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永王东巡歌十一首

元代 / 果斌

左右供谄誉,亲交献谀噱。名声载揄扬,权势实熏灼。 ——韩愈
"宅上愁云吹不散,桂林诗骨葬云根。满楼山色供邻里,
青松四面落,白发一重生。 ——耿湋
猎猎谷底兰,摇摇波上鸥。中途丧资斧,两地生繁忧。
高霤愁晨坐,空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已,蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
开元天子曾如此,今日将军好用心。"
旋栽新竹满庭除。倾壶待客花开后,煮茗留僧月上初。
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"
"干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。
大干时容息,乔枝或借鸣。心由饮露静,响为逐风清。
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
好客无来者,贫家但悄然。湿泥印鹤迹,漏壁络蜗涎。 ——白居易


永王东巡歌十一首拼音解释:

zuo you gong chan yu .qin jiao xian yu jue .ming sheng zai yu yang .quan shi shi xun zhuo . ..han yu
.zhai shang chou yun chui bu san .gui lin shi gu zang yun gen .man lou shan se gong lin li .
qing song si mian luo .bai fa yi zhong sheng . ..geng wei
lie lie gu di lan .yao yao bo shang ou .zhong tu sang zi fu .liang di sheng fan you .
gao liu chou chen zuo .kong jie jing ye mian .he ming you wei yi .yi xue yi pin qian . ..liu yu xi
kai yuan tian zi zeng ru ci .jin ri jiang jun hao yong xin ..
xuan zai xin zhu man ting chu .qing hu dai ke hua kai hou .zhu ming liu seng yue shang chu .
.mai gu xu qiu qi ji gu .ai mao yi cai feng huang mao .
hao fu tian yuan fei .pi lei wu she xin .zi can wei lv ke .wu ji bi yan chen ..
.gan yu neng rou yuan .qian jie wu zheng chen .yu cheng wen de sheng .xian biao le sheng xin .
da gan shi rong xi .qiao zhi huo jie ming .xin you yin lu jing .xiang wei zhu feng qing .
.shi lu san chao ya feng chi .du ling gong zi han ting zhi .lei feng shi he tang xi jian .
hao ke wu lai zhe .pin jia dan qiao ran .shi ni yin he ji .lou bi luo wo xian . ..bai ju yi

译文及注释

译文
阿房宫内罗袖翻飞,歌舞升平;金谷园里玉楼拔地,再添新景;隋堤上古柳葱郁,江中龙舟显威名。往事难回首,东风又起,暮春时(shi)候一片凄清。
菊花开了又落了,日子一天天过去。塞北的大雁在高空振翅南飞,思念的人却还没有回来(lai)。悠悠明月照在帘子上,随风飘飘然。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无(wu)生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家(jia)财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
尧帝曾经为这滔天的洪水,发出过慨叹。
打扮好了轻轻问丈夫一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
天空将降瑞雪,湖面上阴云密布;层叠的楼台与青山,隐隐约约,若有若无。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
轻轻地拢,慢(man)慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷(qing)田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
健壮的中男还有母亲相送,瘦小的由于父母在战乱中去世,就变得孤苦伶仃了。
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
请任意选择素蔬荤腥。

注释
③明发:黎明阳光散开。《诗·小雅·宛》:“明发不寐,有怀二人。”
⑴《白马篇》李白 古诗,乐府《杂曲歌辞》旧题。
③推篷:拉开船篷。
(8)国中:都城中。国:城。
④拟:比,对着。

