马病霜飞草，弓闲雁过空。儿孙已成立，胆气亦英雄。"
三千里外一条水，十二时中两度潮。（见《五代史补》）
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
"因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
珠露金风下界秋，汉家陵树冷修修。
莫问闲行趣，春风野水涯。千门无谢女，两岸有杨花。
此道非君独抚膺。"
雪岭白牛君识无。"
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
不然作山计，改服我下泽。君隳元亮冠，我脱潜师屐。
ma bing shuang fei cao .gong xian yan guo kong .er sun yi cheng li .dan qi yi ying xiong ..
san qian li wai yi tiao shui .shi er shi zhong liang du chao ..jian .wu dai shi bu ..
.ye wai che qi jue .gu cun sang zhe yin .liu ying chu gu jing .chun cao bi men shen .
chao qi luan feng dao bi luo .mu jian sang tian sheng bai bo .chang jing ming hui zai kong ji .
.yin sui ba ma shang xian shan .dun ge chen ai wu xiang xian .
zhu lu jin feng xia jie qiu .han jia ling shu leng xiu xiu .
mo wen xian xing qu .chun feng ye shui ya .qian men wu xie nv .liang an you yang hua .
ci dao fei jun du fu ying ..
xue ling bai niu jun shi wu ..
fu zi sheng lai you liang kou .duo hao ge sheng bu hao pai ..
ban hong ban hei dao zhong xuan .shui yang zhen jin huo yang qian .jie jie wang nian san cun qi .
bu ran zuo shan ji .gai fu wo xia ze .jun hui yuan liang guan .wo tuo qian shi ji .
译文
跳过孝水时洗了澡并冲洗了我的帽缨，这是由于我赞美孝水这个名称才这样做。在新安时死掉了婴儿，便在路边挖个坑掩埋好。附近有个亭子(zi)名叫千秋亭，我的弱子却连七十天也没有活到。我虽然仰慕古代的延陵季子和东门吴在丧子后所表现的豁达心情，而实际上却在内心暗暗悲痛。看到沿途的山山水水引起了我的怀古之心，有时惆怅得在中(zhong)途停住了马。我认为项羽为人过分残暴，在作战时坑杀了无辜的秦的降卒。他这种行为只能激发起秦人归顺到有德望的一方，促成了刘邦方面的浩大声势。干坏事的人总会落得个恶有恶报的下场，项羽的宗族被消灭的干干净净，而他本人也丧了性命。经过渑池时引起了我的遐想，这时我停下车辆不再前进。秦国(guo)是一虎狼成性的强国，而赵国冒着危险去赴渑池之会，他依靠的是著名的英雄蔺相如。蔺相如认为秦王让赵王当众鼓瑟是一件可耻的事，便冒着被杀的危险而强迫秦王击缶。他认为秦王让赵国赠送给秦国十座城邑以表示为秦王祝寿，便反唇相讥地让秦国把咸阳让给赵国，因而取得了胜利。在河外之地申张了赵国的威严，他那种威风又是多么勇猛。回国后又在廉颇面前表现谦虚忍让的姿态，驯服得好像是四肢柔软无骨。他这种大智大勇的精神何其伟大，而廉颇的心胸又何其狭隘。他在一天中取得成就相当于廉颇的一年，两个人相去甚远，无法相比。
秦始皇剿灭诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
怎么砍伐斧子柄？没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子？没有媒人娶不成。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
坟茔越来越多了，坟地上的松柏也郁郁苍苍。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜(ye)晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
