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薤露行

唐代 / 李一夔

谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
诗家利器驰声久,何用春闱榜下看。"
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"
吾徒自有山中邻,白昼冥心坐岚壁。"
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。


薤露行拼音解释:

shui dao si shan xin bu qie .deng xian jin chu liang san feng ..
kan zhuo dao ye .qiang bi zuo san tu yi dui .zhu ren weng yong bu lai gui ..
ri chu chang ge qu .yue ming fu zhang gui .he ren de si er .wu shi yi wu fei ..
yuan ti niao xiao yan meng meng .qian nian wan nian song bai feng ..
yi ku yu she ku .she ku wu chu qi .ying xu zao jue wu .jue wu zi gui yi .
shi jia li qi chi sheng jiu .he yong chun wei bang xia kan ..
zheng zhi fang qin qie .hui xie qi gan kui .jiang pai po yu mu .xiang de ji jian kui .
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
zhuo zhuo jia shu fei yong tian .zhang fu bu jie ci zhong yi .bao weng dang shi tu zi xian ..
.luan hou zhi shen yin .an ying jin shi lou .yi xiang yin xue xie .xian guo luo chi fu .
shu shang wu ming xin wang que .ren jian ju san si fu yun ..
wu tu zi you shan zhong lin .bai zhou ming xin zuo lan bi ..
hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
xian chen bu liu ying gan fu .wan wu jie yin zao hua zi .ru he du fu qing zhen zhi .
xian tu mai ping ze .he yu dong he xi .ru lou xiao jiu li .dang jian xie shi ti .

译文及注释

译文
一会儿感觉便大(da)不一样(yang),顿觉得天地之间热闹非凡。
在易水边高声痛哭,易水也为我扬起滔天波澜。
我有多少的(de)恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国(guo)君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
龙伯巨人舍(she)弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
如今很想与诸位御史.静心讨论金匮兵书。
人已越来越老,写诗全都是随随便便敷衍而成,对着春天的花鸟,没有了过去的深深忧愁。
帘内无人,日色暗淡,花丛、竹丛一片寂静,不时从中冒出几声小(xiao)鸟的对鸣声。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览(lan)全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
故乡之水恋恋不舍,不远万里送我行舟。
我的梦离不开那江上的流水,人们传说你已经到了凤凰山。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
细《月》薛涛 古诗如钩,一天天变圆,仿佛织成的团扇。
  (和桂花相比)梅花一定妒嫉,菊花自当羞惭。桂花是秋天里百花之首,天经地义。可憾屈原对桂花不太了解,太没有情意了。不然,他在《离骚》中赞美那么多花,为什么没有提到桂花呢?
  太阳每天早上升起,晚上落下,循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展,而人的生命却很短促,与世间的永恒存在不同。四(si)季的更迭交替不依靠人的意志为转移,所以春并非我想要的春,夏并非我想象中的夏,秋并非我期盼的秋,冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样,没有尽头,而人生短促,好比一个小池。看遍了这些事实,应该怎么办呢?我了解怎样才能快乐,只有爱好六龙,驾驭六龙上天,才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降,把我带上仙界。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。

注释
⑵君不见:乐府中常用的一种夸语。天上来:黄河发源于青海,因那里地势极高,故称。
舍人:门客,手下办事的人
⑼“及兹”二句:及兹,来此。契,惬意。荡心耳,涤荡心胸和耳目。一本无此二句。  
⑾亡逋(bū):逃亡者。
⑥身是客:指被拘汴京,形同囚徒。
③这两句的意思是:不要只看到柳絮飞扬,遮天蔽日,要知道还有清霜临降、柳叶飘零的时候啊!
②黄沙:黄沙岭,在江西上饶的西面。
雅言:正确的言论,正言,合理的意见。
不知句,赞叹夜色美好,使人沉醉,竟忘掉一切(包括时间)。

