浣溪沙·一曲鸾箫别彩云
应笑内兄年六十,郡城闲坐养霜毛。"
九重细雨惹春色,轻染龙池杨柳烟。"
借问春风何处好,绿杨深巷马头斜。"
"一百五日家未归,新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉,
崇文馆里丹霜后,无限红梨忆校书。"
"云卧竟不起,少微空陨光。唯应孔北海,为立郑公乡。
愿回凌潮楫,且着登山屐。共期罗浮秋,与子醉海色。"
"照影池边多少愁,往来重见此塘秋。
"万峰秋尽百泉清,旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散,
清跸传恢囿,黄旗幸上林。神鹰参翰苑,天马破蹄涔。
应笑内兄年六十,郡城闲坐养霜毛。"
九重细雨惹春色,轻染龙池杨柳烟。"
借问春风何处好,绿杨深巷马头斜。"
"一百五日家未归,新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉,
崇文馆里丹霜后,无限红梨忆校书。"
"云卧竟不起,少微空陨光。唯应孔北海,为立郑公乡。
愿回凌潮楫,且着登山屐。共期罗浮秋,与子醉海色。"
"照影池边多少愁,往来重见此塘秋。
"万峰秋尽百泉清,旧锁禅扉在赤城。枫浦客来烟未散,
清跸传恢囿,黄旗幸上林。神鹰参翰苑,天马破蹄涔。
ying xiao nei xiong nian liu shi .jun cheng xian zuo yang shuang mao ..
jiu zhong xi yu re chun se .qing ran long chi yang liu yan ..
jie wen chun feng he chu hao .lv yang shen xiang ma tou xie ..
.yi bai wu ri jia wei gui .xin feng ji quan du yi yi .man lou chun se bang ren zui .
chong wen guan li dan shuang hou .wu xian hong li yi xiao shu ..
.yun wo jing bu qi .shao wei kong yun guang .wei ying kong bei hai .wei li zheng gong xiang .
yuan hui ling chao ji .qie zhuo deng shan ji .gong qi luo fu qiu .yu zi zui hai se ..
.zhao ying chi bian duo shao chou .wang lai zhong jian ci tang qiu .
.wan feng qiu jin bai quan qing .jiu suo chan fei zai chi cheng .feng pu ke lai yan wei san .
qing bi chuan hui you .huang qi xing shang lin .shen ying can han yuan .tian ma po ti cen .
译文
我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流(liu)得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。 (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取(qu)得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣(chen)民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢? 做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游(you),喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该(gai)深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺(shun)其自然就能治理好天下的大道理呢!
时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是不会变更。
夜色降临,宫里忙着传蜡烛,袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况! 臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪? 如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢(juan)、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢? 今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢? 陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢? 君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
然而这一年江南大旱,衢州出现了人吃人的惨痛场景。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
不度量凿眼就削正榫头,前代的贤人正因此遭殃。”
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
寒风飘飘,冷雨(yu)潇潇,就是那能睡的陈抟也睡不着。说不完的烦恼和愁苦伤透了心怀,伤心的泪水扑簌簌地像断线珍珠飞抛。秋蝉烦噪罢了蟋蟀又叫,渐渐沥沥的细雨轻打着芭蕉。
我们夜里在梁园饮酒起舞,春季则在泗水纵情吟唱。
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
注释
⑴飒飒(sà):风声。
(7)神:此处指祖先之神。罔:无。时:所。
⑤仍:还希望。
(23)驷马:古时四匹马拉的车驾称驷,马称驷马。
⑵薄言:发语词,无义。这里主要起补充音节的作用。
⑺棹歌:划船时所唱之歌。
理:掌司法之官。
至于其中某些对韩琦赞美的话,也并不为过,韩琦屹立四朝,确实为国之柱石,苏辙作为一个刚刚考上进士的后辈,自然对之仰之弥高。何况,即使一般的后辈对长辈写信,也会写些恭敬赞美的话,让他开怀吧?苏辙此文本来就是为了展示自己的才华,以获得韩琦的提携。如果不写赞美的话,难道还写骂人的话不成?
徐楠 徐楠,字晋臣(《天台续集别编》卷五)。孝宗淳熙九年(一一八二),知仙居县(《嘉定赤城志》卷一一)。十六年,改太常寺主簿(《宋会要辑稿》礼五三之一○)。宁宗庆元元年(一一九五)由广东运判任放罢(同上书职官七三之六四)。五年,又于知复州任放罢(同上书职官七四之七)。开禧元年(一二○五)除监察御史。二年,迁殿中侍御史兼侍讲。
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润,露滴松枝鹤有声。
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉,鹧鸪先让美人歌。
登龙不及三千士,虚度膺门二十春。
"南泛孤舟景自饶,蒹葭汀浦晚萧萧。秋风汉水旅愁起,
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗,桑竹参差映豆花。
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄,百岁须齐卫武公。
伯乐傥一见,应惊耳长垂。当思八荒外,逐日向瑶池。"
"荷花兼柳叶,彼此不胜秋。玉露滴初泣,金风吹更愁。
悬冠谢陶令,褫珮怀疏傅。遐想蜕缨緌,徒惭恤襦袴.
