首页 古诗词 谒金门·秋感

谒金门·秋感

未知 / 周文质

斜日风收钓,深秋雨信梁。不知双阙下,何以谓轩裳。"
斗鸡走狗家世事,抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷,
"鬓惹新霜耳旧聋,眼昏腰曲四肢风。
年齿吟将老,生涯说可悲。何当抛手板,邻隐过危时。"
红儿若在东家住,不得登墙尔许年。
谁谓唐城诸父老,今时得见蜀文翁。"
都缘有意重熏裛,更洒江毫上玉堂。"
"紫气天元出故关,大明先照九垓间。鳌山海上秦娥去,
公瑾孔明穷退者,安知高卧遇雄英。"
身事未成归未得,听猿鞭马入长关。"
闻道中兴重人物,不妨西去马蹄轻。"
应笑戎藩刀笔吏,至今泥滓曝鱼鳃。"
所难留着述,谁不秉陶钧。丧乱时多变,追思事已陈。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"
数树秋风满庭月,忆君时复下阶行。"
泉远携茶看,峰高结伴登。迷津出门是,子细问三乘。"
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
岩谷时闻折竹声。巢穴几多相似处,路岐兼得一般平。
几醉能消一番红。举世只将华胜实,真禅元喻色为空。
丹桂竟多故,白云空有情。唯馀路旁泪,沾洒向尘缨。"


谒金门·秋感拼音解释:

xie ri feng shou diao .shen qiu yu xin liang .bu zhi shuang que xia .he yi wei xuan shang ..
dou ji zou gou jia shi shi .bao lai jie pei huang jin yu .que xiao ru sheng ba shu juan .
.bin re xin shuang er jiu long .yan hun yao qu si zhi feng .
nian chi yin jiang lao .sheng ya shuo ke bei .he dang pao shou ban .lin yin guo wei shi ..
hong er ruo zai dong jia zhu .bu de deng qiang er xu nian .
shui wei tang cheng zhu fu lao .jin shi de jian shu wen weng ..
du yuan you yi zhong xun yi .geng sa jiang hao shang yu tang ..
.zi qi tian yuan chu gu guan .da ming xian zhao jiu gai jian .ao shan hai shang qin e qu .
gong jin kong ming qiong tui zhe .an zhi gao wo yu xiong ying ..
shen shi wei cheng gui wei de .ting yuan bian ma ru chang guan ..
wen dao zhong xing zhong ren wu .bu fang xi qu ma ti qing ..
ying xiao rong fan dao bi li .zhi jin ni zi pu yu sai ..
suo nan liu zhuo shu .shui bu bing tao jun .sang luan shi duo bian .zhui si shi yi chen .
wei bang zi wei duo lin feng .ken ba wang gang qu diao weng ..
shu shu qiu feng man ting yue .yi jun shi fu xia jie xing ..
quan yuan xie cha kan .feng gao jie ban deng .mi jin chu men shi .zi xi wen san cheng ..
ta xia mu dan qi .jiang tou yang liu si .feng guang ruo you fen .wu chu bu xiang yi ..
yan gu shi wen zhe zhu sheng .chao xue ji duo xiang si chu .lu qi jian de yi ban ping .
ji zui neng xiao yi fan hong .ju shi zhi jiang hua sheng shi .zhen chan yuan yu se wei kong .
dan gui jing duo gu .bai yun kong you qing .wei yu lu pang lei .zhan sa xiang chen ying ..

