曲池荷
小奴捶我足，小婢搔我背。自问我为谁，胡然独安泰。
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
"自入台来见面稀，班中遥得揖容辉。
黄萎槐蕊结，红破莲芳坠。无奈每年秋，先来入衰思。"
髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭，哭声送死非送行。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉，共资三径便同休。
白头徒侣渐稀少，明日恐君无此欢。
"春野醉吟十里程，斋宫潜咏万人惊。
强年过犹近，衰相来何速。应是烦恼多，心焦血不足。
云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。
"谢公潜有东山意，已向朱门启洞门。
曲池荷拼音解释:
xiao nu chui wo zu .xiao bi sao wo bei .zi wen wo wei shui .hu ran du an tai .
xin xing yu jing fa .shen li yin xing zhi .xun yun dao qi chu .ai quan ting di shi .
.zi ru tai lai jian mian xi .ban zhong yao de yi rong hui .
huang wei huai rui jie .hong po lian fang zhui .wu nai mei nian qiu .xian lai ru shuai si ..
zhua ma dai die e yan ming .song fu zhi fu you xing ku .ku sheng song si fei song xing .
wang wu shan quan wei bie you .ge dai lu hun qiu yi wei .gong zi san jing bian tong xiu .
bai tou tu lv jian xi shao .ming ri kong jun wu ci huan .
.chun ye zui yin shi li cheng .zhai gong qian yong wan ren jing .
qiang nian guo you jin .shuai xiang lai he su .ying shi fan nao duo .xin jiao xue bu zu .
yun mai shui ge wu ren shi .wei you nan bin tai shou zhi .
.xie gong qian you dong shan yi .yi xiang zhu men qi dong men .
译文及注释
译文
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
小亭在高耸入云的山峰，隐隐约约浮现着。在千峰上独自叙述胸意，看那万里(li)云烟如浪花般滚来，我(wo)与谁共同欣赏呢？
然而我住在这里，有许多值得(de)高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭(ting)院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当(dang)作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中(zhong)开始是篱笆隔(ge)开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下(xia)了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药，潮气与毒气相杂到处腥臊。
世上人们对花和叶的说法不同，把花栽在美观的金盆中，却不管花叶让它落在土里变为尘土。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；
白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
那是羞红的芍药
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
北方到达幽陵之域。
注释
余何有焉：和我有什么关系呢？
嵚（qīn）岑、碕礒（qí yǐ）：均为形容山石形状的形容词。
⑥东流不作西归水：用“不见东流水，何时复归西”的语意。
⑻垂杨生左肘：《庄子·至乐》：“支离叔与滑介叔观于冥柏之丘，昆仑之虚，黄帝之所休，俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。”沈德潜以为“柳，疡也，非杨柳之谓”，并以王诗的垂杨“亦误用”。他意思是说，庄子的柳生其左肘的柳本来即疡之意，王维却误解为杨柳之柳，因而有垂云云。高步瀛说：“或谓柳为瘤之借字，盖以人肘无生柳者。然支离、滑介本无其人，生柳寓言亦无不可。”高说似较胜。
【寻常】平常。
飞扬跋扈，不守常规，狂放不羁。此处作褒义词用。
⑻恶：病，情绪不佳。
赏析
第一部分（前三章），将日食、月食、强烈地震同朝廷用人不善联系起来，抒发自己深沉的悲痛与忧虑。诗人不理解日食、月食、地震发生的原因，认为它们是上天对人类的警告，所以开篇先说十月初一这天发生了日食。“日者，君象也”，夏末老百姓即以日喻君。日而无光，在古人是以为预示着有关君国的(guo de)大灾殃。诗人将此事放在篇首叙出，使人震惊。第二章将国家政治颓败、所用非人同日食联系起来议论，第三章又连带叙出前不久发生的强烈地震。诗人关于这些极度反常的自然现象的描述，表现了他对于国家前途的无比担忧和恐惧。诗中写的地震有史实记载，《国语·周语》：“幽王二年，西周三川皆震。”“是岁三川竭，岐山崩。”诗中“百川沸腾，山冢崒崩；高岸为谷，深谷为陵”的具有特征性的大特写使两千多年后的人读起来，仍然感到惊心动魄。诗人的如椽巨笔为读者描绘了一幅历史上少有的巨大的灾变图。
赤石在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
