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东武吟

五代 / 卞元亨

御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
东道宿程投故栅,依依渔父解相迎。"
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
九转九还功若就,定将衰老返长春。
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
冥奥终难尽,登临惜未从。上方薇蕨满,归去养乖慵。"
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
耿耿已及旦,曷由开此襟。幽期谅未偶,胜境徒自寻。
劳君更向黔南去,即是陶钧万类时。"
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。


东武吟拼音解释:

yu yan qian zhong yin .fan shu yi bi cheng .yi zai du gong bu .bu cuo dao qi jing .
jie jian duo zhi han .zhong ri wang yong xin .qi lu cheng lou luo .qi man yi qie ren .
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao
dong dao su cheng tou gu zha .yi yi yu fu jie xiang ying ..
lao bing shou teng wu na er .que zi nian shao xie feng sao ..
wu duan bai duan fu rong duo .bu de qing bo geng yi you ..
xian yin mo xue tang cong shi .pao que jia sha fu ben shi ..
le ying que shi xian ren guan .liang di feng qing ri jian duo ..
ci dao you wei zhi zhe shao .mang mang chen shi yu shui lun .
jiu zhuan jiu huan gong ruo jiu .ding jiang shuai lao fan chang chun .
yuan yang yu yan luan feng fei .cheng jiang xiao ying yu xia hui .xian ren shou chi yu dao chi .
bei feng wei xue hou .wan jing you yun shi .chou chang qing jiang shang .qu qu chen shi qi ..
ming ao zhong nan jin .deng lin xi wei cong .shang fang wei jue man .gui qu yang guai yong ..
.jiang pan zhan zhuan xu .hou li bai xing che .jia shi wei cheng hou .guan zi zai yi chu .
geng geng yi ji dan .he you kai ci jin .you qi liang wei ou .sheng jing tu zi xun .
lao jun geng xiang qian nan qu .ji shi tao jun wan lei shi ..
su cong yan hai ji .lv dai liu cheng fen .ri luo tian bian wang .wei yi ru sai yun .

译文及注释

译文
嘈嘈声切(qie)切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
不(bu)吝惜很多钱去买一把(ba)好刀,用貂皮大衣换酒也算得上豪迈,
悠闲地捧起佛门贝叶经,信步走出东斋吟咏朗读。
  在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来,讲求诚信,培养和睦(气氛)。所以人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子有职务,女子有归宿。对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏;人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情不发生。所以大门都不用关上了,这叫做理想社会。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮(liang)。
参差不齐的荇菜,从左到右去采它。那美丽贤淑的女子,奏起琴瑟来亲近她。
  不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
  古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建(jian)议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
人生在世能如此,也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马(ma)缰?
个个都像我一样安稳温暖,天下再没有受寒挨冻的人。
(孟子)说:“使人民安定才能称王,没有人可以抵御他。”
看着断断续续的云烟,离愁别绪之情油然而生,更令我情怀关切的,令人伤心的,是那一轮斜阳映射出来的一片残红,渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水,插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中,菊花依然旧香气喷溢,散发着阵阵幽香。在这种时候,谁又能策马扬鞭,像空(kong)中飞翔的小鸟(niao)一样轻飞迅疾,又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹?记得我们曾经醉态朦胧,一起踏着歌声,去游览(lan)南屏。当时我昏醉沉迷,将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽,她的彩扇又在哪里?我的爱妾又去了何地?
栖栖遑遑三十年,文名武功两无成。

