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新婚别

先秦 / 孙梦观

闻说到扬州,吹箫有旧游。人来多不见,莫是上迷楼。
"田田八九叶,散点绿池初。嫩碧才平水,圆阴已蔽鱼。
"帘卷平芜接远天,暂宽行役到樽前。是非境里有闲日,
"偶与山僧宿,吟诗坐到明。夜凉耽月色,秋渴漱泉声。
匝地如铺练,凝阶似截肪。鹅毛萦树合,柳絮带风狂。
鸡黍随人设,蒲鱼得地生。前贤无不谓,容易即遗名。"
太古朝群后,中央擘巨灵。邻州犹映槛,几县恰当庭。
风槛夕云散,月轩寒露滋。病来双鬓白,不是旧离时。"
龛灯落叶寺,山雪隔林钟。行解无由发,曹溪欲施舂。"
水曲岩千叠,云重树百层。山风寒殿磬,溪雨夜船灯。
"溪花入夏渐稀疏,雨气如秋麦熟初。
"青冢前头陇水流,燕支山上暮云秋。
未有长钱求邺锦,且令裁取一团娇。


新婚别拼音解释:

wen shuo dao yang zhou .chui xiao you jiu you .ren lai duo bu jian .mo shi shang mi lou .
.tian tian ba jiu ye .san dian lv chi chu .nen bi cai ping shui .yuan yin yi bi yu .
.lian juan ping wu jie yuan tian .zan kuan xing yi dao zun qian .shi fei jing li you xian ri .
.ou yu shan seng su .yin shi zuo dao ming .ye liang dan yue se .qiu ke shu quan sheng .
za di ru pu lian .ning jie si jie fang .e mao ying shu he .liu xu dai feng kuang .
ji shu sui ren she .pu yu de di sheng .qian xian wu bu wei .rong yi ji yi ming ..
tai gu chao qun hou .zhong yang bo ju ling .lin zhou you ying jian .ji xian qia dang ting .
feng jian xi yun san .yue xuan han lu zi .bing lai shuang bin bai .bu shi jiu li shi ..
kan deng luo ye si .shan xue ge lin zhong .xing jie wu you fa .cao xi yu shi chong ..
shui qu yan qian die .yun zhong shu bai ceng .shan feng han dian qing .xi yu ye chuan deng .
.xi hua ru xia jian xi shu .yu qi ru qiu mai shu chu .
.qing zhong qian tou long shui liu .yan zhi shan shang mu yun qiu .
wei you chang qian qiu ye jin .qie ling cai qu yi tuan jiao .

译文及注释

译文
飘流生涯中的烟雾水浓,看多了就觉得习以为常,这好比烟波钓徒驾着小舟飘荡。
您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭,人生如果(guo)要失意无分天南和地北。明妃当初嫁给胡人的时候,身旁上百两的毡车上乘坐的都是胡人女子。
为了活命我(wo)经常到异地去避难,如今又漂泊远(yuan)方一路上泪洒衣襟。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
三个早晨行在黄牛峡,三个晚上还在黄牛峡打转。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒(xing)悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
秋风不知从哪里吹来,萧萧地送来了大雁一群群。
岸边柳树(shu)的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
客愁像秋浦(pu)水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
五里路、十里路设一驿站,运送荔枝的马匹,扬起满天灰尘,急如星火;
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
山野的老人来看做客的我,并我送河鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。
  登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈,走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。

注释
辩:争。
【实为狼狈】
[24]床:喻亭似床。
③但得:只要能让。
女:同“汝”,你。
[64]“指潜川”句:指深水发誓,约期相会。潜川,深渊,一说指洛神所居之地。期,会。
②忡忡:忧虑不安。《诗经·草虫》:“未见君子,忧心忡忡”。
⑵柳依依:化用《诗经·小雅·采薇》诗句:“昔我往矣,杨柳依依。”