译文及注释

译文
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷纷落下洞庭湖水波连波。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。
久旱无雨,绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土;而豪门之家的花园因有井水浇灌,还在一天天扩大,景色一天天变新。
  上天一定会展现他的意愿吗?但(dan)为(wei)什么贤德的人不(bu)(bu)一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后(hou)代。这(zhe)两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
这样还要说只有齐(qi)恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。
横行战场靠的是勇敢的气魄,在将士们的奋勇拼杀下,一仗就消灭了敌人。
春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
登山岭头就是我俩分手之处,潺湲流淌与我惜别一夜有声。

注释
⑴竹枝词:乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌,唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词,多写男女爱情和三峡的风情,流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
三公:周代以太师、太傅、太保为三公,也泛指国王的辅佐。
参差(cēn cī):高低错落的样子。
⑴《西施滩》崔道融 :西施,春秋时代的越国人,家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江,江中有浣纱石,传说西施常在此浣纱,《西施滩》崔道融 因而得名。
②新酿:新酿造的酒。

赏析

  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  这篇文章由山筑台、由台而化、由化变无,层层紧扣、环环深入,名为替凌虚台作记,实则是化台为无。令人惕然移觉、回味无穷。
  第三句:岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨。欢声笑语吸引了岸上的游冶郎,不知哪家的公子,三三五五、似隐非隐在垂杨下,我们可以想象出此时的采莲女面对岸边的游冶郎会有多(you duo)么的娇羞,所谓“女为悦己者容”,心里怦跳的喜悦之情溢于言表。李白笔下的娇羞之态并未点明,只是从“日照新妆水底明,风飘香袖空中举”联想到的,有着明丽可人的浪漫情调,自有一种清新脱俗。诗人(shi ren)将她们置于青翠欲滴的荷叶丛中,又以游冶郎的徘徊搔首来衬托她们的娇美,使用乐府写罗敷的手法,从而更加委婉传神。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开,就拿起扫帚,从事打扫,这是每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代(gu dai)以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。  孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点旧日舞衣,余香尚存,但已无缘再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫,不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子,每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。  但若与王诗比较,就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕子轻盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
  “拥”状高度,二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴,卷洪波巨澜于方寸,能产生撼动人心的力量。
  诗的头句“山外青山楼外楼” ,诗人抓住临安城的特征——重重叠叠的青山,鳞次栉比的楼台。这样首先描写了祖国大好山河,起伏连绵的青山,楼阁接着一个,这是多么美好的自然。从诗歌创作来说,诗人描写山河的美好,表现出的是一种乐景。接着写到:“西湖歌舞几时休?”诗人面对国家的现实处境,触景伤情。这样美好的大好山河,却被金人占有。诗句中一个“休”字,不但暗示了诗人对现实社会处境的心痛,更为重要的是表现出诗人对当政者一味“休”战言和、不思收复中原失地、只求苟且偏安、一味纵情声色、寻欢作乐的愤慨之情。在诗人的心中,“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此时是多么希望这样的歌舞快“休”了。这里,诗人运用反问手法,不但强化了自己的对这些当政者不思收复失地的愤激之情,也更加表现出诗人对国家命运的担忧而产生的忧伤之感。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的(zou de)机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  诗的前半首化自东汉宋子侯的乐府歌辞《董娇娆》,但经过刘希夷的再创作,更为概括典型。作为前半的结语,“年年岁岁”二句是精警的名句,它比喻精当,语言精粹,令人警省。“年年岁岁”“岁岁年年”的颠倒重复,不仅排沓回荡,音韵优美,更在于强调了时光流逝的无情事实和听天由命的无奈情绪,真实动情。“花相似”、“人不同”的形象比喻,突出了花卉盛衰有时而人生青春不再的对比,耐人寻味。结合后半写白头老翁的遭遇,可以体会到,诗人不用“女子”和“春花”对比,而用泛指名词“人”和“花”对比,不仅是由于七言诗字数的限制,更由于要包括所有不能掌握自己命运的可怜人,其中也包括了诗人自己。也许,因此产生了不少关于这诗的附会传说。如《大唐新语》《本事诗》所云:诗人自己也觉得这两句诗是一种不祥的预兆,即所谓“诗谶”,一年后,诗人果然被害,应了所谓“诗谶”的说法。这类无稽之谈的产生与流传,既反映人们爱惜诗人的才华,同情他的不幸,也表明这诗情调也过于伤感了。
  “过尽行人都不起,忽闻水响一齐飞”,这是精彩传神之笔。从形式上看,第三句是前两句的承续,但又是为第四句蓄势,“不起”,正是为“起”作准备的。从表现水鸟的动势上看;诗人是有意按照由安静(an jing)到微动(“戏落晖”)再到喧动(“一齐飞”)的顺序步步演进的;从所表现的声音的频率上看,则是按照由静场(“自相依”)到轻响(“戏落晖”)再到骤响(“冰响一齐飞”)的层次把音阶步步增高的。动态和声态同步进行,丝丝入扣,配合默契。最后,在第四句融为一体,把全诗的意境推向高潮。
  “晦迹南阳,栖身东海,一举成功。”南阳,东海是两处地点,分别承接“农夫”与“渔翁”,诸葛亮在未出山之前,曾经在南阳过着隐居的生活,而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓,同样过着悠闲恬淡的日子。