注释
31、身劝:亲自往劝出仕。
29.稍:渐渐地。
20至圣人:一本作“至圣”。
6.国:国都。
7、若:代词,你,指陈胜。
凌云霄:直上云霄。

赏析

  前三章开首以飞燕起兴:“《燕燕》佚名 古诗于飞,差池其羽”,“颉之颃之”,“下上其音”。《朱子语类》赞曰:“譬如画工一般,直是写得(xie de)他精神出。”阳春三月,群燕飞翔,蹁跹上下,呢喃鸣唱。然而,诗人用意不只是描绘一幅“春燕试飞图”。而是以《燕燕》佚名 古诗双飞的自由欢畅,来反衬同胞别离的愁苦哀伤。此所谓“譬如画工”又“写出精神”。接着点明事由:“之子于归,远送于野。”父亲已去世,妹妹又要远嫁,同胞手足今日分离,此情此境,依依难别。“远于将之”、“远送于南”,相送一程又一程,更见离情别绪之黯然。然而,千里相送,总有一别。远嫁的妹妹终于遽然而去,深情的兄长仍依依难舍。这里诗歌运用艺术手法表现出感人的情境:“瞻望弗及,泣涕如雨”,“伫立以泣”、“实劳我心”。先是登高瞻望,虽车马不见,却行尘时起;后是瞻望弗及,唯伫立以泣,伤心思念。真是兄妹情深,依依惜别,缠绵悱恻,鬼神可泣。这三章重章复唱,既易辞申意,又循序渐进,且乐景与哀情相反衬;从而把送别情境和惜别气氛,表现得深婉沉痛,不忍卒读。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  这首诗歌激情奔涌,慷慨悲壮,但诗情又紧和缅怀魏武的题旨,做到诗情恣肆而有节制,思想内蕴而易外传。
  在《《袁州州学记》李觏 古诗》中,李觏记叙了宋仁宗三十二年,祖无择到袁州任知州,看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状,决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成,举行“释菜”祭孔的时候,在宜春讲学的李觏大为感慨,发了一通议论。他说,秦始皇想万代做皇帝,但刘邦一带头造反,函谷关就守不住了。秦朝的大小将领,叛变投降,争先恐后。为什么?是《诗》、《书》的大道理被抛弃了,人们只见私利,而没有听过正义之声呀!而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说,纯善的风俗教化一直延续,结果民间读书人敢讲正直的话,连功高震主的军阀,也不敢胆大妄为,圣贤的教化深入到了这个地步。如今,你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀,在本地的学校学习古代圣贤,就应该培养忠孝礼节,成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨,求得功名富贵,那不仅是耻辱,也让朝廷为政者担忧呀!
  “怨”是《《击鼓》佚名 古诗》一诗的总体格调与思想倾向。从正面言,诗人怨战争的降临,怨征役无归期,怨战争中与己息息相关的点滴幸福的缺失,甚至整个生命的丢失。从反面言,诗作在个体心理,行为与集 体要求的不断背离中,在个体生命存在与国家战事的不断抗衡中,在小我的真实幸福对战争的残酷的不断颠覆中,流显出一份从心底而来的厌战情(zhan qing)绪。这一腔激烈的厌战之言,要争取的是对个体生命存在的尊重,是生活细节中的切实幸福。
  纵观全诗结构,是以时间为线索串连起来的。第二句的“日暮”,是时间的开始;中间“烟断”“木平”的描写,说明夜色渐浓;至末句,直接拈出“夜”字结束全诗。通篇又可以分成写景与抒情两个部分,前六句写景,末两句抒情。诗人根据抒情的需要取景入诗,又在写景的基础上进行抒情,所以彼此衔接,自然密合。再次,第七句插入一个设问句式,使诗作结构获得了开合动荡之美,严谨之中又有流动变化之趣。最后,以答句作结,粗粗看来,只是近承上一问句,再加推敲,又可发现,句中的“噭噭”“猿鸣”远应前一(qian yi)句的“深山古木”,“夜”字关合篇首“日暮”,“夜猿鸣”的意境又与篇首的日暮乡情遥相呼应。句句沟通,字字关联,严而不死,活而不乱。
  最后一段,写天马希望能够遇到象田子方这样的仁人,同情它、起用它。田子方是战国时的仁人。一次,田子方在路上遇见了一个人赶着一匹老马,问他要干什么,那人回答说,这是他主人家的一匹马,因老而无用,要牵出去卖掉。田子方说:“少尽其力而老去其身,仁者不为也。”就掏钱将这匹马买下了。李白所需要的正是这种同情和理解。若不被理解和同情,其实就是有昆仑山上的琼草玉禾,也不能疗救自己的痛苦,这匹天马的遭遇,就象是五月的桂枝遭到了意外的严霜摧打,它有着无限的冤屈私不平。它希望有象田子方这样的识才仁人,能够把自己献给穆天子。虽然老了,已不能驾车奔驰,但是,在王母娘娘的瑶池盛会上,当一名舞马总还是可以的。严霜五月”说的是战国时邹衍的故事。邹衍奉事燕惠王,竭尽忠诚,反被小人谗毁,被关进监狱,他仰天大哭,感动了苍天,夏天五月竟下了一场严霜。在这里,李白用以说明自己被系狱流放是冤枉的,他象这匹天马一样。伏枥衔冤摧两眉”。唐玄宗时,宫中常有马戏,舞马立于台上,按着音乐节奏进退起卧,抬起前腿为君王祝寿。这里是说,如今我老了,尽管不堪大用,但是做一名宫廷文学侍臣,为国家朝廷献出些绵薄之力还是可以的。
  这首诗抒写的是边关将士夜闻笳声而触动思乡之情。万里别家,多年不归,有时不免思乡,无论是见景还是听声,都容易勾起悠悠的乡思。
  《紫芝》一歌,可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”,已化用了“唐虞世远”之意;直到结尾,作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”,深慨绮、甪长往,人既乖违,时代亦疏隔久远,自己只有在累代之下,长怀远慕,慨叹无穷了。“言尽意不舒”,见出作者对时世慨叹的多而且深,也示意友人要理解此心于言语文字之外。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  在中国古代诗歌的发展中,古体先于律体。但是,律体的盛行对于古诗的写作也不无影响。例如李白的这首五古,全诗八句,中间四句虽然不是工整的对仗,但其中部分词语的对仗以及整个的格式,却可以见到律诗的痕迹。这种散中有对、古中有律的章法和句式,更好地抒发了诗人纯真而深沉的感情,也使得全诗具有一种自然而凝重的风格。
  这首小诗,诗人只运用简朴的文字 ,就常见的“小雨”和“草色”,描绘出了早春的独特景色。刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润(shi run)、舒适和清新之美感。表达作者充满对春天的热爱和赞美之情。
  “瓦瓯蓬底独酌时”与上句互为因果:“卷钓丝”是“因”,“独酌时”是“果”。按照常理(chang li),收竿了,应该划船回家了,但诗人却没有,而是躲进船里,面对风雨迷茫,倒出瓦罐中的酒自斟自饮起来,或许诗人是想等雨稍稍小一点儿再继续垂钓;也可能是因为“山雨溪风”,正好有了过酒瘾的借口,诗人才有机会喝一杯。然而,透过画面的情景和气氛,这种闲适自乐的背后,却似乎隐藏着溪上人内心的无可奈何的情绪。[1] 《唐才子传》也说:“荀鹤嗜酒,善弹琴,风情雅度,千载犹可仰望也。”李白“金樽美酒斗十千”显出豪气,王翰“葡萄美酒夜光杯”凸现悲壮,而“瓦瓯蓬底独酌时”则只会让人觉得凄苦。深山僻水,风风雨雨,气氛是凄清的,那垂钓者形单影只,百无聊赖,以酒为伴,这酒恐怕就是苏东坡所称的“扫愁帚”吧。[2]
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘(kao liu)表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  洛阳,西晋的国都,而长安又是西周,西汉的政治中心。两地以及附近的城邑古迹可称比比皆是,美不胜收。潘岳从此经过,自然会引起千端万绪的遐想,对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此,本文的绝大部分篇幅并不是写景,而是在咏史,更确切地说,是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王,秦始皇,王莽,董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据,立论公允,而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处(如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等),但这(dan zhe)可能是当时有过这样的传闻,无伤于大体。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

