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九辩

两汉 / 吴兆骞

作程施有政,垂范播无穷。愿续南山寿,千春奉圣躬。"
莫学庞涓怯孙膑。窜逐新归厌闻闹,齿发早衰嗟可闵。
淮夷既平,震是朔南。宜庙宜郊,以告德音。
懒学风云戢翎羽。绿酒清琴好养生,出将入相无心取。
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府,芝泥五色耀天庭。
"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。
凉钟山顶寺,暝火渡头船。此地非吾士,闲留又一年。"
空堂幽幽,有秸有莞。门以两板,丛书于间。窅窅深堑,
"云岛茫茫天畔微,向东万里一帆飞。久为侍子承恩重,
"于穆敬德,黎人皇之。惟贞厥符,浩浩将之。仁函于肤,
相去数千里,无因同一杯。殷勤望飞雁,新自塞垣来。"
燕颔多奇相,狼头敢犯边。寄言班定远,正是立功年。
含笑不刺双鸳鸯。郎年十九髭未生,拜官天下闻郎名。
"日晚长秋帘外报,望陵歌舞在明朝。
今日仝自仝,异不异,是谓仝不往兮异不至,


九辩拼音解释:

zuo cheng shi you zheng .chui fan bo wu qiong .yuan xu nan shan shou .qian chun feng sheng gong ..
mo xue pang juan qie sun bin .cuan zhu xin gui yan wen nao .chi fa zao shuai jie ke min .
huai yi ji ping .zhen shi shuo nan .yi miao yi jiao .yi gao de yin .
lan xue feng yun ji ling yu .lv jiu qing qin hao yang sheng .chu jiang ru xiang wu xin qu .
qu zou xun chi chu chu ting .yang ye bai chuan rong hui fu .zhi ni wu se yao tian ting .
.mo yao zi sheng chang .ming zi wu fu ji .shi yi za jiao ren .hun yin tong mu ke .
liang zhong shan ding si .ming huo du tou chuan .ci di fei wu shi .xian liu you yi nian ..
kong tang you you .you jie you wan .men yi liang ban .cong shu yu jian .yao yao shen qian .
.yun dao mang mang tian pan wei .xiang dong wan li yi fan fei .jiu wei shi zi cheng en zhong .
.yu mu jing de .li ren huang zhi .wei zhen jue fu .hao hao jiang zhi .ren han yu fu .
xiang qu shu qian li .wu yin tong yi bei .yin qin wang fei yan .xin zi sai yuan lai ..
yan han duo qi xiang .lang tou gan fan bian .ji yan ban ding yuan .zheng shi li gong nian .
han xiao bu ci shuang yuan yang .lang nian shi jiu zi wei sheng .bai guan tian xia wen lang ming .
.ri wan chang qiu lian wai bao .wang ling ge wu zai ming chao .
jin ri tong zi tong .yi bu yi .shi wei tong bu wang xi yi bu zhi .

译文及注释

译文
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有(you)草长(chang)得密密稠稠。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
一路欣赏景色,结果到了巴陵还没有写出来诗。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴(shuan)住春天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
等我丹药炼成,我将在此地归隐,陪你,永远陪你!
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力(li)量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗(gou)盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成,深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠,斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
虽然我俩结为夫(fu)妻,欢乐太少使人凄楚。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止(zhi)境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
清明这一天,南山北(bei)山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞,凄惨地哭泣,如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时,静寂的坟场一片荒凉,独有狐狸躺在坟上睡觉,夜晚,上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此,人活着时有酒就应当饮,有福就应该享。人死之后,儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢?

注释
4、酥:酥油。
〔24〕子瞻为黄人刻之于石:宋神宗元丰三年(1080),苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,元丰七年(1094)十月二十六日,苏轼作《书韩魏公黄州诗后》云:“而轼亦公(即韩琦)之门人,谪居于黄五年,治东坡,筑雪堂,盖将老焉,则亦黄人也。于是相与摹公之诗而刻之石,以为黄人无穷之思。”黄人,即黄州人。
70.靡蓱(蓱):一种奇怪的萍草。蓱,通“萍”。九衢:一个靡蓱叶分九个叉。
听江声:苏轼寓居临皋,在湖北黄 县南长江边,故能听长江涛声。
⑴客中:旅居他乡作客。
103.粔籹(ju4 nv3巨女):用蜜和面粉制成的环状饼。饵:糕。