赏析

  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  根据以上两个特点,可以把宝月的《估客乐》评为富有艺术个性、达到自然传神这种高超境界的好诗。值得特别指出的是,作者还通过作品的个性反映出了时代的个性。在南北朝时代,由于北方连年战乱,而南方则保持了相对安定的局面,故水陆交通和商业贸易在南方显得比较发达。扬州(今南京市)和襄阳(今属湖北)就是两个水运重镇和商业重镇。《估客乐》正是在这一背景上展开送别情郎去经商的故事题材的。这时的音乐文学显现了两个重要特点:其一是楚地成为同吴地并列的一大音乐中心;其二是城邑音乐异军突起,代表了对民歌民谣的集中。清商曲中的西曲歌,以及西曲歌中的《襄阳乐》、《石城乐》、《江陵乐》、《寻阳乐》(襄阳、石城、江陵、寻阳都是当时的重要城市),很明确地反映了这两个特点。故西曲中的《估客乐》也可以看作这时的新的音乐潮流的代表。另外,随着南方经济的发达,在豪门大族中产生了一批以“妾”、“婢”为名义的歌妓。她们的表演,使得当时的清商曲辞富于女性特色。《估客乐》也就是这样一种极尽温柔妩媚之致的作品。其实,齐武帝的诗作不能配合管弦而宝月的诗作能够与管弦“谐合”的原因就在于宝月的《估客乐》在题材、文学风格、音乐特征上都密切吻合了表演需要和时代气氛。后来,陈后主、北周庾信、唐代李白、元稹、张籍、刘禹锡、刘驾等人都作过以《估客乐》或《贾客词》为题的诗歌,但没有哪一篇能比得上宝月的作品,这也是因为:宝月的《估客乐》是一个特定的历史时代的产物。
  这首七言古诗是送别之作,古人在送别赠行的诗中,往往寓有劝慰之意,这首诗也不例外。作者的友人董元达,是一位慷慨负气、傲骨铮铮的志士,作者在激励他的同时,希望将来有重见之期,并预期彼此都能不改变自己的风格和操守。
  在内容上,《《清明二首》杜甫 古诗》因节兴感,借景借物抒怀,既写平生不幸,更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展,加以身老病废,流离失所,意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中,他感慨自己“久放白头吟”,渴望能“忘机”“返朴”,他追慕桃花源式的世外“淳古”生活,认为“富贵功名焉足图”,希望在“乐国养微躯”,且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人,即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”,也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园,“每依北斗望京华”,不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去,“落日心犹壮,秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样,进与退,入与出的矛盾在诗人心中此消彼长,掀起剧烈冲突,当然前者总是占据着主导地位。这种情怀,也鲜明体现在《《清明二首》杜甫 古诗》中。贫病交加的诗人,眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁,促使他追想严君,向往山林的任运生活。然而北回的大雁,飘流的枫烟,应时的春水,又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”,且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵,是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵,值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。
  开头两句“去越从吴过,吴疆与越连”,点明吴越接壤,也暗示以下所写,乃两地共有的特色。
  后两句则在淡淡致意中透出深深祝福。江南不仅不是一无所有,有的正是诗人的诚挚情怀,而这一切,全凝聚在小小的一枝梅花上。由此可见,诗人的情趣是多么高雅, 想象是多么丰富。 “一枝春”,是借代的手法,以一代全,象征春天的来临,也隐含着对相聚时刻的期待。联想友人睹物思人,一定能明了诗人的慧心。
  孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏,因而“变乎色”,忙拿“直好世俗之乐”来作托词,不料孟子却抓住齐王的心理,因利势导,借题发挥,转换内容,把“好乐”与治国联系起来,引起齐王的兴趣,缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”,表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐,与人乐乐”“与少乐乐,与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道,逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛(jian sheng)宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  此诗描写的是最具普遍性的离别。与许多别诗一样,先用景色来制造—定的气氛,“行客稀”可见境地的凄清,反衬与友人的依依不舍之情。此诗末两句“惟有相思似春色,江南江北送君归”与牛希济《生查子》诗中:“记得绿罗裙,处处怜芳草。”两句有着异曲同工之妙;与王维“惟有相思似春色,江南江北送君归”诗句比较,手法相同,思路相近,同样具有动人的艺术魅力,但感情一奔放一低徊,风格一浑成一婉约,各具姿态。“惟有相思似春色,江南江北送君归”两句是作者突发的奇想,将春色比作心中对朋友的情谊,情景妙合无间,表露得非常自然。原本充满愁绪的离别被诗人写得哀而不伤,反而觉得形象丰满、基调明快,其动人的艺术魅力不可否认。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦(tong ku)无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰(wang yue)於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。
  “日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”运用作者的想象,写出了作者曹操的壮志情怀。前面的描写,将大海的气势和威力凸显在读者面前;在丰富的联想中表现出作者博大的胸怀、开阔的胸襟、宏大的抱负。暗含一种要像大海容纳万物一样把天下纳入自己掌中的胸襟。“幸甚至哉,歌以咏志。”这是合乐时的套语,与诗的内容无关,也指出这是乐府唱过的。
  题称“南陵道中”,没有点明是陆路还是水程。从诗中描写看,理解为水程似乎切当一些。
  全诗通过描写杨氏兄妹曲江春游的情景,揭露了统治者荒淫腐朽作威作福的丑态,从一个角度反映了安史之乱前夕的社会现实。诗分三段,先泛写游春仕女的体态之美和服饰之盛,引出主角杨氏姐妹的娇艳姿色。次写宴饮的豪华及所得的宠幸。最后写杨国忠的骄横。全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。

