首页 古诗词 送别诗

送别诗

五代 / 董朴

"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
"旧居梨岭下,风景近炎方。地暖生春早,家贫觉岁长。
厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
月照经行更谁见,露华松粉点衣巾。"
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
"浮云流水心,只是爱山林。共恨多年别,相逢一夜吟。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
枕着玉阶奏明主。"
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"壮岁心难伏,师心伏岂难。寻常独在院,行坐不离坛。


送别诗拼音解释:

.pian pian she ce dong tang xiu .qi fu xiang feng huo cun xin .
zhi ce dao jiang mei .jiang gao mu ye fei .zi lian wei ke yuan .huan ru que rao zhi .
shao nian xue shu jian .chi yu dao jing zhou .wen fa xiong nu jin .po suo wu chu you .
.jiu ju li ling xia .feng jing jin yan fang .di nuan sheng chun zao .jia pin jue sui chang .
jue huo xiang si .lun wen bu wen .hua dao wu zi .shi you gui bi .shi bu ke e .
.shu men xi geng shang qing tian .qiang wei gong ge shu guo xian .
shang xin jin ri you ti niao .du bu can chun kong luo hua ...du fu jiu ju ..
ye xiang ying ke xiu .jin rui fan tian bei .bu gong chun lan bing .you yang yuan die lai ..
yue zhao jing xing geng shui jian .lu hua song fen dian yi jin ..
shi qiao bei shao shao .liang yu tu bu shi .zhui hua sha xi yin yin ni .
.fu yun liu shui xin .zhi shi ai shan lin .gong hen duo nian bie .xiang feng yi ye yin .
bu zai xi .bu zai dong .zhi zai fu sheng ri yong zhong .ri yong bu zhi yi he ku .
zhen zhuo yu jie zou ming zhu ..
.ming jia zai ming yi .jiang wei qu feng mang .zhi shi nan su su .neng xiao bu xia tang .
cong ci san shan shan shang yue .qiong hua kai chu zhao chun feng ..
.zhuang sui xin nan fu .shi xin fu qi nan .xun chang du zai yuan .xing zuo bu li tan .

译文及注释

译文
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
一觉醒来时,一缕寒风透过窗棂吹进房中,把孤灯吹熄。酒(jiu)醒后的凄凉本已难耐,又听见屋外台阶上的落(luo)雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊,孑然一身,沦落天涯。如今想起来,真是辜负了佳人的一片真情,多少山盟海誓竟成空言,又怎能忍心把从前的两情欢愉,陡然间变成眼下这孤独忧戚。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也只有逃命的份儿。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
能挽弯弓如满月,箭箭中的无虚发,一箭穿空落双枭。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
钱王你已眷恋不堪地离杭降宋去了,还要教妻子不急于从陌上归家。
天赋给我很多良好素质,我不断加强自己的修养。
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子反登上土堙,窥(kui)探宋国都城的情况。宋国的华(hua)元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
她生了我,却得不到我的服侍,母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别,这老百姓可怎么当?
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十(shi)二峰。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
  多么奇妙啊,龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。那么既然叫做龙,就应该有云跟随着它啊!”
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。

注释
[12]陵:登。景山:山名,在今偃师县南。
(2)衣(yì)之:给他们穿。 “衣”作动词用。
88、果:果然。
174.负子肆情:负子:即“负兹”,“负兹”即“负菑”,意指藉草而卧。肆情,指行淫佚之事。闻一多说:“适当深夜,有狄女不宁息室中,而潜行微径,以与恒相会。”
桂华:代指月亮、月光。传说月中有桂树,故有以桂代月。
16.旄头:即昂宿,胡星。旄头灭,指平定安史之乱。

