（《宿僧房》，见《诗式》）。"
"爽节时清眺，秋怀怅独过。神皋值宿雨，曲水已增波。
繁虫满夜草，连雨暗秋城。前路诸侯贵，何人重客卿。"
"独逢尧典日，再睹汉官时。未效风霜劲，空惭雨露私。
西楼临方塘，嘉木当华轩。凫鹥满中流，有酒复盈尊。
南国幽沉尽，东堂礼乐宣。转令游艺士，更惜至公年。
"南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。云中采药随青节，
"十载奉戎轩，日闻君子言。方将贺荣爵，遽乃怆离尊。
悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。
"悠悠风旆绕山川，山驿空濛雨似烟。
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
名卿洞壑仍相近，佳句新成和者稀。"
宝镜窥妆影，红衫裛泪痕。昭阳今再入，宁敢恨长门。"
故山离水石，旧侣失鹓鸿。不及游鱼乐，裴回莲叶东。"
共壁题诗君独在。步出东城风景和，青山满眼少年多。
"淮汴初丧乱，蒋山烽火起。与君随亲族，奔迸辞故里。
别路犹千里，离心重一杯。剡溪木未落，羡尔过天台。"
..su seng fang ..jian .shi shi ....
.shuang jie shi qing tiao .qiu huai chang du guo .shen gao zhi su yu .qu shui yi zeng bo .
fan chong man ye cao .lian yu an qiu cheng .qian lu zhu hou gui .he ren zhong ke qing ..
.du feng yao dian ri .zai du han guan shi .wei xiao feng shuang jin .kong can yu lu si .
xi lou lin fang tang .jia mu dang hua xuan .fu yi man zhong liu .you jiu fu ying zun .
nan guo you chen jin .dong tang li le xuan .zhuan ling you yi shi .geng xi zhi gong nian .
.nan ru shang shan song lu shen .shi chuang xi shui zhou yin yin .yun zhong cai yao sui qing jie .
.shi zai feng rong xuan .ri wen jun zi yan .fang jiang he rong jue .ju nai chuang li zun .
you you nan guo si .ye xiang jiang nan bo .chu ke duan chang shi .yue ming feng zi luo .
.you you feng pei rao shan chuan .shan yi kong meng yu si yan .
yi zhu jiang bi nang zhong shu .ruo ge nian duo you fu ling ..
ming qing dong he reng xiang jin .jia ju xin cheng he zhe xi ..
bao jing kui zhuang ying .hong shan yi lei hen .zhao yang jin zai ru .ning gan hen chang men ..
gu shan li shui shi .jiu lv shi yuan hong .bu ji you yu le .pei hui lian ye dong ..
gong bi ti shi jun du zai .bu chu dong cheng feng jing he .qing shan man yan shao nian duo .
.huai bian chu sang luan .jiang shan feng huo qi .yu jun sui qin zu .ben beng ci gu li .
bie lu you qian li .li xin zhong yi bei .shan xi mu wei luo .xian er guo tian tai ..