创作背景

  唐代中后期,内有藩镇割据,外有吐蕃入侵,唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队,再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等,不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重,生活之苦,可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间,十室八九贫”,同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中,唯农最辛苦”(《夏旱诗》)一样,当系他亲眼目睹的现实生活的实录。

  

李一夔( 唐代 )

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简 介

李一夔 李一夔,字应教,号毅轩。东莞人。德修子。明世宗嘉靖十七年(一五三八)贡生。官海丰、琼山训导。民国张其淦《东莞诗录》卷一二、民国《东莞县志》卷四五有传。

江城子·平沙浅草接天长 / 朱清远

"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
折荷为片席,洒水净方袍。剡路逢禅侣,多应问我曹。"
保重更求装钿匣,闲将濡染寄知音。"
"气杀高隼击,惜芳步寒林。风摇苍琅根,霜剪荍y9心。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
鉴中鸾影一时空。坟生苦雾苍茫外,门掩寒云寂寞中。


久别离 / 蔡挺

□雷车雨滴阶声,寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达,
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
古塞连山静,阴霞落海新。有时城郭去,暗与酒家亲。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"槐花馆驿暮尘昏,此去分明吏部孙。才器合居科第首,
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"


过香积寺 / 释子鸿

"入门空寂寂,真个出家儿。有行鬼不见,无心人谓痴。
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
近来偷解人言语,乱向金笼说是非。"
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
"生我于虚,置我于无。至精为神,元气为躯。散阳为明,
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,


送李副使赴碛西官军 / 袁枢

石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
"鄱阳古岸边,无一树无蝉。路转他山大,砧驱乡思偏。
不道还山是,谁云向郭非。禅门有通隐,喧寂共忘机。"
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,


山亭夏日 / 徐辰

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"银釭斜背解明珰,小语偷声贺玉郎。
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑,珊瑚枝动日杲杲。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
我独居,名善导。子细看,何相好。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。


如梦令·一晌凝情无语 / 徐良彦

此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"


过许州 / 万盛

欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
竹花冬更发,橙实晚仍垂。还共岩中鹤,今朝下渌池。"
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
衔璧入洛阳,委躬为晋臣。无何覆宗社,为尔含悲辛。
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。


国风·王风·扬之水 / 卢上铭

已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"扰扰一京尘,何门是了因。万重千叠嶂,一去不来人。
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
锡影离云远,衣痕拂藓新。无言即相别,此处不迷津。"
勿谓光阴远,禅房会一窥。 ——郑遨"
恍惚之中见有物,状如日轮明突屼。自言便是丹砂精,


柏林寺南望 / 黄蛾

雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
岂不见大鹏点翼盖十洲,是何之物鸣啾啾。
虎啸天魂住,龙吟地魄来。有人明此道,立使返婴孩。
拟将剑法亲传授,却为迷人未有缘。"
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。


杏花天·咏汤 / 纪愈

野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
飞虬跃庆云,翔鹤抟灵风。郁彼玉京会,仙期六合同。
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
毋担虚誉,无背至理。恬和愻畅,冲融终始。