"去日重阳后,前程菊正芳。行车辗秋岳,落叶坠寒霜。
阊阖开时召,箫韶奏处听。水精悬御幄,云母展宫屏。
浮华与朱紫,安可迷心田。"
"晓楼烟槛出云霄,景下林塘已寂寥。
人非十年故,人非九族亲。人有不朽语,得之烟山春。"
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣,见有清池不忍飞。
"曲江春水满,北岸掩柴关。只有僧邻舍,全无物映山。
苏小横塘通桂楫,未应清浅隔牵牛。"
"丹阙侵霄壮复危,排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近,
虚戴铁冠无一事,沧江归去老渔舟。"
闻说又寻南岳去,无端诗思忽然生。"
"心在潇湘归未期,卷中多是得名诗。高台聊望清秋色,
"羽客朝元昼掩扉,林中一径雪中微。松阴绕院鹤相对,
幽鸟不相识,美人如何期。徒然委摇荡,惆怅春风时。"
捽胡云彩落,疻面月痕消。(光风亭夜宴,妓有醉殴者)
布衣岂常贱,世事车轮转。"
沈定蓝光彻,喧盘粉浪开。翠岩三百尺,谁作子陵台。"
酌桂烟屿晚,鴂鸣江草深。良图一超忽,万恨空相寻。
"回看云岭思茫茫,几处关河隔汶阳。书信经年乡国远,
"昔送征夫苦,今送征夫乐。寒衣纵携去,应向归时着。
"洞里仙春日更长,翠丛风翦紫霞芳。
立意加玄虚,析理分纵横。万化悉在我,一物安能惊。
由来枉死贤才事,消长相持势自然。"
面热脚掉互登陟,青云表柱白云崖。一百八句在贝叶,
仲容铜琵琶,项直声凄凄。上贴金捍拨,画为承露鸡。
"井络天彭一掌中,漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石,
斜日扉多掩,荒田径细分。相思蝉几处,偶坐蝶成群。
仲子延岳年十六,面如白玉欹乌纱。其弟炳章犹两丱,
"三年西蜀去如沉,西县西来出万岑。树石向闻清汉浪,
"楚水西来天际流,感时伤别思悠悠。一尊酒尽青山暮,
"何况归山后,而今已似仙。卜居天苑畔,闲步禁楼前。
袖里镆铘光似水,丈夫不合等闲休。"
"南山披时寒夜中,一角不动毗岚风。
都护矜罗幕,佳人炫绣袿.屏风临烛釦,捍拨倚香脐。
"茫茫霭霭失西东,柳浦桑村处处同。
"碧树如烟覆晚波,清秋欲尽客重过。
鸟啼亦有恨,鸥习总无机。树起秋风细,西林磬入微。"
"由来恶舌驷难追,自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡,
食鱼味在鲜,食蓼味在辛。掘井须到流,结交须到头。
南眺有归雁,北来无故人。却思陪宴处,回望与天邻。"
一时鱼跃翠茎东。同心表瑞荀池上,半面分妆乐镜中。
"贤人无官死,不亲者亦悲。空令古鬼哭,更得新邻比。
此境可长住,浮生自不能。一从林下别,瀑布几成冰。"
杨柳覆滩清濑响,暮天沙鸟自西东。"
斋月人来上,残阳鸽去栖。从边亦已极,烽火是沈黎。"
春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"
近带关云紫,遥连日道黄。冯夷矜海若,汉武贵宣房。
正使猜奔竞,何尝计有无。镏惔虚访觅,王霸竟揶揄。
猿啼和峡雨,栈尽到江波。一路白云里,飞泉洒薜萝。"
"胆壮乱须白,金疮蠹百骸。旌旗犹入梦,歌舞不开怀。
飞将送迎遥避马,离亭不敢劝金杯。"
"瘴雾南边久寄家,海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋,
少室白云时一归。松雪月高唯鹤宿,烟岚秋霁到人稀。
"儒雅皆传德教行,几崇浮俗赞文明。龙门昔上波涛远,
遂从棹萍客,静啸烟草湄。倒影回澹荡,愁红媚涟漪。
"危亭秋尚早,野思已无穷。竹叶一尊酒,荷香四座风。
"共上云山独下迟,阳台白道细如丝。
回看骨肉须堪耻,一着麻衣便白头。
圆月时堪惜,沧波路可求。沙寻龙窟远,泥访蚌津幽。
有时霹雳半夜惊,窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢,
"去日重阳后,前程菊正芳。行车辗秋岳,落叶坠寒霜。
月在东轩旧选床。几日旌幢延骏马,到时冰玉动华堂。
沙埋铜柱没,山簇瘴云平。念此别离苦,其如宗从情。"