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十月梅花书赠

五代 / 崔玄童

入律三春照,朝宗万里通。岸分天影阔,色照日光融。
冷香愁杂燕泥干。绿珠倚槛魂初散,巫峡归云梦又阑。
杜宇声方切,江蓠色正新。卷舒唯合道,喜愠不劳神。
唿吸缺吾防,咀嚼欠吾助。年龠惜不返,日驭走为蠹。
两汉真仙在何处,巡香行绕蕊珠宫。"
"拔地山峦秀,排空殿阁斜。云供数州雨,树献九天花。
浩然伤岁华,独望湖边楼。烟岛青历历,蓝田白悠悠。
要路推高足,空林寄一身。 ——皇甫曾
洛水澄清镇,嵩烟展翠帷。梁成虹乍见,市散蜃初移。 ——白居易
新月和秋露,繁星混夜霜。登高今夕事,九九是天长。 ——广宣"
"茅许禀灵气,一家同上宾。仙山空有庙,举世更无人。
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,
"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
贯珠声罢人归去,半落桃花月在庭。"
"寒更传唱晚,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开帘雪满山。


十月梅花书赠拼音解释:

ru lv san chun zhao .chao zong wan li tong .an fen tian ying kuo .se zhao ri guang rong .
leng xiang chou za yan ni gan .lv zhu yi jian hun chu san .wu xia gui yun meng you lan .
du yu sheng fang qie .jiang li se zheng xin .juan shu wei he dao .xi yun bu lao shen .
hu xi que wu fang .ju jiao qian wu zhu .nian yue xi bu fan .ri yu zou wei du .
liang han zhen xian zai he chu .xun xiang xing rao rui zhu gong ..
.ba di shan luan xiu .pai kong dian ge xie .yun gong shu zhou yu .shu xian jiu tian hua .
hao ran shang sui hua .du wang hu bian lou .yan dao qing li li .lan tian bai you you .
yao lu tui gao zu .kong lin ji yi shen . ..huang fu zeng
luo shui cheng qing zhen .song yan zhan cui wei .liang cheng hong zha jian .shi san shen chu yi . ..bai ju yi
xin yue he qiu lu .fan xing hun ye shuang .deng gao jin xi shi .jiu jiu shi tian chang . ..guang xuan .
.mao xu bing ling qi .yi jia tong shang bin .xian shan kong you miao .ju shi geng wu ren .
.sui ji shang du mian zhu si .yi qing zhong yi bai yun duan .xian deng zhong fu lin quan wan .
.ba mian feng luan xiu .gu gao ke ou ran .shu ren you ding shang .cang hai jian dong bian .
guan zhu sheng ba ren gui qu .ban luo tao hua yue zai ting ..
.han geng chuan chang wan .qing jing lan shuai yan .ge you feng jing zhu .kai lian xue man shan .

译文及注释

译文
魏王梦见甄氏留(liu)枕,赋诗比作宓妃。
幸好的是,他赠送我一本远古的写有鸟迹字的书,飘飘落在山岩间。
就在今夜的曲中,听到故乡的《折杨柳》,哪个人的思乡之情不会(hui)因此而油然而生呢?
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
想想人生羁绊、为(wei)官蹭蹬,还真不如找只船坐上去吹着笛子,漂流(liu)到家乡去,在那里与白鸥做伴逍遥自在岂不是更好的归宿。
青山有意要同高雅之人交谈,像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊,迟迟不能到达。
楼阴缺处,栏杆的影子静静地(di)躺在东厢房前,空中皓月一轮。月儿照东厢,满天露冷风清,杏花洁白如雪。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成(cheng)了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌(wu)获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆(yu)他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
早到梳妆台,画眉像扫地。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
生(xìng)非异也
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
  有人问他说:“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?

注释
⑨上春:即孟春正月。
⑵童稚:儿童,小孩。四十:一作“三十”。
⑶毫端:笔端。蕴秀:藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。临霜写:对菊吟咏的修辞说法。临,即临摹、临帖之“临”。霜,非指白纸,乃指代菊,前已屡见。写,描绘。这里说吟咏。
挹(yì):通“揖”,作揖。
39.圣人无常师:圣人没有固定的老师。常,固定的。
⑴添字丑奴儿:词牌名。一作“添字采桑子”。“丑奴儿”与“采桑子”同调而异名。添字:在此词中具体表现为——在“丑奴儿”原调上下片的第四句各添入二字,由原来的七字句,改组为四字、五字两句。增字后,音节和乐句亦相应发生了变化。
⑤彝(yí):常规。伦:人伦。
(5)逶迟:徘徊不行的样子。