赏析

  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。
  这首诗是代宫人所作的怨词。前人曾批评此诗过于浅露,这是不公正的。诗以自然浑成之语,传层层深入之情,语言明快而感情深沉,一气贯通而绝不平直。
  第一首,通篇写景,不见人物。而景中之情,浮现纸上;画外之人,呼之欲出。
  此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况,详实地记载(ji zai)了祭品、祭器、祭地、祭人,反映了当时的风尚习俗。
  后一句的蓝田沧海,也并非空穴来风。晚唐诗人司空图,引过比他早的戴叔伦的一段话:“诗家美景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字,简直和此诗颈联下句的七个字一模一样,足见此一比喻,另有根源,可惜后来古籍失传,竟难重觅出处。引戴语作解说,是否贴切,亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句:“石韫玉而山辉,水怀珠而川媚。”蓝田,山名,在今陕西蓝田东南,是有名的产玉之地。此山为日光煦照,蕴藏其中的玉气(古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气),冉冉上腾,但美玉的精气远察如在,近观却无,所以可望而不可置诸眉睫之下,这代表了一种异常美好的理想景色,然而它是不能把握和无法亲近的。诗中此句,正是在“韫玉山辉,怀珠川媚”的启示和联想下,用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗,造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲,蓝田对沧海,也是非常工整的,因为沧字本义是青色。诗人在词藻上的考究,也可以看出他的才华和功力。
  子产对别人的批评采取的这种态度,是完全正确的,用现在的观点来分析,也是符合唯物辩证法的认识论的。两千多年前的子产能够有这样的气度和认识,是十分难能的。孔子对子产的作法也十分赞赏。据《左传》记载:“仲尼闻是语(指上述子产的话)也,曰:‘以是观之,人谓子产不仁,吾不信也。’”孔子把仁当作崇高的政治、伦理道德的标准,从不轻易以仁许人,现在居然据此即称子产为仁。这说明孔子认为这种作法就是仁的一种表现,为什么呢?因为这种作法和孔子的中庸学说是一致的。孔子的所谓中庸,并不是要人们对人处事不分是非,模棱两可。对于那种巧言令色的佞人、乡愿,孔子是非常鄙视的。孔子的所谓中庸,就是“执其两端,用其中于民。”(《礼记·中庸》)孔子曾经说过:“君子之行也,度于礼,……事执其中。”(《左传·哀公十一年》)中庸学说承认事物存在着对立的两端,互相矛盾,又互相联结,应取长补短,以得其中,否则就会“过犹不及”(《论语·先进》)。要避免事物的任何一端超过了界限(用现代哲学的术语来说就是“度”),就要求使两端(即矛盾的双方)都能及时暴露出来,使人们及时了解,采取措施,否则就会使问题堆积起来,变得积重难返,甚或酿成大祸。子产说“其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之;是吾师也”。否则“大决所犯,伤人必多,吾不克救也!不如小决使道(同导),不如吾闻而药之也。”这些话正是这个意思。
  四、五两段为陈圆圆故事安装了一个豪华圆满的结局,但是这两段不仅与前文的基调完全相反,而且也与后一段的调子完全不同,就象游离在全曲之外的孤章残段。两段的写法也很特殊,都是最后一联才使意义确定下来,如果改动这两联,意义便完全不同了。由此推知作者想借此增添风月浓度,以冲淡全诗的政治色彩。作者对吴三桂全无好感,对满清政权顾忌重重。
  这是一首士兵们抱怨司马将军的诗歌。全诗三章,皆以质问的语气直抒内心的怨恨,风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴,诗一开头便大呼“《祈父》佚名 古诗!”继而厉声质问道:“胡转予于恤?靡所止居。”意思是说:“为什么使我置身于险忧之境,害得我背井离乡,饱受征战之苦?”第二章与此同调,重复了这种不满情绪,但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加,几乎到了一触即发的地步。“且自古兵政,亦无有以禁卫戍边者”(方玉润《诗经原始》)。武士说:“可你这司马,却为何不按规定行事,派我(pai wo)到忧苦危险的前线作战呢?”作为军人,本不该畏惧退缩。在国难当头之际,当饮马边陲,枕戈待旦。“可你这司马太糊涂了,就像耳朵聋了听不到士兵的呼声,不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里,武士简直要出离愤怒了,其质问变为对司马不能体察下情的斥责,同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
  一、二句写景状物,描绘杏花临水照影之娇媚。首句(shou ju)点明杏花所处地理位置。“陂”,此处是指池塘。一池碧绿的春水环绕着杏树,预示着勃发的生机。“绕”字用得精巧,既写陂水曲折蜿蜒之流势,又写水花之相依相亲。王安石爱用“绕”字摹写山形水势,如他《江上》一诗中说:“青山缭绕疑无路,忽见千帆隐映来。”在《书湖阴先生壁》(其一)中写到:“一水护田将绿绕,两山排闼送青来。”又在《钟山即事》中说“涧水无声绕竹流”,有清婉、柔媚、幽静之感。
  下面写匈奴利用草黄马肥的时机发动了进攻,“金山(jin shan)西见烟尘飞”中“烟尘飞”三字,形容报警的烽烟同匈奴铁骑卷起的尘土一起飞扬,既表现了匈奴军旅的气势,也说明了唐军早有戒备。下面,诗由造境转而写人,诗歌的主人公——顶风冒寒前进着的唐军将士出现了。诗人很善于抓住典型的环境和细节来描写唐军将士勇武无敌的飒爽英姿。如环境是夜间,“将军金甲夜不脱”,以夜不脱甲,写将军重任在肩,以身作则。“半夜军行戈相拨”写半夜行军,从“戈相拨”的细节可以想见夜晚一片漆黑,和大军衔枚疾走、军容整肃严明的情景。写边地的严寒,不写千丈之坚冰,而是通过几个细节来描写来表现的。“风头如刀面如割”,呼应前面风的描写;同时也是大漠行军最真切的感受。
  这篇文章以方仲永的事例,说明人受之于天虽异,但还得受之于人,否则就将复为众人,进而说明未受之于天者,本来就是众人,如果不受之于人,恐怕连作“众人”也难,而且强调了后天学习的重要性,表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