译文
孟子说，“大王如果非常喜好音乐，那齐国恐怕就(jiu)治理得很不错了！”
在战事(shi)紧急时挥动兵器拒守，真是‘一夫当关万夫莫开”呀。”
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景，成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人(ren)的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。” 我叹道：“唉，可悲啊！这就是秋声呀，它为何而来呢（它怎么突然就来了呢）？大概是那秋天的样子，它的色调暗淡、烟飞云收；它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮；它的气候寒冷、刺人肌骨；它的意境寂寞冷落，没有生气、川流寂静、山林空旷。所(suo)以它发出的声音时而凄凄切切，呼号发生迅猛，不可遏止。绿草浓密丰美，争相繁茂，树木青翠茂盛而使人快乐。然而，一旦秋风吹起，拂过草地，草就要变色；掠过森林，树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草，使树木凋零的原因，便是一种构成天地万物的混然之气（秋气）的余威。秋天是刑官执法的季节，它在季节上说属于阴；秋天又是兵器和用兵的象征，在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气，它常常以肃杀为意志。自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。所以，秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声，夷则是七月的曲律之名。商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。夷，是杀戮的意思，草木过了繁盛期就应该衰亡。” “唉！草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性，无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪，无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动，就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题？自然会使他红润的面色变得苍老枯槁，乌黑的头发（壮年）变得鬓发花白（年老）。（既然这样，）为什么却要以并非金石的肌体，去像草木那样争一时的荣盛呢？（人）应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害，又何必去怨恨这秋声呢？” 书童没有应答，低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧，像在附和我的叹息。
林壑久已荒芜，石道上都长满蔷薇。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
嵇康谨启(qi)：过去您(nin)曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳(hui)的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
午睡醒来，听到莺儿美妙的鸣叫声，却又唤起了我的春愁。这莺儿却在哪里呢？是在绿杨影里，是在海棠亭畔，还是在红杏梢头？
言辞贵于白璧，一诺重于黄金。
十个人中有九个人是可以用白眼相向的，最没有用处的就是书生。
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
注释
[21]坎壈：贫困潦倒。
⑴周天子：指周穆王。
牵强暗记：勉强默背大意。
猥：鄙贱。自谦之词。
⑨争春：与百花争奇斗艳。此指争权。
上述考证表明，《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺，解读的密码，就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年)，南面庐山，北倚东林山，环合四抱，有如城廓，是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年，岳飞因母亡守丧，岳母坟就在庐山。绍兴七年，也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切，曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作，却不知岳飞的具体所处，只得含糊解释成某处高楼，其实当时岳飞就在东林寺，因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪，名虎溪，要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说，东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出，人们称之为“影不出山，迹不入俗”。他送客或散步，从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪，寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次，慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机，送行时不觉过了虎溪桥，后山的神虎立刻就长吼不止，三人相视大笑。这个文坛佳话，称为“虎溪三笑”，一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神，因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故，就很容易看出，岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情，利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎，眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”，这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。