此诗一唱三叹，反复歌咏着扬之水，白石白，以此映衬着白衣红袖，旗甲鲜明，说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握，踌躇满志，不禁喜上眉稍，根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马(ma)猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的(se de)生活气息，令人耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。
这首诗写眼前所见，信手拈来，自然成篇。所写虽日常生活小事，却能给人以美的熏陶。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
人在孤寂焦虑的时候，往往会下意识地作一种单调机械的动作，像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑，诗人这里的“闲敲棋子”，正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致，但也委婉地表现了灯芯燃久，期客时长的情形，诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中，包含了多层意蕴，有语近情遥，含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
“襄阳好风日，留醉与山翁。”山翁，即山简，晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩(gong ji)，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。
第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车，驾驷马”，未必完全是实际情形的写照，更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象，但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后，他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江，东到齐与鲁”，是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱，面目多尘土”，正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中，他却“不敢自言苦”，兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧，由此可见。前人指出：“苦极在不敢自言。”（谭元春评语，《古诗归》卷五）深中其微。回家后，孤儿得不到片刻休息，兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上，刚在“高堂”置办好饭菜，又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复，“取”通趋，意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起，于不间断中更显出促迫和匆忙，如见孤儿气喘吁吁不堪劳累(lao lei)之状。孤儿生活从“乘坚车，驾驷马”沦为“行贾”、“视马”，今昔对照异常鲜明，这比单单状说诸般苦事，更能激起心灵的震荡。
赤石在永嘉郡南永宁（今浙江永嘉）与安固（今浙江瑞安）二县中路之东南，去郡约有数十里，东濒今日的温州湾。帆海，注家常以为地名，其实可商，据宋郑缉之《永嘉郡记》，“帆游山，地昔为海，多过舟，故山以帆名”，在安固县北。灵运所谓帆海之地，当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名，因此帆海二词当是动宾结构，题意似为游览赤石，进而扬帆海上。诗的重点在帆海，游赤石只是引子。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
此诗一唱三叹，反复歌咏着扬之水，白石白，以此映衬着白衣红袖，旗甲鲜明，说明队伍正在整装待发。他们看到自己的领袖胜卷在握，踌躇满志，不禁喜上眉稍，根本没有不成功的担忧。所以很自然地耳语起来。这样也使此诗笼罩着一种紧张又神秘的气氛。
首联“高山代郡东接燕，雁门胡人家近边”，交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活：“解放胡鹰逐塞鸟，能将代马(ma)猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象，都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词，突出其地域特点，很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中，读者能真切地感受到一种富有民族特色的(se de)生活气息，令人耳目一新，仿佛看到了一幅“天苍苍，野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象：“山头野火寒多烧，雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面，意象或浓或淡，或辽阔生动或静谧苍茫，而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成，互相烘托，趣在其中。另外，山头野火和烟雾颇似战争中的烽火，这对于饱受战争之苦的人们来说，很容易联想到战争，行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战，时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平，并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
既然“人生寄一世，奄忽若飙尘”，那么“何不策高足，先踞要路津？”为什么不捷足先登，高踞要位？这样不但安享富贵荣华，而且也不再浪费生命，体现出人生的价值。
这首诗写眼前所见，信手拈来，自然成篇。所写虽日常生活小事，却能给人以美的熏陶。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