赏析

  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉,由近及远,由晨至午,总在“小”和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力,又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观,意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗?只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣,才能创作出如此迷人的意境,从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!
  以美的影响表现美,是常见的艺术手法。以战争来表现美,却是少见的。《圆圆曲》吴伟业 古诗所以要在篇首大谈山海关之战,看似离题,其实是为了塑照渲染陈圆圆的美丽。除此段外,全诗描写陈圆圆容貌的,就只有“宫娥拥入君王起”一句,这句的直接目的还是要联系西施故事。显然作者自认为对这一必不可少的任务已经有所交代了。首段的效果是非常显著的。试看,为了一个陈圆圆,十几万汉子拼死搏杀,其人之美,就只能想象了。山海关之战,的确与争夺陈圆圆有重大关系。吴三桂杀回山海关后,李自成放了吴襄,如果放了陈圆圆,山海关大战或可避免。但李没有这样做,这就等于宣告,对于陈圆圆李军是志在必得,两家就打了起来。平心而论,吴三桂在此战中的责任不是最大的,设若日后他目睹满清兽行,能幡然悔悟,及时反正,人们还可以原谅他,可他为了荣华富贵,不遗余力扑杀抗清势力,直到兔死狗烹,才亮出反清旗号,已经太迟了。李军抢了陈圆圆,逼反吴三桂,且不愿归还,固然是重大错误,但其最大错误还是没有估计到满清是潜在的敌人。追赃助饷等属政略性错误,需要较长时间才见效果,而军事变在须臾。李自成主力部队分布陕西、湖广、河南等地,在北京的军队不多,与清军相比不占优势。只有联合吴三桂的关宁铁骑,防御满清才能万无一失。李自成调吴三桂南下,派降将唐通率八千兵马防守山海关,实在令人难以理解。假如李军能想到满清是潜在的敌人,绝无此举,甚至也不敢抢夺陈圆圆了。李自成的举措实际上是把满清当成友军对待,此事如果只是李自成一相情愿,那就太不可思议了。
  “寒禽与衰草,处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景,“禽”和“草”本无知觉,而曰“寒禽”、“衰草”,正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”,言愁无处不在,“愁”既指友人之愁,也兼含作者之愁,这里与一、二两联遥相呼应,针线细密,用笔娴熟。
  但她的心上人,似乎并没有及时来会,便不免引得女主人公有点伤心了。只是伤心中的吐语也毫不示弱:“子不我思,岂无他人(ta ren)?”——你若不想我,我岂没有他人爱!这话说得也真痛快,简直就像是指着对方的鼻子,声称“天下的男人都死光了么,我就只能爱你一个?”那样快利。这态度又是很旷达的,爱情本就是男女相悦、两厢情愿的事,倘若对方不爱,就不必强拉硬扯放不开。所谓“天涯何处无芳草”,正可为“岂无他人”四字作注。较之于《郑风·狡童》中那“彼狡童兮,不与我言兮。维子之故,使我不能餐兮”的呜咽吞声,此诗的女主人公,又显得通达和坚强多了。但倘若以为她就真的不把对方放在心上,恐怕还有几分误解,其实那不过是她所说的气话,而且还带有假设的意味,这从“狂童之狂也且”的戏谑语气,即可推知。须知女主人公心里,实在是很看重这份爱情的,但在外表,却又故意装出不在意的样子,无非是要激得心上人更疼她、爱她而已。所以她刚冷若寒霜,吐出“岂无他人”一句,即又噗哧一笑,戏谑地调侃对方“傻小子呀真傻态”了。可见这位泼辣、爽朗的女主人公,在爱情上既颇认真,也还带着几分狡黠。唯其如此,于自矜、刚强之中,又显得可亲、可爱。
  全诗熔写物、抒情、怀古、咏史、送人为一体,对历史兴衰的感怀,所含挣扎幽愤多,既有个人仕途不得志、怀才不遇之意,亦有对家国渐渐衰亡而忧虑,诗词创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,一旦感情兴发,就毫无节制的奔涌而出,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。