赏析

  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗(yi an)含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情(jin qing)施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  这首小诗情趣盎然,诗人以淡逸清和的笔墨构画出一幅令人迷醉的山水晨景,并从中透露了他深沉热烈的内心世界。
  “却把渔竿寻小径,闲梳鹤发对斜晖”,景物的转换深处是归家路途的缓缓延伸,弯弯曲曲的小径,踏着秋日的余晖,手把钓竿的老《渔父》张志和 古诗正在悠闲地拢梳着那满头稀疏的白发,路在脚下徐徐延伸。老人脸上微微的笑意,那是洗尽尘滓,超然世外的满足感,诗人运用绘画的艺术手法,描绘出包孕性的瞬间。“闲梳鹤发对斜晖”,完美地传递出老《渔父》张志和 古诗自在悠闲的心理状态。“小径”颇有象征意味,不妨看作是一条自然出世的桃源路。
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。
  关于此篇诗旨,历来看法不一,今将几种主要的说法列举如下:一、刺荒说(《毛诗序》:“《《卢令》佚名 古诗》,刺荒也。襄公好田猎,毕弋而不修民事,百姓苦之,好陈古以风焉。”)二、刺以色取人说(牟庭《诗切》)。三、女恋男、女赞男之说(朱东润《诗三百篇探故》、袁梅《诗经译注》)。四、猎歌说(周蒙、冯宇《诗经百首译释》)。五、赞美猎者说(王质《诗总闻》、朱熹《诗集传》)。今人多从第五说,当以此说为是。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  全诗八章。历代各家的分章稍有不同,这里是根据诗意确立的。第一、二、四、七章章六句,第三、五、六、八章章八句。排列起来,颇有参差错落之美。
  第二、三章与第一章意思基本相同,只是在个别字词上作了一下调整,反复吟唱,个别字句的调整一方面避免了简单的重复,给读者造成一种一唱三叹的感觉,不断加强对读者情绪的感染,另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”,继而“中心喜之”,最后发展到“中心好之”,主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”,个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序,又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴,纯用赋法,语言简练而准确。虽是歌功颂德,却不显得呆板,叙述跌宕起伏,使全诗透露了一丝灵气。
  由此可见,所谓的“雊雉之异”是为了显示高宗武丁的中兴而造出的神话,它正基筑于商民族的玄鸟图腾信仰。商至盘庚而迁殷,发展兴旺,政局稳定。盘庚死后,传位二弟小辛,小辛不幸三年而亡,又传位三弟小乙,小乙即位十年而亡。其时殷道又衰,小乙之子武丁立,用傅说为相,伐鬼方、大彭、豕韦,修政立德,终使国家大治。诗云:“龙旂十乘,大糦是乘。”郑玄笺曰:“交龙为旗,高宗之孙子有武功,有王德于天下者,无所不胜服。乃有诸侯建龙旗者十乘,奉承黍稷而进之者,亦言得诸侯之欢心。十乘者,由二王后,八州之大国与?”中原部族建立联盟后,统以龙为标志,“龙以建旗”。商族在东北兴起后,南下黄河流域,进而控制诸夏。高宗武丁时,中原各部族以车载稻米进贡。诗云:“四海来假,来假祁祁”,则不但是中原诸夏部族,即使是氐、羌等四边民族也纷纷进贡朝见。武丁功业之隆,于此可见。
  诗人捕捉住一个生活场景,用白描手法抒写人们热爱家乡的情感,既含蓄又生动,饶有生活趣味。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机,珍惜光阴,努力学习,奋发上进。在今天,一般读者若对此四句诗作此理解,也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭,是鼓励人们要及时行乐。既然生命(sheng ming)是这么短促,人生是这么不可把握,社会是这么黑暗,欢乐是这么不易寻得,那么,对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐,不要错过,要及时抓住它,尽情享受。这种及时行乐的思想,必须放在当时特定的历史条件下加以考察,“它实质上标志着一种人的觉醒,即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下,人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美,在村居生活中找到了质朴的人际关系,在田园劳动中得到了自我价值的实现。
  总之,《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点,而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
  《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线:有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟;也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写,后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言,主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉,把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒,风格沉郁,语言平易自然,时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。

创作背景

  无论从哪个艺术角度衡量,《《蜀道难》李白 古诗》都堪称是李白的代表作。它集中体现了李白诗歌的艺术特色和作者的创作个性。

  

崔玄童( 五代 )