卞元亨( 五代 )

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简 介

卞元亨 元末明初人,原籍便仓。少时膂力过人,曾赤手空拳打死过勐虎。后在山东永王军中任谋划,历时9年。永王兵败被俘,他作文生祭,申明大义,后被中丞李炳之陷害,发配辽东,明永乐元年被赦免归乡,自称东溟叟,又号柏门老人,死于1419年,享年90岁。他一生写下许多诗作,着名的有 《辽东有感》、 《戌归》、 《示后》、《戌归咏牡丹二首》等。据传,便仓枯枝牡丹就是卞元亨栽的。

耶溪泛舟 / 太叔俊江

姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
加添火候切防危,初九潜龙不可炼。消息火,刀圭变,
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
清佩闻虚步,真官方宿朝。"
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。


王右军 / 脱恨易

"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"境静江清无事时,红旌画鹢动渔矶。心期只是行春去,
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
从容一觉清凉梦,归到龙潭扫石枰。"
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
两精感激。河车覆载,鼎候无忒。洪炉烈火,烘焰翕赫。
"孙登好淳古,卉服从穴居。弹琴合天和,读易见象初。
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。


西桥柳色 / 来乐悦

天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
都护今年破武威,胡沙万里鸟空飞。
寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝,
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
"病起见衰叶,飘然似我身。偶乘风有韵,初落地无尘。


成都曲 / 秋丹山

"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
万人死地当虎口,一旦生涯悬彀中。昨日将军殉死节,
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。


陈后宫 / 登衣

神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
始知匠手不虚传。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
愿持此意永相贻,只虑君情中反覆。"
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,


画蛇添足 / 宏夏萍

青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
西楼今夜三更月,还照离人泣断弦。"


亡妻王氏墓志铭 / 霍山蝶

"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
"病起见庭柏,青青我不任。力扶干瘦骨,勉对岁寒心。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
留赏景不延,感时芳易歇。他晨有山信,一为访林樾。"
"不恋明皇宠,归来镜水隅。道装汀鹤识,春醉钓人扶。
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。


书韩干牧马图 / 糜摄提格

"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
必恐吞难尽,唯愁拨易消。豪家捏为兽,红迸锦茵焦。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
威仪本是朝天士,暂向辽荒住得无。"
(失二句)。"


感遇·江南有丹橘 / 朴春桃

但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。
冷风飒飒吹鹅笙。"
不发滂泽注天下,欲使风雷何所从。旱苗原上枯成焰,
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。


赤壁歌送别 / 局稳如

前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
"初到人间柳始阴,山书昨夜报春深。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"
赏墨识屡换,省躬悟弥切。微尚若不亏,足以全吾节。