  “明珠归合浦,应逐使臣星”,尾联化用两个典故,表达企盼祝愿之情。“珠归合浦”化用后汉孟尝故事。《后汉书》载:“孟尝迁合浦太守,郡不产谷实,而海出珠宝,与交趾比境,尝通商贩,贸籴粮食。先时宰守并多贪秽,诡人采求,不知纪极,珠遂渐徙于交趾郡界,于是行旅不至,人物无食,贫者饿死于道。尝到官,革易前弊,求民利病,曾未逾岁,去珠复还。百姓皆反其业,商贾流通。”“使臣星”之典亦出《后汉书》:“和帝即位,分遣使者,皆微服且单行,各至州县,观采风谣。使者二人当到益都。投李郃候舍。时夏夕露坐,郃因仰视,问曰:‘二使君发京师时,宁知朝廷遣二使耶?’二人默然,惊相视曰:‘不闻也!’问何以知之。郃指星示云:‘有二使星向益州分野,故知之耳。’”这两句意思是:邢济的赴任,将会使桂州出现安居乐业的局面。这一联用典既切合人物身份,又紧扣当地故实,表达了诗人劝勉友人为官清廉、造福百姓的良好愿望,而措辞不卑不亢、真诚恳切,十分“得体”。
  这组诗共三首,其中第三首(“三日入厨下”)最受推崇。下面是中国唐代文学学会常务理事、中国韵文学会常务理事兼诗学分会会长、安徽师范大学中国古代文学专业博士生导师余恕诚教授对此诗的赏析。
  如果说对于成年的“士与女”,他们对新春的祈愿只是风调雨顺,万事如意,那么对于年青的“士与女”,他们的祈愿则更加上一个重要内容——爱情,因为他们不仅拥有大自然的春天,还拥有生命的春天——青春。于是作品便从风俗转向爱情,从“蕑”转向“勺药”。这首诗是以善于转折为人称道的,清人牛运震《诗志》、陈继揆《读诗臆补》皆认为它“妙于用虚字转折”。其实它的“转折之妙”,不仅独在虚字。如上所说,前一层次的从风景向风俗的小转折,是借重两个结(ge jie)构相同的句式实现的。这里从风俗到爱情的大转折,则巧妙地利用了“士”、“女”的相同字面:前层的“士与女”是泛指,犹如常说的“士女如云”;后层的“士”、“女”则是特指,指人群中某一对青年男女。字面虽同,对象则异。这就使转折完成于不知不觉之间,变换实现于了无痕迹之中。诗意一经转折,诗人便一气直下,一改前面的宏观扫描,将“镜头(jing tou)”对准了这对青年男女,记录下他们的呢喃私语,俏皮调笑,更凸现出他们手中的芍药,这爱的信物,情的象征。总之,兰草“淡出”,芍药“淡入”,情节实现了“蒙太奇”式的转换。
  “昨夜枕空床,雾阁吹香。梦儿一半是钗光。如此相逢如此别,怎不思量!”
  总起来说,《《短歌行》曹操 古诗》正像曹操的其它诗作如《蒿里行》、《对酒》、《苦寒行》等一样,是政治性很强的诗作,主要是为曹操当时所实行的政治路线和政治策略服务的;然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中,全诗充分发挥了诗歌创作的特长,准确而巧妙地运用了比兴手法,来达到寓理于情,以情感人的目的。在曹操的时代,他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果,这一创作经验显然是值得借鉴的。同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义,所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现,也应得到历史的肯定。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  【叨叨令】这段曲词,先是说莺莺看见送行的车马,心中非常难过、闷气;进而又说无心梳妆打扮,从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着,是无可奈何的悲叹:“兀的不闷杀人也么哥?兀的不闷杀人也么哥?”“兀的不”,就是怎么不的意思;“也么哥”是曲词中的衬字,没有实在的含义。这两句叠句是说:怎么不烦闷死人啊?怎么不烦闷死人啊?然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别,所以最后只好叮嘱张生:“久已后书儿、信儿,索与我惶惶的寄。”这里的“索”,是必须、应该的意思;“惶惶”,匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。