收录诗词 (5521)
简 介

崔玄童 唐博陵安平人。武周神功元年,举绝伦科。累迁司封郎中。玄宗开元十一年,为刑部侍郎。后出为徐州刺史、相州刺史。能诗。

书幽芳亭记 / 周桂清

"嵯峨压洪泉,岝峉撑碧落。宜哉秦始皇,不驱亦不凿。
"寻常凡木最轻樗,今日寻樗桂不如。
阴魄初离毕,阳光正在参。待公休一食,纵饮共狂吟。 ——刘禹锡"
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
两蜀词人多载后,同君讳却马相如。"
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
"茱萸房重雨霏微,去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望,
"性拙才非逸,同心友亦稀。风昏秋病眼,霜湿夜吟衣。


金陵新亭 / 张烈

钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
"今日狂风揭锦筵,预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉,
桂蠹晨餐罢,贪泉访古初。春江多好景,莫使醉吟疏。"
班资最在云霄上,长是先迎日月光。
"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,
松声添奏乐,草色助铺筵。雀舫宜闲泛,螺杯任漫传。 ——王起
"寄宿深山寺,惟逢老病僧。风吹几世树,云暗暮秋灯。
怪言何不早言者,若使早言还不存。"


菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔 / 刘天麟

野色临空阔,江流接海平。门前到溪路,今夜月分明。"
"偶自山僧院,移归傍砌栽。好风终日起,幽鸟有时来。
开晴便作东山约,共赏烟霞放旷心。"
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
锡摇江雨上孤舟。鱼行细浪分沙觜,雁逆高风下苇洲。
"多谢空门客,时时出草堂。从容非有约,淡薄不相忘。
禽虽一目罗中得,岂可空张一目罗。"
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。


蝶恋花·送春 / 陶崇

春风渭水不敢流,总作六军心上血。"
"长洲茂苑朝夕池,映日含风结细漪。坐当伏槛红莲披,
莫叹官资屈,宁论活计贫。平生心气在,终任静边尘。"
故人相见重凄凉。楼台寂寞官河晚,人物稀疏驿路长。
诏落五天开夏讲,两街人竞礼长眉。"
从军莫厌千场醉,即是金銮宠命时。"
一峰晓似朝仙处,青节森森倚绛云。
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。


天马二首·其一 / 显谟

摇鞭相送嘉陵岸,回首群峰隔翠烟。"
"天南与天北,此处影婆娑。翠色折不尽,离情生更多。
"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
九重楼殿簇丹青,高柳含烟覆井亭。
卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。
"度岭逢朝雪,行看马迹深。轻标南国瑞,寒慰北人心。
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向


鲁恭治中牟 / 窦昉

有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病,南亩秋荒忆遂初。
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
往途遵塞道,出祖耀都门。策令天文盛,宣威使者尊。
"殿宇半隳摧,门临野水开。云凝何代树,草蔽此时台。
化流沾率土,恩浸及殊方。岂只朝宗国,惟闻有越裳。"
皎洁形无定,玄黄用莫同。素心如可教,愿染古人风。"
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。


小雅·苕之华 / 沈铉

韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
坚然物莫迁,寂焉心为师。声发响必答,形存影即随。
自惭未得冲虚术,白发无情渐满头。"
"牧叟邹生笑语同,莫嗟江上听秋风。
直取归馀改,非如再失欺。葭灰初变律,斗柄正当离。
"才年七岁便从师,犹说辞家学佛迟。新劚松萝还不住,
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。


石鼓歌 / 成书

莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"
绝顶新秋生夜凉,鹤翻松露滴衣裳。前峰月映半江水,僧在翠微开竹房。
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
裂脑擒摚掁。勐毙牛马乐, ——韩愈
散彩辉吴甸,分形压楚关。欲寻霄汉路,延首愿登攀。"
"我多吏事君多病,寂绝过从又几旬。
"忽忆关中逐计车,历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁,
"曾闻半偈雪山中,贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力,


秋江送别二首 / 王云鹏

到头终为苍生起,休恋耕烟楚水濆。"
酃酒分中绿,巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
临难若教无苟免,乱朝争那以獒为。"
久戍临洮报未归,箧香销尽别时衣。
豪富田园废,疲羸屋舍新。自惭为旅客,无计避烟尘。"
"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
不离云梦转鱼龙。吸回日月过千顷,铺尽星河剩一重。
飞入百花深处烟。避烧几曾遗远岫,引雏时见饮晴川。


之宣城郡出新林浦向板桥 / 吕愿中

"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
武昌鱼美应难恋,历数须归建业来。"
春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
"杳霭三春色,先从帝里芳。折杨犹恨短,测景已忻长。
千树又黄叶,几人新白头。洞庭今夜客,一半却登舟。"
竹轩相对无言语,尽日南山不欲回。"
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破,一团甘露软含消。
自然垂带砺,况复激忠贞。必使千年后,长书竹帛名。"