赏析

  一路上,他们途径卫、曹、宋、郑等国,有礼遇也有冷落,最后到达楚国。楚成王以诸侯的礼节厚待重耳。过了几个月,晋太子圉逃出了秦国,秦穆公大怒,下决心迎接重耳以帮助他入主晋国。楚成王为重耳分析了形势,力促他依靠秦穆公,厚送他赴秦。见到重耳,秦穆公说:“我知道你是急于回国的。”重耳和赵衰再拜:“我们仰望君王,如同禾苗盼着春雨!”秦穆公送怀赢等五女给重耳,开始重耳不想接受(因为涉及怀公姬圉),谋臣们说:“他的国家都将属于我们,何况他的妻子!不能只拘小节。”
  这诗在语言运用方面,也颇见工夫。首句写景,“烟”、“水”、“月”、“沙”由两个“笼”字联系起来,融合成一幅朦胧冷清的水色夜景,渲染气氛,朦胧中透出忧凉。次句点题,并以“近酒家”的丰富内涵启动思古之幽情,秦淮一带在六朝时是著名的游乐场所,酒家林立,因此昔日那种歌舞游宴的无尽繁华实已包含在诗人此时的思绪之中。后二句由一曲《后庭花》引发无限感慨,“不知”抒发了诗人对“商女”的愤慨,也间接讽刺不以国事为重,纸醉金迷的达官贵人,即醉生梦死的统治者。“犹唱”二字将历史、现实巧妙地联为一体,伤时之痛,委婉深沉。清代评论家沈德潜推崇此诗为“绝唱”,一个“犹”字透露出作者批判之意,忧虑之情。管世铭甚至称其为唐人七绝压卷之作。秦淮河是六朝旧都金陵的歌舞繁华之地,诗人深夜泊舟河畔,隔江传来商女《玉树后庭花》的歌声,听着这亡国之音,不禁激起时代兴衰之感,后两句对只知征歌征舞、买笑逐欢,而不以历景为鉴的统治者,给以深深的谴责。本诗情景交融,朦胧的景色与诗人心中淡淡的哀愁非常和谐统一。
  魏晋时期,玄学清谈盛行一时,士族文人多以庄子的“齐物论”为口实,故作放旷而不屑事(xie shi)功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过:“虚谈废务,浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中,王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观,这就明确地肯定了生命的价值。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠(qing ling)。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山,蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚,这么好的河山却被列强瓜分殆尽,此种局面又怎不让人扼腕叹息,痛恨。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极(xiang ji)微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  以上是第一段,可谓序曲。然后转入第二段,诗人以浓墨重彩,正面描绘庐山和长江的雄奇风光。先写山景鸟瞰:“庐山秀出南斗旁,屏风九叠云锦张,影落明湖青黛光。”古人认为天上星宿指配地上州域,庐山一带正是南斗的分野。屏风九叠,指庐山五老峰东北的九叠云屏。三句意谓:庐山秀丽挺拔,高耸入云;树木青翠,山花烂熳,九叠云屏像锦绣云霞般展开;湖光山影,相互映照,烘托得分外明媚绮丽。以上是粗绘,写出庐山的雄奇瑰丽;下面,则是细描:“金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望,回崖沓嶂凌苍苍。”金阙、三石梁、香炉、瀑布,都是庐山绝景。这四句是从仰视的角度来描写:金阙岩前矗立着两座高峰,三石梁瀑布有如银河倒挂,飞泻而下,和香炉峰瀑布遥遥相对,那里峻崖环绕,峰峦重叠,上凌苍天。接着,笔姿忽又宕起,总摄全景:“翠影红霞映朝日,鸟飞不到吴天长。”旭日初升,满天红霞与苍翠山色相辉映;山势峻高,连鸟也飞不到;站在峰顶东望吴天,真是寥廓无际。诗人用笔错综变化,迂回别致,层层写来,把山的瑰玮和秀丽,写得淋漓尽致,引人入胜。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  唐人吟咏牡丹诗歌的语言,以浅切、流畅为主,象白居易的诗"意深词浅,思苦言甜。"(袁枚)他的《买花》诗以"欲见之者易谕(白居易)为目的,写的平易近人。"其他诗人牡丹诗的语言也都表现了这一特点。如令狐楚有首《赴东都别牡丹》
  这首小诗题为“晚泊犊头”,内容却从日间行船写起,后两句才是停滞不前船过夜的情景。
  此诗前两句“向晚意不适,驱车登古原”点明登古原的时间和原因。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景,于是登上古原,即乐游原。自古诗人词客,善感多思,而每当登高望远,送目临风,更易引动无穷的思绪:家国之悲,身世之感,古今之情,人天之思,往往错综交织,所怅万千,殆难名状。陈子昂一经登上幽州古台,便发出了“念天地之悠悠”的感叹,恐怕是最有代表性(xing)的例子了。李商隐这次驱车登古原,却不是为了去寻求感慨,而是为了排遣他此际的“向晚意不适”的情怀。
  叶燮在《原诗》中,曾经指责此诗中间两联连用四个地名太多。其实,高适此诗情真意挚而又气势健拔,虽然连用了四个地名,但对诗意并无影响,反而使意境显得更为开阔。
  结尾两句,紧扣诗题,揭出主旨。诗人在仙境、人生皆令人幻灭、绝望的情境中,忽辟奇境,面对酒杯而产生种种联想,在欲饮未饮的心灵搏斗中,以尾句中反诘的语气透漏出他欲超脱而不能的复杂心态,也表达出更高远的精神追求。
  诗的后四句又换了一种笔法,写《竹》李贺 古诗子的功用,并寄寓感慨:“织可承香汗,裁堪钓锦鳞。三梁曾入用,一节奉王孙”。《竹》李贺 古诗子编织为席,可以承接香汗;斫裁成《竹》李贺 古诗竿,可以用来钓鱼(“锦鳞”)。但这还是普普通通的用途,算不得奇特,最值得夸耀的是《竹》李贺 古诗子曾被朝廷采用,制作贤冠上的横梁。《周书》载:“成王(姬诵)将加玄服,周公(姬旦)使人来零陵取文《竹》李贺 古诗为冠。”《舆服志杂注》:“天子五梁进贤冠,太子、诸王三梁进贤冠。”“梁”指帽子里面硬的横衬,以《竹》李贺 古诗为之。这似为此诗末二句之所本。很显然诗人是(ren shi)有所寄兴的。《竹》李贺 古诗子那潇洒的风度、劲直的气节,《竹》李贺 古诗子的被重用,这些怎能不令诗人歆羡和感慨呢?诗人怀不世之才,常有济世报国之心,但终其一生,始终是郁郁不得施展,虽曾官奉礼郎,但位不过从九品上,掌君臣版位,以奉朝会祭祀之礼,亦不过是“臣妾气态间,惟欲承箕帚”而已,终无能为。其情其志,于诗中时时可见,所以于吟物之中连类而及,也是很自然的了。
  宋玉的《风赋》云:“夫风者,天地之气,溥畅而至,不择贵贱下而加焉。”此篇所咏的“凉风”,正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋,一阵清风袭来,给人以快意和凉爽。那“肃肃”的凉风吹来了,顿时吹散浊热,使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑,驱散涧上的烟云,使诗人寻到涧底的人家,卷走山上的雾霭,现出山间的房屋,诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹,动息如有情”。这风确乎是“有情”的。
  尽管这首诗有某种情节性,有富于传奇色彩的“本事”,甚至带有戏剧性,但它并不是一首小叙事诗,而是一首抒情诗。“本事”可能有助于它的广泛流传,但它本身所具的典型意义却在于抒写了某种人生体验,而不在于叙述了一个人们感兴趣的故事。它诠释了一种普遍性的人生体验:在偶然、不经意的情况下遇到某种美好事物,而当自己去有意追求时,却再也不可复得。这也许正是这首诗保持经久不衰的艺术生命力的原因之一。