吴兆骞( 两汉 )

收录诗词 (6512)
简 介

吴兆骞 (1631—1684)清江南吴江人,字汉槎。吴兆宽弟。少有才名,与华亭彭师度、宜兴陈维崧有“江左三凤凰”之号。顺治十四年科场案,无辜遭累,遣戍宁古塔,居二十三年。友人顾贞观求明珠子纳兰性德为之缓颊,旧日文友宋德宜、徐干学集资纳赎,始得放归,又三年而卒。有《秋笳集》。

辋川别业 / 俞国宝

书卷满床席,蟏蛸悬复升。啼儿屡哑咽,倦僮时寝兴。
今日山公旧宾主,知君不负帝城春。"
朔月掩日日光缺。两眼不相攻,此说吾不容。
灵师皇甫姓,胤胄本蝉联。少小涉书史,早能缀文篇。
"暂辞鸳鹭出蓬瀛,忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖,
自昔追飞侣,今为侍从臣。素弦哀已绝,青简叹犹新。
中间数鲍谢,比近最清奥。齐梁及陈隋,众作等蝉噪。
古人贵从晦,君子忌党朋。倾败生所竞,保全归懵懵。


别董大二首 / 王磐

明堂天子朝万国,神岛龙驹将与谁。"
"诗人业孤峭,饿死良已多。相悲与相笑,累累其奈何。
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
越水净难污,越天阴易收。气鲜无隐物,目视远更周。
"欢异且交亲,酒生开瓮春。不须愁犯卯,且乞醉过申。
思深含别怨,芳谢惜年催。千里难同赏,看看又早梅。"
章举马甲柱,斗以怪自呈。其馀数十种,莫不可叹惊。
慈亲诫志就,贱子归情急。擢第谢灵台,牵衣出皇邑。


定风波·红梅 / 鲍防

"早岁京华听越吟,闻君江海分逾深。
"龙门宾客会龙宫,东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下,
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"
"浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,
一弹流水一弹月,水月风生松树枝。"
阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。
魏博田尚书,与礼相绸缪。善词闻天下,一日一再周。"
人家千里无烟火,鸡犬何太怨。天下恤吾氓,


金明池·天阔云高 / 善耆

"岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。
昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。
乃悟埃尘心,难状烟霄质。我去淅阳山,深山看真物。"
爱眼固应一。安得常娥氏,来习扁鹊术。手操舂喉戈,
贤者闻知命,吾生复礼玄。深藏报恩剑,久缉养生篇。
若把翠娥酬騄耳,始知天下有奇才。"
闭门读书史,窗户忽已凉。日念子来游,子岂知我情。
月娥双双下,楚艳枝枝浮。洞里逢仙人,绰约青宵游。