赏析

  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人(shi ren)所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  这篇文章,学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入,当系选自《李陵集》中,所以该文的写作时间最迟不应晚于汉代。
  诗人路过华阴时,正值雨过天晴。未到华阴,先已遥见三峰如洗。到得华阴后,平望武帝祠前无限烟云,聚而将散;仰视仙人  掌上(zhang shang)一片青葱,隐而已显,都是新晴新沐的醒目气象。首联写远景,颔联二句可说是摄近景。远近相间,但觉景色沁脾,自然美妙,令人移情,几乎忘却它的对仗之工,而且更无暇觉察“武帝祠”和“仙人掌”已为结处“学长生”的发问作了奠基。
  颈联转为感慨生平,反映出诗人虽然过着诗酒风流的生活,但并不甘心终老于此。“千里云山何处好”表面上是寻访山川之胜,其实正是这声对苍茫云山发出的喝问,生动形象地表现了诗人咤叱风云、指点江山的襟怀抱负。紧接着,诗人又转过来对着茫茫人世发问:“几人襟韵一生休?”世上有几人能有如此襟韵,难道我的一生就这样罢了不成,把诗人不得不浪迹江湖的愤慨、不甘于虚度此生的愿望倾吐一尽。这两问,问得豪迈,问得沉痛,问得有气魄,如高天惊雷,滚滚而下,一扫方才悠然低回之韵。
  后两句运用对比描写出失宠于得宠截然不同的差距,白露堂中细草迹是指失宠嫔妃的宫闱清冷,杂草丛生,一片荒凉凄清,使得人物也显得十分幽怨。
  这首诗以议论为主,但议而不空,直中见曲,议论同形象相结合,议论中又饱和着浓郁的感情,字字句句“沛然从肺腑中流出”(惠洪《冷斋夜话》),充满着悲切和激情。在谋篇布局上构思精巧,结构层层推演,环环相扣,步步进入:首联“乐于贫”,带出颔联“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人”;颔联“闲吟客”带出颈联“诗旨未能忘救物,世情奈值不容真”;颈联“不容真”,带出尾联“平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人”;尾联“平生肺腑无言处”,又与开头“酒瓮琴书伴病身”相呼应,浑然一体。随着层次的推进,诗人的形象越来越鲜活;诗人感情的波涛,似长江后浪推前浪,逐步推向高峰;诗的主旨也一步一步开拓、深化。此诗的意境转过一层又一层,愈来愈入佳境。
  “久在樊笼里,复得返自然。”自然,既是指自然的环境,又是指顺适本性、无所扭曲的生活。这两句再次同开头“少无适俗韵,性本爱丘山”相呼应,同时又是点题之笔,揭示出《归园田居》的主旨。但这一呼应与点题,丝毫不觉勉强。全诗从对官场生活的强烈厌倦,写到田园风光的美好动人,新生活的愉快,一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。这样的结尾,既是用笔精细,又是顺理成章。
  不过,政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会,“飞鸟尽,良弓藏;狡免死,走狗烹”(《史记·越王勾践世家》)的悲剧一次次重演,所谓贤者,所谓智能之士,常常难以摆脱这种历史的悲剧。
  “《上陵》佚名 古诗”即“上林”,为汉代天子的著名游猎之苑。司马相如《上林赋》,曾以“终始灞浐,出入泾渭”、“荡荡乎八川分流”,铺陈过它周围三百里的苍莽壮阔;以“奔星更于闺闼,宛虹扡于楯轩”,夸饰过它离宫七十余所的峻高富丽。但《《上陵》佚名 古诗》歌的主意,却不在夸陈上林苑的“巨丽”,而是唱叹仙人降赐祥瑞的奇迹。开篇两句是赞美式的写景:“《上陵》佚名 古诗何美美”,叹上林树木的蓊郁繁美;“下津风以寒”,叙苑中水津的凉风澹荡——正是“仙”客出现前的清奇之境。林木幽幽,风声飒然,衣袂飘飘的仙客突然现身,不能不令人惊异。“问客从何来,言从水中央”。前句问得惊讶,表现仙客之现莫知其来的飘忽无踪;后句答得微妙,他竟来自烟水迷离的水中,简直难以置信!但在仙客口中,却只发为淡淡一语,似乎根本不值得一提。其遥(qi yao)指水天、莞尔微笑的悠闲之态,愈加令人意外而惊喜。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬(ying chen)的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之(xiang zhi)多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点,那就是把客观境界写得比较幽僻,而诗人的主观的心情则显得比较寂寞,甚至有时不免过于孤独,过于冷清,不带一点人间烟火气。这首《《江雪》柳宗元 古诗》正是这样,诗人只用了二十个字,就描绘了一幅幽静寒冷的画面:在下着大雪的江面上,一叶小舟,一个老渔翁,独自在寒冷的江心垂钓。诗人向读者展示的,是这样一些内容:天地之间是如此纯洁而寂静,一尘不染,万籁无声;渔翁的生活是如此清高,渔翁的性格是如此孤傲。其实,这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界,比起陶渊明《桃花源记》里的人物,恐怕还要显得虚无缥缈,远离尘世。诗人所要具体描写的本极简单,不过是一条小船,一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁,在大雪的江面上钓鱼,如此而已。可是,为了突出主要的描写对象,诗人不惜用一半篇幅去描写它的背景,而且使这个背景尽量广大寥廓,几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大,主要的描写对象就越显得突出。首先,诗人用“千山”、“万径”这两个词,目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字,下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇,没有什么感染力了。其次,山上的鸟飞,路上的人踪,这本来是极平常的事,也是最一般化的形象。可是,诗人却把它们放在“千山”、“万径”的下面,再加上一个“绝”和一个“灭”字,这就把最(ba zui)常见的、最一般化的动态,一下子给变成极端的寂静、绝对的沉默,形成一种不平常的景象。因此,下面两句原来是属于静态的描写,由于摆在这种绝对幽静、绝对沉寂的背景之下,倒反而显得玲珑剔透,有了生气,在画面上浮动起来、活跃起来了。也可以这样说,前两句本来是陪衬的远景,照一般理解,只要勾勒个轮廓也就可以了,不必费很大气力去精雕细刻。可是,诗人却恰好不这样处理。这好像拍电影,用放大了多少倍的特写镜头,把属于背景范围的每一个角落都交代得、反映得一清二楚。写得越具体细致,就越显得概括夸张。而后面的两句,本来是诗人有心要突出描写的对象,结果却使用了远距离的镜头,反而把它缩小了多少倍,给读者一种空灵剔透、可见而不可即的感觉。只有这样写,才能表达作者所迫切希望展示给读者的那种摆脱世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于这种远距离感觉的形成,主要是作者把一个“雪”字放在全诗的最末尾,并且同“江”字连起来所产生的效果。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。

