译文
拄着藜杖感叹世事的人(ren)究竟是谁?血泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
在上有青天(tian)(tian)。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏霓裳羽衣曲。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦(qin)岭上秋风飒飒如今我离去之时。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生(sheng)长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千(qian)年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
虽然有贤明的主人,但你终究是身在客中,处于异乡。
四季相继又是一年将(jiang)尽啊,日出月落总不能并行天上。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
如今,我在渭北独对着春日的树木,而你在江东远望那日暮薄云,天各一方,只能遥相思念。
除夕守岁一直坐到三更尽,回乡之路远隔万里长路狭。
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
注释
10.浅草:浅绿色的草。才能:刚够上。没:遮没,盖没。春行俯察所见,花繁草嫩,春意盎然。侧重花草。
品类之盛:万物的繁多。品类,指自然界的万物。
⑧称:合适。怀抱:心意。
13、众:人多。
王孙:指隐士。《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋。”
幽轧(yà):划桨声。