角弓
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
会归原上焚身后，一阵灰飞也任他。"
裴侯资亮直，中诚岂徒说。古人比明义，清士愿交结。
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
"青骢一匹昆仑牵，奏上大王不取钱。
应念苦吟耽睡起，不堪无过夕阳天。"
万物皆生土，如人得本元。青龙精是汞，白虎水为铅。
"谁向春莺道，名园已共知。檐前回水影，城上出花枝。
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
角弓拼音解释:
xiu sheng yi lu jiu zhong nan .mi zhe tu jiang wan juan kan .shui huo jun ping fang shi yao .
.mo ba mao sheng ci .di hui ye li ying .xu fang zhi fo zhe .jie xiao ai ming seng .
hui gui yuan shang fen shen hou .yi zhen hui fei ye ren ta ..
pei hou zi liang zhi .zhong cheng qi tu shuo .gu ren bi ming yi .qing shi yuan jiao jie .
gong mei sheng wang shi .yong ge huai xi chen .yi zi de gao wo .ren wu hua zi chun .
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
ying nian ku yin dan shui qi .bu kan wu guo xi yang tian ..
wan wu jie sheng tu .ru ren de ben yuan .qing long jing shi gong .bai hu shui wei qian .
.shui xiang chun ying dao .ming yuan yi gong zhi .yan qian hui shui ying .cheng shang chu hua zhi .
men yi chu shui an .shen ji yang zhou guan .wang yue du xiang si .chen jin lei hen man .
译文及注释
译文
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰(chi)有如流星一般，
专心读书，不知不觉春天过完了，
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时(shi)日不要一去匆(cong)匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同(tong)游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
身上的明珠闪闪发光，珊瑚和宝珠点缀其间。
我独自泛一叶孤舟，驶遍田野荒地去寻访他的故园。还记得当年，绿荫将园门摭掩。我们一同寻访游览，满地苔藓都印下了我们木屐的齿印。那时赏心乐事真无限，纵情豪饮，任凭酒痕把衣袖湿遍，酒痕斑斑。如今想要寻觅以(yi)往的踪迹。只能空自感到惆怅和幽怨。昔日的百花园，已变成一片凄凉秋苑。从前共同赏花的友人，分别后全都风一样流逝云一样消散了。
您的战马佩着银饰的马鞍，勒着镶玉的肚带，军中飘拂着精美的蝥弧旗。屡次追随哥舒翰将军击溃突厥军队。
把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。
八月的萧关道气爽秋高。
注释
⑻出师一表：指三国时期诸葛亮所作《出师表》。
君子之学必好问 必：必须 好：喜欢，喜爱。
3、来岁：来年，下一年。
〔10〕命酒：叫（手下人）摆酒。
①赤阑桥：红色栏杆的桥。
党：家族亲属。
情随事迁：感情随着事物的变化而变化。迁，变化。
⑥临春：《词综》、《历代诗余》、《古今词统》、《全唐诗》等本中均作“临风”。郑骞《词选》中云：“临春，南唐宫中阁名，然作‘临风’则与‘飘’字有呼应，似可并存。”香屑：香粉。飘香屑：相传后主宫中的主香宫女，拿着香粉的粉屑散布于各处。
赏析
此诗前两句“燕支山西酒泉道，北风吹沙卷白草”，极言塞外荒凉、酷虐的环境，极富塞外色彩，“燕支”“酒泉”，以西域的地名入诗，一望而知是北地边陲一带；“北风”“沙”“白草”，以特殊地域的自然景(jing)物入诗，给全诗罩上了一层沙海气息；“吹”“卷”，以独有的狂虐气势入诗，更给全诗贯注了一股粗犷的沙漠的血液。后两句“长安遥在日光边，忆君不见令人老”，直抒胸臆，表达诗人深切的思念之情。以“长安”与“日光”相比，暗用了晋明帝的典故。据《初学记》卷一引刘劭《幼童传》记载：明皇帝讳绍，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使(an shi)来，因问帝曰：“汝谓日与长安孰远？”对曰：“长安近。不闻人从日边来，只闻人从长安来，居然可知也。”元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：“日近。”元帝失色，问何以异昨日之言。”对曰：“举头不见长安，只见日，是以知近。”帝大悦。结句还可从《古诗十九首·行行重行行》“思君令人老，岁月忽已晚”中找到影子。如此用典无碍表达，更增诗句的人文气息。
在这首诗里，诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。
《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑，如今都是荆棘丛生；吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生(yin sheng)活，现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆，后车之鉴，怀古喻今，蕴含深远。
总体上说，此诗一、二两章以实极写幽怨神理，刻画情思细致入微，三、四两章以虚极言倡随之乐，更显出别离之苦。前为景中情，后为情中景，形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒(hao han)的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是(zhe shi)十分可贵的。
大明宫中有宣政殿，中书、门下二省都在宣政殿内，在门下省内接受樱桃之赐，退朝时分，徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于，诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的，但此处却给人堂皇之感，“门下”表现了空间的纵深，“大明”渲染出庄严辉煌的气势，两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”，“白云司”指刑部，与“秋冷”连属，别有清峭之气，和杜诗此联一样，都是点铁成金之句。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
轮台为古单于之地，风物民俗尽殊，即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰：“轮台风物异，地是古单于。”即写其风物之异，与异域之感。结句平实，然平中有奇，实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知，其感触可会，句外有无穷之意。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中，一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然，义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为？“不知(bu zhi)”句提起疑问，含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”，可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”，意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹，真如盗匪，使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下，才敢确定这劫义公的竟是官府所为！以“不知”故作疑惑，含讽刺之意于言外，掲露出“官府即盗匪，官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上，本应是主持正义、惩办强暴的所在，现在却要义公“交钱百万两走马”，贪暴宫吏公然逼迫善良百姓，义公在猝然之间遭此厄运，如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出？
在这首诗里，诗人以热烈的感情，丰富的想象，夸张的语言，刻划了一个武艺高强、报国杀敌、功成退隐的侠客形象。他出身高贵，剑如秋霜，袍饰明珠，艺高胆大，堪与名侠剧孟比肩。他虽身玺百战，威震胡虏，但功成后又任性使酒，不肯俯身下拜萧何曹参之类的高官，而是隐居于荒山野径。