创作背景

  王勃一生遭遇坎坷,经常离家为宦漫游,因此怀乡送别诗是王勃诗中最常见的一类题材,如这首《蜀中九日》及其名作《送杜少府之任蜀州》。咸亨元年(670年)重阳节,客居西蜀的王勃与友人一起登玄武山遥望故乡。时逢重阳佳节,又是客中送客,勾起了诗人浓郁的乡愁,于是作了这首诗。

  

周文质( 未知 )

收录诗词 (8746)
简 介

周文质 周文质(?-1334),元代文学家。字仲彬,建德(今属浙江)人,后居杭州。与钟嗣成相交二十余年,良人情深意笃,形影不离,故《录鬼簿》对他有详细的记载:“体貌清癯,学问渊博,资性工巧,文笔新奇。家世儒业,俯就路吏。善丹青,能歌舞,明曲调,谐音律。性尚豪侠,好事敬客善绘画,谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》(或称《苏武还朝》)存有残曲。散曲存有小令四十三首,套数五套,多男女相思之作。

悲陈陶 / 赵君锡

"此地三年偶寄家,枳篱茅厂共桑麻。蝶矜翅暖徐窥草,
"秋风飒飒猿声起,客恨猿哀一相似。
明朝莫惜场场醉,青桂新香有紫泥。
流莺百啭和残漏,犹把芳樽藉露莎。"
"吾师既续惠休才,况值高秋万象开。吟处远峰横落照,
"春桥南望水溶溶,一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿,
"流落复蹉跎,交亲半逝波。谋身非不切,言命欲如何。
"未吃金丹看十洲,乃将身世作仇雠。羁游数地值兵乱,


绝句漫兴九首·其三 / 吴震

岂是阳德衰,不能使消除。岂是有主者,此乡宜毒荼。
"业诗攻赋荐乡书,二纪如鸿历九衢。待得至公搜草泽,
"荆楚南来又北归,分明舌在不应违。
"汉贪金帛鬻公卿,财赡羸军冀国宁。
吟诗五岭寻无可,倏忽如今四十霜。"
"天柱香芽露香发,烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人,
夜声滴破旅人心。青苔重叠封颜巷,白发萧疏引越吟。
"一樯千里外,隐者兴宜孤。落日长边海,秋风满故都。


齐安郡后池绝句 / 张砚

安石本怀经济意,何妨一起为苍生。"
满城桃李君看取,一一还从旧处开。"
"遐方不许贡珍奇,密诏唯教进荔枝。
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥,主人阶级峻如山。
"腹生奚强有亲疏,怜者为贤弃者愚。
冷角吹乡泪,干榆落梦床。从来山水客,谁谓到渔阳。"
"黄鸟啼烟二月朝,若教开即牡丹饶。
西望清光寄消息,万重烟水一封书。"


