译文
欢言笑谈得到放松休息,畅饮美酒宾主频频举杯。
从天亮直到天黑,所走之路究竟几里?
天明我独自离去,无法辨清路向,出入雾霭之中,我上下摸索踉跄。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
知了在枯秃的桑林鸣叫,八月的萧关道气爽秋高。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
尽管现在战乱结束了,但是回到故乡也还会感到悲哀。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不(bu)(bu)记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如(ru)百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
春天的阴云垂落在旷(kuang)野,田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放,那一株树因此明亮美丽。
拂晓,冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹,传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上,只着一件到单衣裳,感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿,都如同在江南时见过那样的熟悉。
晴天晨起抱它倚墙晒太阳,夜间赏雪应当不忘披在身。
天下志士幽人请你不要怨叹,自古以来大材一贯(guan)难得重用。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
月映(ying)江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
佛儒精义原也可望暗合,但修养本性(xing)我何以精熟。
注释
(46)斑:同“班”,队列。曼衍:绵绵不绝。
⑵江淹诗:“饮马出城濠。”吕延济注:“濠,城池也。”壕、濠,古字通用。
少长:如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之等是长。
为:相当于“于”,当。
17.加:虚报夸大。