宿桐庐江寄广陵旧游
"俟时兼待价，垂棘出尘埃。仄席三旌切，移山万里来。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
芦荻花，此花开后路无家。
"峨嵋仙府静沈沈，玉液金华莫厌斟。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
"一炉薪尽室空然，万象何妨在眼前。时有兴来还觅句，
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
"春雨偶愆期，草木亦未觉。君侯不遑处，退食或闭阁。
宿桐庐江寄广陵旧游拼音解释:
.si shi jian dai jia .chui ji chu chen ai .ze xi san jing qie .yi shan wan li lai .
.jing qing seng ge leng .xin zhan gu lin kai .jiu yin huan ru ci .ling ren lai you lai .
lu di hua .ci hua kai hou lu wu jia .
.e mei xian fu jing shen shen .yu ye jin hua mo yan zhen .
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
mo guai chu lai duo yi qi .cao shu zeng yue sheng ming jun ..
dao zhong jiang xian yang .qing tian ba yao chu .you xiang fa lan hui .hui mang cui qiu xu .
yuan ti niao xiao yan meng meng .qian nian wan nian song bai feng ..
.chun yu ou qian qi .cao mu yi wei jue .jun hou bu huang chu .tui shi huo bi ge .
译文及注释
译文
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
人潮汹涌，马蹄下尘土飞(fei)扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
李陵打过大漠，北进数千里，所过之处，白刃一(yi)(yi)指，血海汪洋。只叹是三年征战，终抵不过胡人的八万铁骑。
（孟子）说：“（用胳膊(bo)）挟着泰山去跳过渤海，告诉别(bie)人说：‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩，告诉别人说：‘我做不到。’这是不肯做，而不是不能做。大王所以不能统一天下，不属于（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这一类的事；大王不能统一天下，属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人；爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子。（照此理去做）要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给自己的妻子作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了。如今（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这究竟是什么原因呢？用秤称，才能知道轻重；用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样。大王，您请思量一下吧！还是说（大王）您发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸(zhu)侯国结怨，这样心里才痛快么？”
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满(man)车轼。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮(ai)矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。
迟来的燕子飞进西城，似乎在诉说着春天的风光已衰暮(mu)。
想效法贡禹让别人提拔自己，却又难忍受像原宪一样的清贫。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
您如喜爱绕指的柔软，听凭您去怜惜柳和杞。
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
注释
156.梦：指云梦泽。这一带是楚国的大猎场,地跨大江南北。
⑶洞庭柑：指江苏太湖洞庭山所产柑橘，为名产。东阳酒：又称金华酒，浙江金华出产的名酒。西湖蟹：杭州西湖的肥蟹。
③可怜：可爱。
1.惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。
②王孙：贵族公子。
⑵只堪：只能的意思。图画：指画画。不堪行：指行走起来十分困难。
赏析
“攀荷弄其珠，荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上，滚动着颗颗晶莹的水珠，仔细把玩之中，才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解，实际上，这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里，既受到梁元帝“叶卷珠难溜(liu)，花舒红易倾”的启发，同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法，“荷”谐音合，“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”，又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”，已非简单的动作与物象描写，而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷，到感物而发后的焦虑苦闷，这在意脉上是一次转折，在情感上是一次跌宕。因而，下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情：“佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。”
此部分写到了盲者由于(yu)“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
第三个小层次为长安的近景刻绘：“桂殿嵚崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿，温馨艳冶的禁闱；宽畅而通达的大道，复道凌空，斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度，不由令人念及天子的尊贵与威严。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙(kong yi)己》中的一段文字：
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一(jie yi)句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀？”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