创作背景

  此诗作于公元754年(唐玄宗天宝十三载)。郁贤皓《李白选集》:“此诗乃天宝十三载春夏间在广陵(今江苏扬州)遇见魏颢,闻晁衡归国时遇暴风失事的消息后所作。”

  

董朴( 五代 )

收录诗词 (4633)
简 介

董朴 董朴(1232~1316),字太初,顺德(今属广东)人。度宗咸淳八年(一二七二)为刑部郎官,元至元十六年(一二七九)为陕西知法官,寻召为太史院主事,辞不赴。皇庆初,年踰八十,以翰林修撰致仕,卒年八十五。学者称龙冈先生。事见《元史类编》卷三一《儒学》,《宋元学案》卷九○有传。

少年游·重阳过后 / 冯宋

只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
愿因西南风,吹上玳瑁床。娇眠锦衾里,展转双鸳鸯。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,


石壁精舍还湖中作 / 李质

"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
家在闽山东复东,其中岁岁有花红。
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。


长相思·汴水流 / 林靖之

一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
珍重南宗好才子,灰心冥目外无妨。"
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里,双栖伴在白云端。
护噪蝉身稳,资吟客眼明。星郎有佳咏,雅合此君声。"
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。


南歌子·荷盖倾新绿 / 黄非熊

惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
新诗宁妄说,旧隐实如然。愿似窗中列,时闻大雅篇。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。


东平别前卫县李寀少府 / 送前卫县李宷少府 / 王叔承

"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
半夜香风满庭月,花前空赋别离诗。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,


赠丹阳横山周处士惟长 / 郑谌

聊持剡山茗,以代宜城醑。"
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
只见熊罴作队来。诗里从前欺白雪,道情终遣似婴孩。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"夜雨山草滋,爽籁生古木。闲吟竹仙偈,清于嚼金玉。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 黄文圭

把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
遂令仙籍独无名。"
时应记得长安事,曾向文场属思劳。"
只闻温树誉,堪鄙竹林贤。脱颖三千士,馨香四十年。
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
营营功业人,朽骨成泥沙。"


咏杜鹃花 / 劳蓉君

疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
抽添全藉坎兼离。晨昏点尽黄金粉,顷刻修成玉石脂。
翠娥红粉婵娟剑,杀尽世人人不知。"
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
可中风雨一朝至,还应不是池中物。苍山万重采一枝,
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 黄仲

雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。


西江月·夜行黄沙道中 / 安经传

浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
"喜鱼在深处,幽鸟立多时。(《马侍中池亭》,《纪事》)
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上,青山高隐彩云流。