创作背景

  此诗是“衅之”之辞,还是“落之”之歌,或“燕饮”时所唱,各家又争论不休。衅,《说文》云:“血祭也。”就是郑笺所说的“宗庙成则又祭先祖”,是以牲血涂抹宫室而祭祀祖先的一种仪式;“落之”,唐人孔颖达的《毛诗正义》又作“乐之”。落是落成,乐是欢庆,看来是一首庆祝宫室落成典礼时所奏的歌曲的歌辞。当然,举行落成典礼,内有祭祖、血祀的仪轨也是可能的。因此,说这是一首西周奴隶主贵族在举行宫室落成典礼时所唱的歌辞,是没有多大问题的。

  

孙梦观( 先秦 )

收录诗词 (5735)
简 介

孙梦观 (1200—1257)庆元慈溪人,字守叔。理宗宝庆二年进士。历知嘉兴府、泉州兼提举市舶,改知宁国府。有户部遣官督赋急如星火,梦观言“宁委官以去,毋病民以留”,力求奉祠,遣官夜遁得免。累迁给事中兼国子监祭酒,权吏部侍郎,奏事抗论益切。求补外,出知建宁府,蠲租税,省刑罚,人以为有古循吏风。俄以疾卒。

酬二十八秀才见寄 / 徐枋

"二月二十二,木兰开坼初。初当新病酒,复自久离居。
"关西又落木,心事复如何。岁月辞山久,秋霖入夜多。
粉书空换旧铭旌。巨卿哭处云空断,阿鹜归来月正明。
谁瞑衔冤目,宁吞欲绝声。近闻开寿宴,不废用咸英。"
"殿前松柏晦苍苍,杏绕仙坛水绕廊。垂露额题精思院,
劝君莫厌江城客,虽在风尘别有期。"
"楚江寒食橘花时,野渡临风驻彩旗。
刘郎旧香炷,立见茂陵树。云孙帖帖卧秋烟,


秋夜独坐 / 冬夜书怀 / 峻德

"霄汉两飞鸣,喧喧动禁城。桂堂同日盛,芸阁间年荣。
驽马垂头抢暝尘,骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家,
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后,梦中风貌似潘前。
"金陵山色里,蝉急向秋分。迥寺横洲岛,归僧渡水云。
"归卧养天真,鹿裘乌角巾。茂陵闲久病,彭泽醉长贫。
内竖依凭切,凶门责望轻。中台终恶直,上将更要盟。
尽灭平芜色,弥重古木柯。空中离白气,岛外下沧波。
郑履还京下隗台。云叶渐低朱阁掩,浪花初起画樯回。


清平乐·别来春半 / 顾绍敏

"且咏闲居赋,飞翔去未能。春风花屿酒,秋雨竹溪灯。
"昔叹谗销骨,今伤泪满膺。空馀双玉剑,无复一壶冰。
香辇不回花自落,春来空佩辟寒金。"
青钱琐屑安足数,白醪软美甘如饴。开垆引满相献酬,
"地接山林兼有石,天悬星月更无云。
若去上元怀古去,谢安坟下与沉吟。"
携琴就玉阶,调悲声未谐。将心寄明月,流影入君怀。"
"俱来海上叹烟波,君佩银鱼我触罗。蜀国才微甘放荡,


满庭芳·茶 / 朱藻

"颗如松子色如樱,未识蹉跎欲半生。
"载书携榼别池龙,十幅轻帆处处通。谢脁宅荒山翠里,
河亭未醉先惆怅,明日还从此路归。"
"洞户连珠网,方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬,帘压月通阴。
繄释氏兮易暴使仁,释何在兮释在斯文,
"故国波涛隔,明时心久留。献书双阙晚,看月五陵秋。
树欲含迟日,山将退旧尘。兰萎残此夜,竹爆和诸邻。
不欲登楼更怀古,斜阳江上正飞鸿。"