创作背景

  程梦星《李义山诗集笺注》:“此诗当作于会昌四、五年(844、845)间,时义山去河阳退居太原,往来京师,过乐游原而作是诗,盖为武宗忧也。武宗英敏特达,略似汉宣,其任德裕为相,克泽潞,取太原,在唐季世可谓有为,故曰‘夕阳无限好’也。而内宠王才人,外筑望仙台,封道士刘玄静为学士,用其术以致身病不复自惜。识者知其不永,故义山忧之,以为‘近黄昏'也。”

  

果斌( 元代 )

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简 介

果斌 果斌,字半峰,嘉靖初住南京天界寺。

自洛之越 / 耿玉函

"楚聘宣尼欲道光,是时陈蔡畏邻强。
杯停新令举,诗动彩笺忙。 ——贾餗
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上,马随青帝踏花归。
家在汀洲梦去迷。发白每惭清鉴启,酒醒长怯子规啼。
"一鹗韦公子,新恩颁郡符。岛夷通荔浦,龙节过苍梧。
山僧扑破琉璃钵,壮士击折珊瑚鞭。珊瑚鞭折声交戛,
"辞天理玉簪,指日使鸡林。犹有中华恋,方同积浪深。
躞蹀形难状,连拳势乍呈。效材矜逸态,绝影表殊名。


春雁 / 帅远燡

"扬州胜地多丽人,其间丽者名月真。月真初年十四五,
远村虽入望,危槛不堪凭。亲老未归去,乡愁徒自兴。"
有心为报怀权略,可在于期与地图。"
香字消芝印,金经发茝函。井通松底脉,书坼洞中缄。 ——张希复"
短烬不禁挑,冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
沈水薰衣白璧堂。前槛兰苕依玉树,后园桐叶护银床。
迫胁闻杂驱,咿呦叫冤跀。 ——孟郊
"同心相遇思同欢,擎出酒胡当玉盘。盘中臲卼不自定,


