宰相闻此章，政柄端正持。进贤不知倦，去邪勿复疑。
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
出身既蹇屯，生世仍须臾。诚知天至高，安得不一唿。
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
簟冷秋生早，阶闲日上多。近来门更静，无雀可张罗。"
檐雨晚初霁，窗风凉欲休。谁能伴老尹，时复一闲游。"
"春入长洲草又生，鹧鸪飞起少人行。
顾我信为幸，百骸且完全。五十不为夭，吾今欠数年。
白发年年剩，秋蓬处处惊。不堪身渐老，频送异乡行。
zai xiang wen ci zhang .zheng bing duan zheng chi .jin xian bu zhi juan .qu xie wu fu yi .
xing zhe duo shang jia .ju zhe xi li mang .wu ren jie shang ai .you ke du ping ying .
.wei neng tong yin yun lin xia .qie fu xiang zhao lu shi jian .sui yue you qian sheng mai yao .
chu shen ji jian tun .sheng shi reng xu yu .cheng zhi tian zhi gao .an de bu yi hu .
cong rong xia nan shan .gu pan ru dong wei .qian zhan hui tai zi .zuo you sheng yu yi .
dian leng qiu sheng zao .jie xian ri shang duo .jin lai men geng jing .wu que ke zhang luo ..
yan yu wan chu ji .chuang feng liang yu xiu .shui neng ban lao yin .shi fu yi xian you ..
.chun ru chang zhou cao you sheng .zhe gu fei qi shao ren xing .
gu wo xin wei xing .bai hai qie wan quan .wu shi bu wei yao .wu jin qian shu nian .
bai fa nian nian sheng .qiu peng chu chu jing .bu kan shen jian lao .pin song yi xiang xing .
译文
只要我的(de)情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。
春山上的烟雾即将散去，淡色的天空上，星星稀疏且小。将落的月儿照在我们脸上，流着离别的泪水，天已经接近黎明。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
姑娘没来(lai)由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
我被江边上的春花弄得烦恼不堪，无处讲述这种心倩只好到处乱走。
她们对我嫣然一笑，接着把一只璀璨的流霞酒杯赠送给我。
齐王脸色一变，不好意思(si)地说：“我并不是喜好先王清静典雅的音乐，只不过喜好当下世俗流行的音乐罢了。
想当初我在深闺的时候，不曾见识烟尘；可嫁给长干的男人后，整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候，想你正下巴陵；八月西风吹起的时候，想你正从扬子江出发。来来去去，聚少离多，悲伤几何？什么时候到湘潭呢？我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度，吹折了江头的大树。江水淼淼，昏暗无边，夫君啊你在何处？我将乘坐浮云骢，与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上，翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多，面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇，既要愁水又要愁风。
春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
行军迷路失方向，傍晚还没有住宿的地方。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳(ken)切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴(qin)。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察(cha)李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅，尽览全城风光，但见轻雾迷漫，碧波荡漾。
注释
（7）廪（lǐn）：米仓。
（19）凭，倚，靠。开襟：敞开胸襟。
18.盛气：怒气冲冲。
《庄子·徐无鬼》有一段寓言说曾有郢人将白土在鼻上涂了薄薄一层，像苍蝇翅似的，叫匠石用斧子削去它。匠石挥斧成风，眼睛看都不看一下，把白土削干净了。郢人的鼻子毫无损伤，他的面色也丝毫没有改变。郢人死后，匠石的这种绝技也不能再表演，因为再也找不到同样的对手了。这个寓言是庄子在惠施墓前对人说的，表示惠施死后再没有可以谈论的对手。这二句的意思是：像郢人死后，匠石再也找不到与他配合默契的人一样，嵇喜如对自然大道有所领会，在军中也难得解人。
（7）丧：流亡在外
犬戎：古代族名，又叫猃狁，古代活跃于今陕、甘一带，猃、岐之间。此处指吐蕃，广德元年（763年）十月，吐蕃入侵，代宗逃到陕州，长安第二次沦陷，府库闾舍，焚掠一空。