大雅·既醉 / 释与咸

因汝华阳求药物,碧松根下茯苓多。"
"晚麦芒干风似秋,旅人方作蜀门游。家林渐隔梁山远,
既矫排虚翅,将持造物权。万灵思鼓铸,群品待陶甄。
尊前为问神仙伴,肯向三清慰荐无。
乐道干知退,当官蹇匪躬。服箱青海马,入兆渭川熊。
君归为说龙门寺,雷雨初生电绕身。"
"霜霰不凋色,两株交石坛。未秋红实浅,经夏绿阴寒。
即随凤诏归清列,几忆风花梦小溪。"


明月逐人来 / 钱昆

徒经白门伴,不见丹山客。未待刻作人,愁多有魂魄。
红烛暗将灭,翠蛾终不开。
携琴就玉阶,调悲声未谐。将心寄明月,流影入君怀。"
无由并写春风恨,欲下郧城首重回。"
驰心只待城乌晓,几对虚檐望白河。"
越鼓声腾腾,吴天隔尘埃。难将甬东地,更学会稽栖。
晓风听戍角,残月倚营门。自说轻生处,金疮有旧痕。"
来闻鸣滴滴,照竦碧沈沈。几脉成溪壑,何人测浅深。


临江仙·柳絮 / 廖衷赤

"紫泥远自金銮降,朱旆翻驰镜水头。陶令风光偏畏夜,
"真人塞其内,夫子入于机。未肯投竿起,惟欢负米归。
肯忆长安夜,论诗风雪寒。"
有家从小别,是寺即言归。料得逢春住,当禅云满扉。"
"飘来鸡树凤池边,渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里,
前山应象外,此地已天涯。未有销忧赋,梁王礼欲奢。"
愁生半额不开靥,只为多情团扇郎。
只知防皓露,不觉逆尖风。回首双飞燕,乘时入绮栊。


国风·邶风·二子乘舟 / 萧至忠

无异市井人,见金不知廉。不知此夜中,几人同无厌。
"心知衡岳路,不怕去人稀。船里谁鸣磬,沙头自曝衣。
半夜雨声前计非。缭绕沟塍含绿晚,荒凉树石向川微。
机忘若僮仆,常与猿鸟剧。晒药上小峰,庭深无日色。
石家锦幛依然在,闲倚狂风夜不收。"
雁举之衡翅,河穿入虏流。将军心莫苦,向此取封侯。"
"此地潜龙寺,何基即帝台。细花庭树荫,清气殿门开。
"斗鸡台边花照尘,炀帝陵下水含春。


鸡鸣歌 / 李杨

专城年少岂蹉跎。应怜旅梦千重思,共怆离心一曲歌。
行到月宫霞外寺,白云相伴两三僧。"
孱颜石户启,杳霭溪云度。松籁韵宫商,鸳甍势翔溯。
连塞云长惨,才秋树半空。相如偏自惬,掌记复乘骢。"
"山鬼扬威正气愁,便辞珍簟袭狐裘。
莫为霜台愁岁暮,潜龙须待一声雷。"
盛礼永尊徽号毕,圣慈南面不胜哀。"
"出入土门偏,秋深石色泉。径通原上草,地接水中莲。


春日 / 罗松野

无端有寄闲消息,背插金钗笑向人。"
坐久仆头出,语多僧齿寒。(《南部新书》)
万里枌榆长秋草。我今躬耕奉所天,耘锄刈获当少年。
"洞户连珠网,方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬,帘压月通阴。
斋心饭松子,话道接茅君。汉主思清净,休书谏猎文。"
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将,最悲无力制蕃营。
随樵劫猿藏,隈石觑熊缘。(隐山书事,见《襄阳志》)
交信方外言,二三空门子。峻范照秋霜,高标掩僧史。