汪元量生于宋末元初，是南宋“遗民”，在其词篇中，怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴，在进士及第之后，一直供奉于内廷。
人在孤寂焦虑的时候，往往会下意识地作一种单调机械的动作，像是有意要弄出一点声响去打破沉寂、冲淡优虑，诗人这里的“闲敲棋子”，正是这样的动作。“落灯花”固然是敲棋所致，但也委婉地表现了灯芯燃久，期客时长的情形，诗人怅惘失意的形象也就跃然纸上了。敲棋这一细节中，包含了多层意蕴，有语近情遥，含吐不露的韵味。可见艺术创作中捕捉典型细节的重要。
南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
“襄阳好风日，留醉与山翁。”山翁，即山简，晋人。《晋书·山简传》说他曾任征南将军，镇守襄阳。当地习氏的园林，风景很好，山简常到习家池上大醉而归。诗人要与山简共谋一醉，流露出对襄阳风物的热爱之情。此情也融合在前面的景色描绘之中，充满了积极乐观的情绪。尾联诗人直抒胸臆，表达了留恋山水的志趣。
全诗虽未分段，其叙事自成段落，层次清楚，前二十一句可算是第一部分，后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容：
此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立，并不是纯粹介绍民族历史，赞美所有先祖的功德，而是突出两位受祀的祖先后稷和周公，以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人，则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖，为姜嫄所生，其出生有一些神话色彩，《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性，但主要的却是体现后稷的不凡与神异，和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业，固是上天赐之百福，更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王，重点在于灭商，太王“居岐之阳，实始翦商”，而文王、武王“缵太王之绪”，“敦商之旅，克咸厥功”，发展线索极为清楚。关于周公功绩(gong ji)，诗中没有明载，但“（成）王曰：叔父，建尔元子，俾侯于鲁，大启尔宇，为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载：“周公佐武王作《牧誓》，破殷，入商宫，已杀纣，周公把大钺，召公把小钺，以夹辅武王，衅社，告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用，但他是文王之子、武王之弟，虽位极人臣，却不能和天子并提，故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道：“皇皇后帝，皇祖后稷。”又说：“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”，郑玄以为伯禽，朱熹谓为群公，皆误。明指周公，倒文以协韵耳。
紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上读者又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。
阮籍五言《咏怀》诗八十二首。这是第一首。阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。《晋书·阮籍传》说：“作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。”这是指他的五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：“此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。”（《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。
第一段从“父母在时”至“孤儿泪下如雨”。孤儿的生活以父母去世为界线分成截然不同的两个时期。“乘坚车，驾驷马”，未必完全是实际情形的写照，更可能是孤儿在留恋昔日安乐生活时产生的一种心理映象，但也说明了他当年在家中娇子的地位。父母死后，他即刻沦为兄嫂不化钱雇用的奴婢仆役。“南到九江，东到齐与鲁”，是诉说他行贾路途遥远。“头多虮虱，面目多尘土”，正写出他一路上餐风宿露的艰辛。可是寒冬腊月回到家中，他却“不敢自言苦”，兄嫂的冷酷和孤儿的畏惧，由此可见。前人指出：“苦极在不敢自言。”（谭元春评语，《古诗归》卷五）深中其微。回家后，孤儿得不到片刻休息，兄嫂又将一大堆繁重的家务推到他身上，刚在“高堂”置办好饭菜，又赶紧奔向“殿下堂”去照管马匹。“行”意思是复，“取”通趋，意谓急走。用“行取”二字将“办饭”和“视马”二件活连在一起，于不间断中更显出促迫和匆忙，如见孤儿气喘吁吁不堪劳累(lao lei)之状。孤儿生活从“乘坚车，驾驷马”沦为“行贾”、“视马”，今昔对照异常鲜明，这比单单状说诸般苦事，更能激起心灵的震荡。
创作背景
这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒，他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”（《诗经原始》）。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”（《诗经今注》）。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《《缁衣》佚名 古诗》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。”（《诗广传》）意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
李迪( 隋代 )
收录诗词 (9321) 首
简 介