将仲子 / 朱巽

从来迁客应无数,重到花前有几人。"
幸因西飞叶,书作东风吟。落我病枕上,慰此浮恨侵。
药杀元气天不觉。尔来天地不神圣,日月之光无正定。
白狐向月号山风,秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢,银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿,轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙,苦篁对客吟歌筒。
"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
关山险隔一万里,颜色错漠生风烟。形魄散逐五音尽,
文王久不出,贤士如土贱。妻孥从饿死,敢爱黄金篆。
"仙观雨来静,绕房琼草春。素书天上字,花洞古时人。


绝句四首 / 吕殊

栖栖法曹掾,何处事卑陬。生平企仁义,所学皆孔周。
亦知受业公门事,数仞丘墙不见山。"
边霜飒然降,战马鸣不息。但喜秋光丽,谁忧塞云黑。
"物有无穷好,蓝青又出青。朱研未比德,白受始成形。
塞晚每愁残月苦,边愁更逐断蓬惊。
树怪花因槲,虫怜目待虾。骤歌喉易嗄,饶醉鼻成齄。
闻入静来经七日,仙童檐下独焚香。"
成名同日官连署,此处经过有几人。"


积雨辋川庄作 / 秋归辋川庄作 / 陈觉民

朔客骑白马,剑弝悬兰缨。俊健如生猱,肯拾蓬中萤。"
不肯勤农桑。徒劳含淫思,旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔,
晨游百花林,朱朱兼白白。柳枝弱而细,悬树垂百尺。
解留满地红桃花。桃花成泥不须扫,明朝更访桃源老。
"年状皆齐初有髭,鹊山漳水每追随。使君座下朝听易,
玉漏三星曙,铜街五马逢。犀株防胆怯,银液镇心忪。
和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。
俗流知者谁,指注竞嘲傲。圣皇索遗逸,髦士日登造。


天问 / 冒丹书

最悲昨日同游处,看却春风树树新。"
红袖青娥留永夕,汉阴宁肯羡山阴。"
渎鬼濛鸿,岳祗嶪峨。饫沃膻芗,产祥降嘏。凤凰应奏,
骅骝塞路连辎輧。观中人满坐观外,后至无地无由听。
河梁暮相遇,草草不复言。汉家正离乱,王粲别荆蛮。
火号休传警,机桥罢亘空。登山不见虏,振旆自生风。
戈偃征苗后,诗传宴镐初。年华富仙苑,时哲满公车。
嗟嗟乎鄙夫。"


钓雪亭 / 刘克平

"赤地炎都寸草无,百川水沸煮虫鱼。
岭北梁可构,寒鱼下清伊。既非公家用,且复还其私。
昔别矜年少,今悲丧国华。远来同社燕,不见早梅花。
汉家天子图麟阁,身是当今第一人。"
晚色霞千片,秋声雁一行。不能高处望,恐断老人肠。"
代是文明昼,春当宴喜时。垆烟添柳重,宫漏出花迟。
玉漏三星曙,铜街五马逢。犀株防胆怯,银液镇心忪。
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。


夜宴南陵留别 / 雍孝闻

素魄当怀上,清光在下寒。宜裁济江什,有阻惠连欢。"
采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色。老夫饥寒龙为愁,蓝溪水气无清白。夜雨冈头食蓁子,杜鹃口血老夫泪。蓝溪之水厌生人,身死千年恨溪水。斜山柏风雨如啸,泉脚挂绳青袅袅。村寒白屋念娇婴,古台石磴悬肠草。
"斗水泻大海,不如泻枯池。分明贤达交,岂顾豪华儿。
"夜学晓未休,苦吟神鬼愁。如何不自闲,心与身为雠。
天王二月行时令,白银作雪漫天涯。山人门前遍受赐, 平地一尺白玉沙。云颓月坏桂英下,鹤毛风剪乱参差。 山人屋中冻欲死,千树万树飞春花。菜头出土胶入地, 山庄取粟埋却车。冷絮刀生削峭骨,冷齑斧破慰老牙。 病妻烟眼泪滴滴,饥婴哭乳声呶呶。市头博米不用物, 酒店买酒不肯赊。闻道西风弄剑戟,长阶杀人如乱麻。 天眼高开欺草芽,我死未肯兴叹嗟。但恨口中无酒气, 刘伶见我相揄揶。清风搅肠筋力绝,白灰压屋梁柱斜。 圣明有道薄命汉,可得再见朝日耶。柴门没胫昼不扫, 黄昏绕树栖寒鸦。唯有河南韩县令,时时醉饱过贫家。
"空留三尺剑,不用一丸泥。马向沙场去,人归故国来。
西园花已尽,新月为谁来。
神武用。有臣勇智,奋不以众。投迹死地,谋猷纵。