据史料记载，此词为公元1082年（元丰五年）十二月或公元1083年（宋神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄岗县东南，又作定惠院，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。苏轼因所谓的“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。苏轼自公元1080年（元丰三年）二月至黄州，至公元1084年（元丰七年）六月移汝州，在黄州贬所居住四年多。
王仲通 王仲通（生卒年不详），字达夫，长庆（今辽宁义县东南）人。金太宗天会六年（1128）进士。皇统中以事遭贬，遇赦还。世宗即位，复官。终于永定军节度使。《中州集》卷八录其诗一首。生平事迹见《中州集》卷八。
林园莫妒裴家好，憎故怜新岂是人。"
"天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
屏除默默念，销尽悠悠思。春无伤春心，秋无感秋泪。
"通州到日日平西，江馆无人虎印泥。
母为逐之乡里丑。当时主母信尔言，顾尔微禽命何有。
是时三月天，春暖山雨晴。夜色向月浅，暗香随风轻。
啸傲虽开口，幽忧复满膺。望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
期年庶报政，三年当退身。终使沧浪水，濯吾缨上尘。"
"青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用，
"胧明春月照花枝，花下音声是管儿。
貂冠水苍玉，紫绶黄金章。佩服身未暖，已闻窜遐荒。
"两朱阁，南北相对起。借问何人家，贞元双帝子。
此抵有千金，无乃伤清白。"
岂惟玉池上，污君清冷波。可独瑶瑟前，乱君鹿鸣歌。
"容州诗句在褒城，几度经过眼暂明。
苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，
浣渚逢新艳，兰亭识旧题。山经秦帝望，垒辨越王栖。
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
赤县才分务，青骢已迥乘。因骑度海鹘，拟杀蔽天鹏。
妖狐变美女，社树成楼台。黄昏行人过，见者心裴回。
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
愿奉谢公池上酌，丹心绿酒一时倾。
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
黄梅县边黄梅雨，白头浪里白头翁。九江阔处不见岸，五月尽时多恶风。人间稳路应无限，何事抛身在此中。
谓天果爱民，胡为夺其年。茫茫元化中，谁执如此权。"
欲散白头千万恨，只消红袖两三声。"
因君问心地，书后偶成篇。慎勿说向人，人多笑此言。"
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。"
为报山中侣，凭看竹下房。会应归去在，松菊莫教荒。"
今日勤王意，一半为山来。"
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
影落江心月，声移谷口泉。闲看卷帘坐，醉听掩窗眠。
深院无人草树光，娇莺不语趁阴藏。
君病不来访，我忙难往寻。差池终日别，寥落经年心。
明日不推缘国忌，依前不得花前醉。韩员外家好辛夷，
何处生春早，春生池榭中。镂琼冰陷日，文縠水回风。
或在拘囚或屠钓。一贤得进胜累百，两贤得进同周召。
向阙再拜颜色低。奏乞生归本国去，恐身冻死似驯犀。
不然学仲连，一发下燕城。胡为射小盗，此用无乃轻。
失却东园主，春风可得知。"
"拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。
所嗟地去都门远，不得肩舁每日来。"
苦海不能漂，劫火不能焚。此是竺干教，先生垂典坟。"
去时十一二，今年五十六。追思儿戏时，宛然犹在目。
"千里故人心郑重，一端香绮紫氛氲。开缄日映晚霞色，
"齿齐膘足毛头腻，秘阁张郎叱拨驹。洗了颔花翻假锦，
"山木多蓊郁，兹桐独亭亭。叶重碧云片，花簇紫霞英。
纵拟强骑无出处，却将牵与趁朝人。"
散员足庇身，薄俸可资家。省分辄自愧，岂为不遇耶。
粮储依约有三年。但能斗薮人间事，便是逍遥地上仙。
长松树下小溪头，班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业，
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
谬辱良由此，升腾亦在斯。再令陪宪禁，依旧履阽危。
冰扣声声冷，珠排字字圆。文头交比绣，筋骨软于绵。
唯忆静恭杨阁老，小园新雪暖炉前。
唱第听鸡集，趋朝忘马疲。内人舆御案，朝景丽神旗。
忽从风雨别，遂被簪缨缚。君作出山云，我为入笼鹤。
乌生八子今无七，猿叫三声月正孤。
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人，岂是先王作之过。
铭勋悉太公，叙德皆仲尼。复以多为贵，千言直万赀。
衣绣非不荣，持宪非不雄。所乐不在此，怅望草堂空。"
梁栋尽空虚，攻穿痕不露。主人坦然意，昼夜安寝寤。
幕飏云飘槛，帘褰月露钩。舞繁红袖凝，歌切翠眉愁。
不如江畔月，步步来相送。"
松前月台白，竹下风池绿。君向我斋眠，我在君亭宿。
西京尘浩浩，东海浪漫漫。金门不可入，琪树何由攀。
"减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。
时光共抛掷，人事堪嗟叹。倚棹忽寻思，去年池上伴。"
况当垂老岁，所要无多物。一裘暖过冬，一饭饱终日。
红芳堪惜还堪恨，百处移将百处开。"
"拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。
"夜来风雨急，无复旧花林。枝上三分落，园中二寸深。
旋抽随日俸，并买近山园。千万崔兼白，殷勤承主恩。"
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝，两地知春历日同。
暗淡屏帏故，凄凉枕席秋。贫中有等级，犹胜嫁黔娄。"
"笛竹出蕲春，霜刀噼翠筠。织成双锁簟，寄与独眠人。
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
"莫画长眉画短眉，斜红伤竖莫伤垂。
悠悠身与世，从此两相弃。"
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。