”语含怨望，然而良人之不归乃出于被迫，可怨天而不可尤人。以“怀”为主，也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。
首两句从隐者的居所和处境着笔，称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》：“士不中道相见，女无媒而嫁者，君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁，这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津，隐者门可罗雀，屋前小路长满了荒草，一片(yi pian)萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载，张仲蔚“善属文，好诗赋，闭门养性，不治荣名”。透过萧萧荒草，一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”，高入云中的山林，这里指隐者隐之处。市朝，指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来，隐者乐于洁身自好，有意避开这些争权夺利的尘嚣地，“退不丘壑，进不市朝，怡然自守，荣辱不及”（《周书·薛端传》）。清心寡欲，恬淡自适，诗人对隐者的洁行高志，流溢出钦羡、称颂之情。
宜，和顺美满的意思，室谓夫妻所居，家为一门之内。如果说对新娘容比桃花是毫不掩饰的赞美的话，这里就是含蓄的将女子的“善”，掩藏在宜家宜室宜人中了。试想，新人过门后，若能让一大家子都和睦幸福，仅有美丽的脸蛋是不够的，必得有颗善良的心，才能让公婆姑嫂叔伯接受，才能被夫家的人所接纳，日子才能和顺美满，其乐融融。
“市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细腰美人事，“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事，比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为：洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地，那里一年到头热闹非常，浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。
此诗起势不凡，有如醍醐灌顶，在读者心上激起冲击浪，浪一重，愁一重，水一曲，肠一曲，几经曲折，最后以绵绵无尽的情意作结，给人以余味无穷之感。
首二短句为第一段，点明登高山望远海。登高临海，极目远眺，诗人心潮澎湃，但他并没有写沧海扬波，洪涛排空的景象，而去写与大海、高山相关联的神话传说。
全诗写初过陇山途中情景，时而有急促的行进，时而有深沉的乡思，时而有边塞的艰辛，时而有昂扬的斗志，使诗的情调如波浪汹涌，充分表达了初赴边塞的诗人复杂的情怀；而以“呜咽令人愁”开头，以“不愁前路修”结束，说明“万里奉王事，一身无所求。”这种慷慨昂扬的格调乃是作品的主旋律。由于有深刻的切身体验，诗中写景写事写情都极为真切，生动地展现了当时戍边将士的生活图景和精神世界。
创作背景
北宋崇宁二年（1103年），仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行，先是女儿及儿子相继去世，接着，与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击，家人连遭不幸，李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了，就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年，黄庭坚被贬到当涂做太守，杨姝只有十三岁，就为黄庭坚的遭遇抱不平，她弹了一首古曲《履霜操》，《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐，最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇，又弹起这首《履霜操》，正触动李之仪心中的痛处，李之仪对杨姝一见倾心，把她当知音，接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天，李之仪携杨姝来到长江边，面对知冷知热的红颜知己，面对滚滚东逝奔流不息的江水，心中涌起万般柔情，写下了这首千古流传的爱情词。
鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
莫学楚狂隳姓字，知音还有子期听。"
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
静息深依竹，惊移瞥过楼。分明晴渡口，凄切暮关头。
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
登池上楼
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
故国路遥归去来（山叟），春风天远望不尽。（玠）
作者相收拾，常人任是非。旧居沧海上，归去即应归。"
"力进凭诗业，心焦阙问安。远行无处易，孤立本来难。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
"上玄大帝降坤维，箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日，
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
伤春
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
"禅言难后到诗言，坐石心同立月魂。
闲居当野水，幽鸟宿渔竿。终欲相寻去，兵戈时转难。"
提挈灵童山上望，重重叠叠是金钱。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
"猿鸟共不到，我来身欲浮。四边空碧落，绝顶正清秋。
几拟以黄金，铸作钟子期。
蝶恋花·辛苦最怜天上月
只将葑菲贺阶墀。"
鬻舂意不浅，污迹身岂辱。鸾铩乐迍邅，虬蟠甘窘束。
君子食即食，何必在珍华。小人食不食，纵食如泥沙。
不是傲他名利世，吾师本在雪山巅。"
偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。"
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
"背郭去归宿，头陀意颇浓。鹤争栖远树，猿斗上孤峰。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
满江红·遥望中原
灭烛每嫌秋夜短。"
伤心一觉兴亡梦，堤柳无情识世愁。"
"颜冉德无邻，分忧浙水滨。爱山成大癖，求瘼似诸身。
猿猱狂欲坠，水石怪难图。寂寞荒斋外，松杉相倚枯。"
小技等闲聊戏尔，无人知我是真仙。"
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
"香沐整山衣，开君一轴诗。吟当秋景苦，味出雪林迟。
每喜溯流宾客说，元瑜刀笔润雄军。"
国风·郑风·野有蔓草
"轻舸趣不已，东风吹绿苹.欲看梅市雪，知赏柳家春。
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
莲峰道士高且洁，不下莲宫经岁月。
鹿裘高士如相遇，不待岩前鹤有声。"
苍苍龙阙晚，九陌杂香尘。方外无他事，僧中有近臣。
"鸟外更谁亲，诸峰即四邻。白头寒枕石，青衲烂无尘。
"清世诗声出，谁人得似君。命通须有日，天未丧斯文。
远郊光接汉，旷野色通秦。此去迢遥极，却回应过春。"
章台夜思
"高谈阔论若无人，可惜明君不遇真。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
今日亲闻诵此经，始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户，
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
"自道风流不可攀，却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水，
"赵神德，天上既无云，闪电何以无准则？ ——梁宝
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
寂默亲遗景，凝神入过思。共藏多少意，不语两相知。"
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
知公爱澄清，波静气亦肃。已见横流极，况闻长鲸戮。
"取尽风骚妙，名高身倍闲。久离王者阙，欲向祖师山。
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范，
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
僧窗高倚泬寥明。凌空殿阁由天设，遍地杉松是自生。
兔走乌驰人语静，满溪红袂棹歌初。"
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
白鹿洞二首·其一
世上悠悠岂得知，稼而不穑徒尔为。"
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
聊将系肘步何轻，便有三山孤鹤情。东方小儿乏此物，
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
瀑灂群公社，江崩古帝墟。终期再相见，招手复何如。"
非同覆水应收得，只问仙郎有意无。"
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
"洛令从告还，故人东门饯。惠爱三年积，轩车一夜远。
梅雨
报道不须鸦鸟乱，他家自有凤凰栖。"
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
影乱冲人蝶，声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳，飞絮满邻家。"
柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。"
迹绝为真隐，机忘是大还。终当学支遁，买取个青山。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
傍人那得知心事，一面残妆空泪痕。"