译文
当人登上山的绝顶,就会把周围矮小的群山们,一览无余。西岳高耸似一位德高望重的老人,群峰在(zai)其周围则像他的儿孙。
望帝那美好的心(xin)灵和作为可以(yi)感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
作客异乡,年关已经临近;边防前线,战争还在进行。
我的愁肠百绕千结阴郁不开,这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
你今天就要上战场,我只得把痛苦埋藏在心间;
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
茂盛的松树生长在山涧底,风中低垂摇摆着的小苗生长在山头上.
京口和瓜洲不过一水之遥,钟山也只隔着几重青山。
照这样说来,怎样的人才能(neng)(neng)做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚(chu)而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋故地?
注释
⑻得意:即“春风得意”,意谓黄榜得中。唐赵氏《闻夫杜羔登第》诗:“良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。”世俗:社会上流传的风俗习惯。《文子·道原》:“矜伪以惑世,畸行以迷众,圣人不以为世俗。”
中济:渡到河中央。
非徒:非但。徒,只是。
造次:仓促,匆忙。
⑦荷:扛,担。