苏小娟 钱塘人。妓女。俊丽工诗。其姊盼奴为太学生赵不敏所眷，不敏得官襄阳府司户，与盼奴分离三载，二人相思成疾卒。不敏临终嘱其弟娶小娟，其弟官院判，至钱塘为小娟脱籍，携归偕老。
待取天公放恩赦，侬家定作湖中客。"
暗谷随风过，危桥共鸟寻。羁魂愁似绝，不复待猿吟。"
"南入商山松路深，石床溪水昼阴阴。云中采药随青节，
念遵烦促途，荣利骛隙光。勉君脱冠意，共匿无何乡。"
敢望烟霄达，多惭羽翮微。衔泥傍金砌，拾蕊到荆扉。
名寄图书内，威生将吏间。春行板桥暮，应伴庾公还。"
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
久游失归趣，宿此似故园。林烟横近郊，谿月落古原。
笳声悲塞草，马首渡关云。辛苦逢炎热，何时及汉军。"
我闻当今有李白，大猎赋，鸿猷文；嗤长卿，笑子云。
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
"渐老风光不着人，花溪柳陌早逢春。
垂栏复照户，映竹仍临水。骤雨发芳香，回风舒锦绮。
"苦县家风在，茅山道录传。聊听骢马使，却就紫阳仙。
"锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。恩深百日泽，雨借九秋寒。
将军促骑无人声，潜形踠伏草不动，双雕旋转群鸦鸣。
今日登高望不见，楚云湘水各悠悠。"
亚相已能怜潦倒，山花笑处莫啼猿。"
"去者不可忆，旧游相见时。凌霄徒更发，非是看花期。
"旧宅平津邸，槐阴接汉宫。鸣驺驰道上，寒日直庐中。
"谢傅旌旗控上游，卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙，
香炉最高顶，中有高人住。日暮下山来，月明上山去。
苦雾沈山影，阴霾发海光。群生一何负，多病礼医王。"
金甲银旌尽已回，苍茫罗袖隔风埃。浓香犹自随鸾辂，
若无别事为留滞，应便抛家宿看来。"
琴觞恣偃傲，兰蕙相氛氲。幽赏方自适，林西烟景曛。"
"旌旗晓过大江西，七校前驱万队齐。千里政声人共喜，
"君家旧林壑，寄在乱峰西。近日春云满，相思路亦迷。
空城寒雨细，深院晓灯青。欲去行人起，徘徊恨酒醒。"
"翩翩书记早曾闻，二十年来愿见君。今日相逢悲白发，
望幸宫嫔老，迎春海燕初。保厘才半仗，容卫尽空庐。
若出敬亭山下作，何人敢和谢玄晖。"
婵娟二八正娇羞，日暮相逢南陌头。
"白社会中尝共醉，青云路上未相逢。
丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来，方丈岂唯方一丈。
杉竹何年种，烟尘此地分。桃源宁异此，犹恐世间闻。"
林雪消艳阳，简册漏华光。坐更芝兰室，千载各芬芳。
"二贤同载笔，久次入新年。焚草淹轻秩，藏书厌旧编。
祸亦不在大，福亦不在先。世路险孟门，吾徒当勉旃。"
"倚槛恣流目，高城临大川。九回纡白浪，一半在青天。
年年老向江城寺，不觉春风换柳条。"
"边城路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔日江水今人家。
"合归兰署已多时，上得金梯亦未迟。两省郎官开道路，
百尺松梢几飞步，鹤栖板上礼虚皇。"
莫道长安近于日，升天却易到城难。"
秋风倾菊酒，霁景下蓬山。不用投车辖，甘从倒载还。"
"葳蕤凌风竹，寂寞离人觞。怆怀非外至，沉郁自中肠。
岂曰无其才，命理应有时。别路渐欲少，不觉生涕洟。"
"一夕雨沉沉，哀猿万木阴。天龙来护法，长老密看心。
"金缕袈裟国大师，能销坏宅火烧时。
员外真贵儒，弱冠被华缨。月香飘桂实，乳熘滴琼英。
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
"古地接龟沙，边风送征雁。霜明草正腓，峰逼日易晏。
不得灞陵倾别酒。莫便五湖为隐沦，年年三十升仙人。"
"素壁画飞泉，从云落树颠。练垂疑叶响，云并觉枝偏。
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产，白首闲看太史书。
"逸妻稚子应沟壑，归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄，
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
鼎湖仙已去，金掌露宁干。万木泉扃月，空怜凫雁寒。
亦喜地理通楼烦。白羽矢飞先火炮，黄金甲耀夺朝暾。
寒露滋新菊，秋风落故蕖。同怀不同赏，幽意竟何如。"
"野客蒙诗赠，殊恩欲报难。本求文举识，不在子真官。
"明蒙竹间亭，天暖幽桂碧。云生四面山，水接当阶石。
"曾识将军段匹磾，几场花下醉如泥。
"暂出河边思远道，却来窗下听新莺。
"化元灵哉，碧虚清哉，红霞明哉。冥哉茫哉，
"二八婵娟大堤女，开垆相对依江渚。待客登楼向水看，
还如夜里烧残烛。当初为取傍人语，岂道如今自辛苦。
自愧非仙侣，何言见道心。悠哉宿山口，雷雨夜沈沈。"
"杏林微雨霁，灼灼满瑶华。左掖期先至，中园景未斜。
落花今夕思，秉烛古人诗。对酒当为乐，双杯未可辞。"
生混茫际，唿吸群籁。万人挥斤，坎坎有厉。陆迁水济，
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
晨风响钟鼓，曙色映山川。滔滔天外驶，杲杲朝日悬。
"蔼蔼凤凰宫，兰台玉署通。夜霜凝树羽，朝日照相风。
今看水入洞中去，却是桃花源里人。
"火山无冷地，浊流无清源。人生在艰世，何处避谗言。
游川出潜鱼，息阴倦飞鸟。徇物不可穷，唯于此心了。"
"云雪离披山万里，别来曾住最高峰。