李迪 （971—1047）宋濮州鄄城人，祖籍赵郡，字复古。真宗景德二年进士第一。历将作监丞、翰林学士。熟知陕西驻军及粮储，为真宗赏识。天禧间，历给事中、参知政事、集贤殿大学士。与丁谓不和，出知郓州。仁宗初反对立刘氏为皇后，贬衡州团练副使。后复相。复与吕夷简交恶，贬官。卒谥文定。
归园田居·其一
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
绿科秧早稻，紫笋折新芦。暖蹋泥中藕，香寻石上蒲。
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
似挂绯衫衣架上，朽株枯竹有何荣。"
"南国碧云客，东京白首翁。松江初有月，伊水正无风。
孤云难久留，十日告将归。款曲话平昔，殷勤勉衰羸。
可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨来，色黯花草死。"
太常部伎有等级，堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清，
生于忧患，死于安乐
昔有醉先生，席地而幕天。于今居处在，许我当中眠。
往往裴相门，终年不曾履。相门多众流，多誉亦多毁。
微风吹钓丝，袅袅十尺长。谁知对鱼坐，心在无何乡。
"黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝。
未收木绵褥，已动蒲葵扇。且喜物与人，年年得相见。"
一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，
行吟赏未足，坐叹销何易。犹胜岭南看，雰雰不到地。"
身闲自为贵，何必居荣秩。心足即非贫，岂唯金满室。
风流子·东风吹碧草
渐恐人间尽为寺。"
美名何足多，深分从此始。吹嘘莫我先，顽陋不我鄙。
饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚少年客，十去九不回。
眼逢闹处合，心向闲时用。既得安稳眠，亦无颠倒梦。"
莲静方依水，葵枯重仰阳。三车犹夕会，五马已晨装。
"吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，
饮马鱼惊水，穿花露滴衣。娇莺似相恼，含啭傍人飞。"
披裘箕踞火炉前。老眠早觉常残夜，病力先衰不待年。
小雅·彤弓
永配深宫作宫婢。御马南奔胡马蹙，宫女三千合宫弃。
麦纸侵红点，兰灯焰碧高。代予言不易，承圣旨偏劳。
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
出亦不独裹一身。若令在郡得五考，与君展覆杭州人。"
左右欢唿何翕习，至尊德广之所及。须臾百辟诣阁门，
因和三十韵，手题远缄寄。致吾陈杜间，赏爱非常意。
少室云边伊水畔，比君校老合先归。"
苍苍露草咸阳垄，此是千秋第一秋。
始得西山宴游记
力尽计穷音响凄。当时何不早量分，莫遣辉光深照泥。
翦刻彤云片，开张赤霞裹。烟轻琉璃叶，风亚珊瑚朵。
但爱芙蓉香，又种芙蓉子。不念阊门外，千里稻苗死。
韬袖夸狐腋，弓弦尚鹿fc.紫绦牵白犬，绣bi被花骃。
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
非无剪伤者，物性难自逃。百足虽捷捷，商羊亦翘翘。
白发生头速，青云入手迟。无过一杯酒，相劝数开眉。"
晓落当陵月，秋生满旆风。前星承帝座，不使北辰空。
早冬
轩骑逶迟棹容与，留连三日不能回。白头老尹府中坐，
修蛾慢脸灯下醉，急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳，
唤魇儿难觉，吟诗婢苦烦。强眠终不着，闲卧暗消魂。
玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
妾似生来无两耳。妾身何足言，听妾私劝君。
"大见腾腾诗酒客，不忧生计似君稀。
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
东门行
朝衣薄且健，晚簟清仍滑。社近燕影稀，雨馀蝉声歇。
悠悠乡关路，梦去身不随。坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。"
但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨。"
渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处，合眼到东川。"
性强步阔无方便。分騣摆杖头太高，擘肘回头项难转。
常言在己者，莫若形与色。一朝改变来，止遏不能得。
"一病经四年，亲朋书信断。穷通合易交，自笑知何晚。
衮服相天下，倘来非我通。布衣委草莽，偶去非吾穷。
七绝·为女民兵题照
"翩翩平肩舆，中有醉老夫。膝上展诗卷，竿头悬酒壶。
君年虽校少，憔悴谪南国。三年不放归，炎瘴消颜色。
"若为南国春还至，争向东楼日又长。白片落梅浮涧水，
"尽日行还歇，迟迟独上山。攀藤老筋力，照水病容颜。
愿公寿如山，安乐长在兹。愿我比蒲稗，永得相因依。"
仙仗摇佳彩，荣光答圣衷。便从威仰座，随入大罗宫。
不宜今日病心情。闻莺树下沈吟立，信马江头取次行。
文场供秀句，乐府待新词。天意君须会，人间要好诗。"
伐檀
一泓镜水谁能羡，自有胸中万顷湖。"
"二十身出家，四十心离尘。得径入大道，乘此不退轮。
别鹤欲飞猿欲绝。秋霜满树叶辞风，寒雏坠地乌啼血。
家僮解弦管，骑从携杯杓。时向春风前，歇鞍开一酌。"
老幼不相待，父衰汝孩婴。缅想古人心，慈爱亦不轻。
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
"洛阳陌上少交亲，履道城边欲暮春。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡，百川流入渺难分。
洞仙歌·咏黄葵
岂是贪衣食，感君心缱绻。念我口中食，分君身上暖。
"大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
"早起上肩舁，一杯平旦醉。晚憩下肩舁，一觉残春睡。
还似升平池畔坐，低头向水自看妆。"
自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。"
皮开坼褐锦，节露抽青玉。筠翠如可餐，粉霜不忍触。
去年春别湘水头，今年夏见青山曲。迢迢远在青山上，
"自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。