数日 / 梁意娘

戛云楼上定风盘,雀跃猿跳总不难。
四方上下无外头, ——李崿
徒闻管弦切,不见舞腰回。赖有歌梁合,尘飞一半来。
"空山涧畔枯松树,禅老堂头甲乙身。
染水烟光媚,催花鸟语频。高台旷望处,歌咏属诗人。"
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
"雾捻烟搓一索春,年年长似染来新。
小楼花簇钿山低,金雉双来蹋马齐。


折桂令·春情 / 徐暄

经竹吹弥切,过松韵更幽。 ——左辅元
十洲隔八海,浩渺不可期。空留双白鹤,巢在长松枝。
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至,嘶风胡马识秋来。
吁嗟王气尽,坐悲天运倏。天道何茫茫,善淫乃相复。
明明我祖万邦君,典则贻将示子孙。
粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
"罢讲巡岩坞,无穷得野情。腊高犹伴鹿,夏满不归城。


贺新郎·纤夫词 / 赵奉

自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜中。"
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
多愁翻觉厌浮生。言诗幸遇明公许,守朴甘遭俗者轻。
嗟嗟大国金门士,几个人能振素风。"
"细草侵阶乱碧鲜,宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水,
"洪州向西顾,不忍暂忘君。记得瀑泉落,省同幽鸟闻。
道胜他图薄,身闲白日长。扁舟动归思,高处见沧浪。"


摸鱼儿·记年时人人何处 / 陈黯

恩荣在片言,零落亦须臾。何意还自及,曲池今已芜。"
埋宝贼夫人,磨笄伤彼妇。功成行且薄,义立名不朽。
法受相君后,心存象帝先。 ——吕渭
"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞,起为霖雨润原田。
"万派争流雨过时,晚来春静更逶迤。轻鸥散绕夫差国,
远俗初闻正始声。水槛片云长不去,讼庭纤草转应生。


青玉案·凌波不过横塘路 / 平显

旁痕终变藓,圆影即澄星。异夜天龙蛰,应闻说叶经。"
"含鸡假豸喜同游,野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺,
村女浴蚕桑柘绿,枉将颜色忍春寒。"
来赴城中角黍期。多罪静思如剉蘖,赦书才听似含饴。
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿,一泓银水冷琼杯。
惟昔放勋世,阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖,天道漂无踪。
还被簪花录事憎。丝管合时思索马,池塘晴后独留僧。


沉醉东风·有所感 / 郝俣

"放尔丁宁复故林,旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静,
《唐诗纪事》)"
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆,寝衣犹有昨宵云。
昨日施僧裙带上,断肠犹系琵琶弦。"
绿杨移傍小亭栽,便拥秾烟拨不开。
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
凤阙华恩钟二人。起草便论天上事,如君不是世间身。


鹦鹉 / 薛繗

俗缘未断归浮世,空望林泉意欲狂。"
旧游一别无因见,嫩叶如眉处处新。
趋朝丹禁晓,耸辔九衢春。自愧湮沈者,随轩未有因。"
"浣纱游女出关东,旧迹新词一梦中。
尔今轻命重黄金,忠孝两亏徒尔夸。始以险技悦君目,
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈
顾盼身堪教,吹嘘羽觉生。依门情转切,荷德力须倾。
三朝倚天剑,十万浮云骑。可使河曲清,群公信儿戏。


渡黄河 / 董如兰

彩笔成龙绿水空。爱竹只应怜直节,书裙多是为奇童。
"万里无云镜九州,最团圆夜是中秋。满衣冰彩拂不落,
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
铁锁寨门扃白日,大张旗帜插青天。(《大散关》)
青娥翳长袖,红颊吹鸣籥.傥不忍辛勤,何由恣欢谑。 ——韩愈
不遣游张巷,岂教窥宋邻。 ——郑符
星聚分已定,天亡力岂任。 ——皎然
谁能白昼相悲泣,太极光阴亿万年。"