乾隆三十二年冬，葬三妹素文在上元的羊山上，并作这篇文章来致祭： 唉！你生在浙江，却葬在此地，远离我们的故乡七百里了；当时你即使做梦、幻想，也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？ 你因为坚守从一而终的贞节观念，嫁了一个品德败坏的丈夫而被遗弃，以致陷在孤苦落拓的境地，虽然这是命中注定，是上天的安排，然而连累你到这种地步，也未尝不是我的过错。我幼年时跟从老师诵读四书五经，你同我并肩坐在一起，爱听那些古人的节义故事；一旦长大成人，你立即亲身来实践。唉！要是你不懂得经书，也许未必会像这样苦守贞节。 我捉蟋蟀，你紧跟我捋袖伸臂，抢着捕捉；寒冬蟋蟀死了，你又同我一起挖穴埋葬它们。今天我收殓你的尸体，给你安葬，而当年的种种情景，却一一清晰地呈现在眼前。我九岁时，在书房里休息，你梳着两个发髻，披了一件细绢单衣进来，共同温习《诗经》中的《缁衣》一章；刚好老师开门进来，听到两个孩子琅琅的读书声，不禁微笑起来，连声“啧啧”称赞。这是七月十五日的事情。你在九泉之下，一定还清楚地记得。我二十岁去广西，你牵住我的衣裳，悲伤痛哭。过了三年，我考中进士，衣锦还乡，你从东厢房扶着长桌出来，一家人瞪着眼相视而笑，记不得当时话是从哪里说起，大概是说了些在京城考进士的经过情况以及报信人来得早、晚等等吧。所有这些琐碎的事情，虽然已(yi)经成为过去，但只要我一天不死，就一天也不能忘却。往事堆积在我的胸中，想起来，心头悲切得像被堵塞似的。它们像影子一样似乎非常清晰，但真要靠近它抓住它，却又不见了。我后悔当时没有把这些儿时的情状，一条一条详细地记录下来；然而你已不在人间了，那么即使年光可以倒流回去，儿童时代可以重新来过，也没有人来为它们对照证实的了。 你与高家断绝关系后回到娘家，堂上老母，依仗你照料扶持；家中的文书事务，期待你去办理。我曾经以为妇女中很少明白经书的意义、熟识古代文物典故的人。你嫂嫂并非不够温柔和顺，但在这方面稍有不足。所以自从你回家后，虽然我为你而悲伤，对我自己来说却很高兴。我又比你年长四岁，或许像世间通常那样年长的先死，那就可以将身后之事托付给你；却没有想到你比我先离开人世！ 前些年我生了病，你整夜都在打听、探望病情，减轻一分就高兴，加重一分就担忧。后来虽然我的病情稍有好转，但仍半卧半起，感到没有什么好取乐消遣；你来到我的床前，讲一些稗官野史中使人好笑和使人惊奇的故事，给我带来一些欢乐。唉！自今以后，我如果再有病痛，教我从哪里去呼唤你呢？ 你的病，我相信医师的话以为不要紧，所以才远游去扬州。你又怕我心中忧虑，不让别人来给我报信。直到病已垂危时，母亲问你：“盼望哥哥回来吗？”，你才勉强答应说：“好。”就在你死前一日，我已梦见你来诀别，心知这是不吉祥的，急忙飞舟渡江赶回家。果然，我于未时到家，而你已在辰时停止了呼吸，四肢尚有余温，一只眼睛还未闭紧，大概你还在忍受着临死的痛苦等待我回来吧。唉！痛心啊！早知要和你诀别，那我怎么肯离家远游呢？即使出外，也还有多少心里话要让你知道、同你一起商量安排啊！如今完了，除非我死，否则就没有相见的日期。可我又不知道哪一天死，才可以见到你；而死后究竟有知觉还是没有知觉，以及能相见还是不能相见，终究是难以明白的啊！如果如此，那么我将终身抱着这无穷的遗恨，天啊！人啊！竟然这样完了吗！ 你的诗，我已经付印了；你的女儿，我已替你嫁了出去；你的生平，我已写了传记；只有你的墓穴，还没有安排好。我家祖先的坟墓在杭州，但是江广河深，势难将你归葬到祖坟，所以请示母亲的意见而把你安葬在这里，以便于祭奠扫墓。在你的墓傍，葬着你的女儿阿印，在下面还有两个坟墓，一个是父亲的侍妾朱氏，一个是我的侍妾陶氏。羊山空旷辽阔，朝南是一片宽广的平地，西望面向着栖霞山；风风雨雨，清晨黄昏，你这个羁留在异乡的精魂有了伴侣，当不致于感到孤独寂寞。可怜的是，我自从戊寅年读了你写的哭侄诗后，至今没有儿子；两个牙牙学语的女儿，在你死后出生，才只有一周岁。我虽因母亲健全而不敢说自己老，但齿牙摇动，头发已秃，自己心里知道，在这人世间尚能活几天？阿品弟远在河南为官，也没有子女，我家九族之内没有可以传宗接代的人。你死有我安葬，我死后由谁来埋葬呢？你如果死后有灵的话，能不能告诉我？ 唉！生前的事既不堪想，死后的事又不可知；哭你既听不到你回话，祭你又看不到你来享食。纸钱的灰烬飞扬着，北风在旷野里显得更猛，我回去了，但又连连回过头来看你。唉，真悲痛啊！唉，真悲痛啊！
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒(huang)，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿(yuan)，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
心中烦躁抛石子驱走喜鹊，却搅碎了一帘幽静的花影。随意地试穿春妆，就想起是她纤纤玉手所缝，当日熏衣的香炉早已冰冷。动辄生愁不知如何排遣？怨近来身体多病。可叹我过去像沈约一般消瘦，如今则像潘岳那样两鬓秋霜，让我不敢对镜照影。
不然已是二月这山城怎么还看不见春花？
在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛声使人徒自悲哀。
我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
注释
③杜鹃啼血：传说杜鹃日夜悲号于深林中，口为流血，常用以形容哀痛之极。（见《尔雅·翼·释鸟》）。
闻：听说。
狼山：又称狼居胥山，在今内蒙古自治区克什克腾旗西北。一说狼山又名郎山，在今河北易县境内。此处“瀚海”、“狼山”等地名，未必是实指。
①端阳：端午节。
⑥宝帘：缀着珠宝的帘子，指华丽的帘幕。闲挂：很随意地挂着。
⑹边阴静：指海边阴暗幽静。
具：全都。
九江：长江至浔阳分为九派东流，毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》：“茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北”。
当然，因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。
钱惟济 （978—1032）杭州临安人，字岩夫。钱俶子。由东染院使真拜封州刺史。历知绛州、潞州、成德军。仁宗即位，加检校司空。喜宾客，丰宴犒，家无余赀，而性苛忍，所至牵蔓满狱，以酷刑威众。卒谥宣惠。有《玉季集》。