诗的次句“半缕(ban lv)轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人，但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分，正是夜半，四野万籁无声，窗外亮如白昼，适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧，再也无法入眠，百无聊赖中，连露水滴落的细微声音也听到了，环境非常寂静。露水下降，本来是不易觉察到的，这里用“闻”，是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床，“开户临西园”。
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
写罢“浮华”之状，再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载：“晋惠帝元康中，贵游子弟相与为散发裸身之饮，对弄婢妾。逆之者伤好，非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡，滑稽而善饮；“雍门”指雍门周，善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴，三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情，好比西汉之陈遵（字孟公），每设宴必将客人之车辖投入井中，客人欲行不得，便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛，如此主客，举座便由微醺而沉醉，终于猖狂失态。其始也，酒色上睑，耳热眼花；继而举杯命酒、讨酒、催酒（“三雅”指伯雅、仲雅、季雅，皆酒爵名）；其间，喧哗争吵，杯盘狼籍，提耳强灌，出乖露丑，不一而足；最终，男女混杂，放荡不羁，官帽歪戴，首饰堕落，猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事：楚庄王与群臣狎客滥饮，适殿上烛灭，有人乘机拉扯王后衣裳，欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断，以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴，反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯，以此遮掩那荒唐酒客，染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪（尤，责怪也），其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端，其余荒淫之事就尽在不言中了。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。
此部分写到了盲者由于(yu)“寡所舒其思虑兮，专发愤乎音声”，所以才能做出“ 故吻吮值夫宫商兮，龢纷离其匹溢”的音乐，这也是古代之所以有很多盲人乐师的主要原因。在后面紧接着写到了吹奏者吹奏时的身体的动作（“形旖旎以顺吹兮”)以及面部的动作（“气旁迕以飞射兮”），这种面部脸颊和咽部“一鼓一缩”的技巧动作应该是古代的吹奏方法，在现在看来这种方法应该是不科学的。此部分还运用了比喻的手法来描写乐声的特点如“或浑沌而潺湲兮，猎若枚折”等。
第三个小层次为长安的近景刻绘：“桂殿嵚崟对玉楼，椒房窈窕连金屋。三条九陌丽城隈，万户千门平旦开。复道斜通鳷鹊观，交衢直指凤凰台。”直入云宵、耀眼辉煌的宫殿，温馨艳冶的禁闱；宽畅而通达的大道，复道凌空，斜巷交织。此为对“皇居壮”的具体刻划。六句诗阐明了帝京的壮观、繁华、气度，不由令人念及天子的尊贵与威严。
这首《《黄河》罗隐 古诗》，不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ，而是借事寓意，抨击和讥嘲唐代的科举制度。
贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语，直吐胸臆，给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻，着力刻画“剑”和“剑客”的形象，托物言志，抒写自己兴利除弊的政治抱负。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
第三，“此其为餍足之道也”一句是说故事者的解释之词呢，还是“齐人”之妻说出来的话？这有点类似于鲁迅《孔乙(kong yi)己》中的一段文字：
诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。
从诗题和诗的内容看，诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化，可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调，读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
以上是第二段的前半，四韵八句，一气贯注，渲染了蜀道之难。下面忽然接一(jie yi)句“问君西游何时还”，这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样，讲些临别的话，而在描写蜀道艰难中间，插入一句“你什么时候才能回来呀？”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
诗的次句“半缕(ban lv)轻烟柳影中”，写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微，用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”，不仅在字面上属对工整，而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜，望中的岸柳才会含烟；又因落日究竟还有两竿之高，就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟，只可能是若有若无的“半缕轻烟”；而且，这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处，只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
这是一个深秋的夜晚。永州的深秋本来气候宜人，但身处异乡的柳宗元却感到寒气阵阵。是夜梦醒时分，正是夜半，四野万籁无声，窗外亮如白昼，适才的梦境仍历历在目。诗人辗转反侧，再也无法入眠，百无聊赖中，连露水滴落的细微声音也听到了，环境非常寂静。露水下降，本来是不易觉察到的，这里用“闻”，是有意把细腻的感觉显示出来。于是他干脆起床，“开户临西园”。
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
写罢“浮华”之状，再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载：“晋惠帝元康中，贵游子弟相与为散发裸身之饮，对弄婢妾。逆之者伤好，非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡，滑稽而善饮；“雍门”指雍门周，善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴，三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情，好比西汉之陈遵（字孟公），每设宴必将客人之车辖投入井中，客人欲行不得，便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛，如此主客，举座便由微醺而沉醉，终于猖狂失态。其始也，酒色上睑，耳热眼花；继而举杯命酒、讨酒、催酒（“三雅”指伯雅、仲雅、季雅，皆酒爵名）；其间，喧哗争吵，杯盘狼籍，提耳强灌，出乖露丑，不一而足；最终，男女混杂，放荡不羁，官帽歪戴，首饰堕落，猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事：楚庄王与群臣狎客滥饮，适殿上烛灭，有人乘机拉扯王后衣裳，欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断，以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴，反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯，以此遮掩那荒唐酒客，染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪（尤，责怪也），其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端，其余荒淫之事就尽在不言中了。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