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 吴懋清

贫舍款宾无别物,止于空战大尊罍。"
微雨春寒廊下班。自扣玄门齐宠辱,从他荣路用机关。
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
南内无人拂槛垂。游客寂寥缄远恨,暮莺啼叫惜芳时。
寂寞谁应吊空馆,异乡时节独沾襟。
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在,世逼横流眼未开。
采石江头旧时路,题诗还忆水边楼。"
白雪篇篇丽,清酤盏盏深。乱离俱老大,强醉莫沾襟。"


田家 / 王汝金

藓斑题字壁,花发带巢枝。何况蒿原上,荒坟与折碑。"
所以供盘餐,罗列同珍羞。蒜友日相亲,瓜朋时与俦。
今日不关妃妾事,始知辜负马嵬人。"
挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。"
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
祭罢泉声急,斋余磬韵长。碧天应有恨,斜日吊松篁。"
"会稽王谢两风流,王子沉沦谢女愁。
洛阳才子多情思,横把金鞭约马头。


湖州歌·其六 / 姚文然

业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。"
蜀雪随僧蹋,荆烟逐雁冲。凋零归两鬓,举止失前踪。
"楚云团翠八百里,澧兰吹香堕春水。白头渔子摇苍烟,
花鸟名皆别,寒暄气不均。相期早晚见,莫待瘴侵身。"
"尘压鸳鸯废锦机,满头空插丽春枝。
峰前野水横官道,踏着秋天三四星。"
萤影冲帘落,虫声拥砌吟。楼高思共钓,寺远想同寻。
范睡蝉老,冠峨緌好。不冠不緌,尔奚以悲。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 释祖觉

谁道我随张博望,悠悠空外泛仙槎。"
高僧不负雪峰期,却伴青霞入翠微。百叶岩前霜欲降,
野迥蝉相答,堤长柳对垂。酣歌一举袂,明发不堪思。"
池碧将还凤,原清再问牛。万方瞻辅翼,共贺赞皇猷。"
寻常倚月复眠花,莫说斜风兼细雨。
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐,兰惹春香绿映袍。
正是灞陵春酬绿,仲宣何事独辞家。"
"伤时惜别心交加,支颐一向千咨嗟。旷野风吹寒食月,


重过圣女祠 / 王陶

叠石移临砌,研胶泼上屏。明时献君寿,不假老人星。"
却思猿鸟共烟萝。风前柳态闲时少,雨后花容淡处多。
"因乱事空王,孤心亦不伤。梵僧为骨肉,柏寺作家乡。
"三族不当路,长年犹布衣。苦吟天与性,直道世将非。
巢鹤和钟唳,诗僧倚锡吟。烟莎后池水,前迹杳难寻。"
"千妖万态逞妍姿,破国亡家更是谁。
"江湖分两路,此地是通津。云净山浮翠,风高浪泼银。
危邦自谓多麟凤,肯把王纲取钓翁。"


驹支不屈于晋 / 张思安

团圆便是家肥事,何必盈仓与满箱。"
谁与诗人偎槛看,好于笺墨并分题。"
"西南古刹近芳林,偶得高秋试一吟。
又觉春愁似草生,何人种在情田里。"
露寒紫藟结新愁,城角泣断关河秋。谪仙欲识雷斧手,
渺渺飞鸿天断处,古来还是阖闾城。"
铲土楼台构,连江雉堞笼。似平铺掌上,疑涌出壶中。
九转终成道者言。绿酒千杯肠已烂,新诗数首骨犹存。


答客难 / 陈润道

"吾家旧物贾生传,入内遥分锡杖泉。
暗山寒雨李将军。秋花粉黛宜无味,独鸟笙簧称静闻。
"何用辛勤礼佛名,我从无得到真庭。
"八都词客漫喧然,谁解飞扬诰誓间。五色彩毫裁凤诏,
背俗修琴谱,思家话药畦。卜邻期太华,同上上方梯。"
宝箧拏红豆,妆奁拾翠钿。戏袍披按褥,劣帽戴靴毡。
挂壁聊成雨,穿林别起风。温泉非尔数,源发在深空。"
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"