况复清夙心，萧然叶真契。"
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
高髻不梳云已散，蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越，
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
隳形舍簪绂，烹玉思精炼。事外宜我心，人间岂予恋。
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
"禁烟佳节同游此，正值酴醿夹岸香。
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
琴弄萧梁寺，诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴，片石好为俦。
"卓哉弦高子，商隐独摽奇。效谋全郑国，矫命犒秦师。
昔人曾闻阿武婆，今日亲见阿婆舞。"
闻说欲抛经论去，莫教惆怅却空回。"
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
见《剑侠传》）
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。"
似月心常净，如麻事不知。行人莫轻诮，古佛尽如斯。"
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
但能致君活国济生人，亦何必须踏金梯，折桂树。
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
"苍苍古庙映林峦，漠漠烟霞覆古坛。
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
"世学高南郡，身封盛鲁邦。九流宗韵海，七字揖文江。
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
令人转忆王夫子，一片真风去不回。"
幽谷穷花似妾身，纵怀香艳吐无因。
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
紫诏随鸾下玉京，元君相命会三清。便将金鼎丹砂饵，
"双峰百战后，真界满尘埃。蔓草缘空壁，悲风起故台。
闲行数乱竹，静坐照清源。物外从知少，禅徒不耐烦。"
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
天涯海角人求我，行到天涯不见人。
"上国谁传消息过，醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少，
堑鸟毛衣别，频来似爱吟。萧条秋病后，斑驳绿苔深。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
乍当暖景飞仍慢，欲就芳丛舞更高。（蝶，见《偶谈》）"
"远迹都如雁，南行又北回。老僧犹记得，往岁已曾来。
"冰压霜坛律格清，三千传授尽门生。禅心尽入空无迹，
新诗不将出，往往僧乞得。唯云李太白，亦是偷桃贼。
自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。"
"永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
"春意赏不足，承夕步东园。事表精虑远，月中华木繁。
嗟见世间人，永劫在迷津。不省这个意，修行徒苦辛。
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
海面云生白，天涯堕晚光。徘徊古堤上，曾此赠垂杨。"
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
要识吾家真姓字，天地南头一段红。"
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
"西峰大雪开，万叠向空堆。客贵犹寻去，僧高肯不来。
"暖景照悠悠，遮空势渐稠。乍如飞雪远，未似落花休。
"洪炉烹锻人性命，器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通，
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
鲁地抑种稻，一概被水沫。年年索蟹夫，百姓不可活。
争似楚王文物国，金镳紫绶让前途。"
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，
莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。"
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
心心心不住希夷，石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋，
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
须知物外烟霞客，不是尘中磨镜人。"
蠹鱼开卷落，啄木隔花闻。唯寄壶中客，金丹许共分。"
"先生先生不可遇，爱平不平眉斗竖。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。