上古歌谣在思想内容上的最大特色是与现实生活的紧密联系。在艺术形式上，作为古老的民间口头创作，一般都具有字句简短、语言质朴和节奏明快的特点。通过对《《弹歌》佚名 古诗》等的赏析，读者可以更为具体地加深对上古歌谣的认识和了解。
“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。”“花门楼”在这里即指凉州馆舍的楼房。二句接“故人别来三五春”，意思是说：时光迅速，又到了秋天草黄的季节了。岁月催人，哪能互相看着在贫贱中老下去呢？言下之意是要赶快建立功业。
创作背景
梁启超说的“别有考证”后来也未见发表，倒是发表了否定自己的看法。他说：“刘克庄《后村诗话》疑这诗非汉人作品。他说汉人没有这种长篇叙事诗，应为六朝人拟作。我从前也觉此说新奇，颇表同意。但仔细研究，六朝人不会有此朴拙笔墨。原序说焦仲卿是建安时人，若此诗作于建安末年，便与魏的黄初紧相衔接。那时候如蔡琰的《悲愤诗》，曹植的《赠白马王彪》，都是篇幅很长。然则《孔雀东南飞》也有在那时代写成的可能性，我们还是不翻旧案的好。（见《中国之美文及其历史》）
屈原( 唐代 )
收录诗词 (8662) 首
简 介
屈原 屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
红线毯
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
"思量江令意，爱石甚悠悠。贪向深宫去，死同亡国休。
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
阿母几嗔花下语，潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断，
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
还如华顶清谈夜，因有新诗寄郑弘。"
铁杵成针 / 铁杵磨针
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
"门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。
要果逡巡种，思茶逐旋煎。岂知来混世，不久却回天。"
曾将此种教人种，不解铅池道不生。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。
沁园春·孤鹤归飞
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
忠诚及狙诈，淆混安可甄。馀智入九霄，守愚沦重泉。
邻叟教修废，牛童与纳租。寄言来往客，不用问荣枯。"
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
"万物患有象，不能逃大明。始随残魄灭，又逐晓光生。
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
辞秩贫且病，何人见艰贞。出无黄金橐，空歌白苎行。
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
怀锦水居止二首
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
贤路曾无滞，良时肯自违。明年窥日窟，仙桂露霏微。"
应知黎庶心，只恐征书至。"
寺额因标胜，诗人合遇贤。他时谁倚槛，吟此岂忘筌。"
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
箫管秦楼应寂寂，彩云空惹薜萝衣。"
同李十一醉忆元九
旧别人稀见，新朝事渐闻。莫将高尚迹，闲处傲明君。
"昔岁为邦初未识，今朝休沐始相亲。移家水巷贫依静，
"闻思相送后，幽院闭苔钱。使我吟还废，闻君病未痊。
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
"曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
"始青之下月与日，两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜，
"木子当天下，止戈龙。李代代不移宗，
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
功满自然居物外，人间寒暑任轮回。
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
"澄心坐清境，虚白生林端。夜静笑声出，月明松影寒。
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
道格何曾格，言煳又不煳。浑身总是眼，还解识人无。
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
送宇文六
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路，鸡树从容雪照筵。
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
疾愈蝉声老，年丰雨滴频。刘虬师弟子，时喜一相亲。"
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
进退天机明六甲。知此三要万神归，来驾火龙离九阙。
心常名宦外，终不耻狂游。误入桃源里，仙家争肯留。
满江红·小院深深
"昔日炎炎徒自知，今无烽灶欲何为。
"中元斋醮后，残烬满空坛。老鹤心何待，尊师鬓已干。
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
"井底一竿竹，竹色深绿绿。鸡未肥，酒未熟，
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
恨为泉台客，复此异乡县。愿言敦畴昔，勿以弃疵贱。"
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
鹊桥仙·七夕送陈令举
"一生只着一麻衣，道业还欺习彦威。
明日院公应问我，闲云长在石门多。"
英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
醉中亦话兴亡事，云道总无珪组累。浮世短景倏成空，
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
吟把离骚忆前事，汨罗春浪撼残阳。"
踏莎行·萱草栏干
岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。"
"冬风吹草木，亦吹我病根。故人久不来，冷落如丘园。
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
云中幸有堪归路，无限青山是我山。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说，青眼胡僧远远传。
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
何必邺中作，可为千载程。受辞分虎竹，万里临江城。