《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑，如今都是荆棘丛生；吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生(yin sheng)活，现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆，后车之鉴，怀古喻今，蕴含深远。
总体上说，此诗一、二两章以实极写幽怨神理，刻画情思细致入微，三、四两章以虚极言倡随之乐，更显出别离之苦。前为景中情，后为情中景，形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
家家以弄花为习俗，人人执迷不悟。以上只作客观描绘，直到“人人迷不悟”，才表露了作者的倾向性；然而那“迷不悟”的确切含义是什么，仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗，往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土，发出“人人迷不悟”的感慨之时，忽然发现了一位从啼饥号寒(hao han)的农村“偶来买花处”的“田舍翁”，看见他在“低头”，听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比，揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景中，诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头，并以极其鲜明强烈的对比，从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词：仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花，就要挥霍掉十户中等人家的税粮！揭示了当时社会“富贵闲人一束花，十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”：那位看买花的“田舍翁”，倒是买花钱的实际负担者！推而广之，这些“高贵”的买花者，衣食住行，都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”，尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声，这是(zhe shi)十分可贵的。
大明宫中有宣政殿，中书、门下二省都在宣政殿内，在门下省内接受樱桃之赐，退朝时分，徐徐擎出宫门。这一联的惊奇之处在于，诗人用两个专有名词不动声色地写出了对皇恩的感戴。专有名词在诗中给人的联想是很少的，但此处却给人堂皇之感，“门下”表现了空间的纵深，“大明”渲染出庄严辉煌的气势，两个实打实的名词被诗人巧妙地虚化了。唐人李嘉祐诗云“秋冷白云司”，“白云司”指刑部，与“秋冷”连属，别有清峭之气，和杜诗此联一样，都是点铁成金之句。
按现代人的眼光来看，这个不从母命的私奔女子，其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定，如婚事就得依父母之命、媒妁之言，当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何，必告父母”、“取妻如之何，匪媒不得”，就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女，在得不到父母体谅的情况下，为追求爱情的幸福，义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容，所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行，远父母兄弟”来看，她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情，诗中所谓的“莫之敢指”，实际正是千夫所指。“千夫所指，无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步，但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”，这首诗便表现了封建礼教的吃人本质，诗的现实意义就在于此。
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
关于这首诗作者身份的推测，前人有两种说法：其一，秦大夫所作。《诗序》以为“（襄公）能取周地，始为诸侯，受显服，大夫美之故作是诗，以戒劝之”。其二，周遗民所作。方玉润《诗经原始》云：“此必周之耆旧，初见秦君抚有西土，皆膺天子命以治其民，而无如何，于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云：“‘其’者，将然之辞。‘哉’者，疑而未定之意。”此句意为：“这个人将成为我们的君主吗？”方玉润说：“秦臣颂君，何至作疑而未定之辞，曰‘其君也哉’，此必不然之事也。”理由较充足，可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘，对进山的青年表示爱慕之心而作，亦别开生面，可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”，前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”，姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是：“《《终南》佚名 古诗》，戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒，非专颂祷”。从诗的实际情况来看，方氏所见较为平允。
轮台为古单于之地，风物民俗尽殊，即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰：“轮台风物异，地是古单于。”即写其风物之异，与异域之感。结句平实，然平中有奇，实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知，其感触可会，句外有无穷之意。
此际岂知非薄命，此时只有泪沾衣。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中，一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然，义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为？“不知(bu zhi)”句提起疑问，含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”，可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”，意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹，真如盗匪，使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下，才敢确定这劫义公的竟是官府所为！以“不知”故作疑惑，含讽刺之意于言外，掲露出“官府即盗匪，官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上，本应是主持正义、惩办强暴的所在，现在却要义公“交钱百万两走马”，贪暴宫吏公然逼迫善良百姓，义公在猝然之间遭此厄运，如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出？
创作背景
在陆游百般劝谏、哀求而无效的情况下，二人终于被迫分离，唐氏改嫁“同郡宗子”赵士程，彼此之间也就音讯全无了。几年以后的一个春日，陆游在家乡山阴（今浙江省绍兴市）城南禹迹寺附近的沈园，与偕夫同游的唐氏邂逅相遇。唐氏安排酒肴，聊表对陆游的抚慰之情。陆游见人感事，心中感触很深，遂乘醉吟赋这首词，信笔题于园壁之上。
王明君
手攀桥柱立，滴泪天河满。
"羽檄飞未息，离情远近同。感君由泛瑟，关我是征鸿。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
五十馀年四海清，自亲丹药得长生。
"惆怅至日暮，寒鸦啼树林。破阶苔色厚，残壁雨痕深。
安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。"
应世缘须别，栖心趣不忘。还将陆居士，晨发泛归航。"
郡中条令春常在，境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙，
寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗
春雨无高下，花枝有短长。（《春诗》）
鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。
"残腊雪纷纷，林间起送君。苦吟行迥野，投迹向寒云。
坏衲凉天拥，玄文静夜披。善哉温伯子，言望至公知。
弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。
桃源花□□，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。"
真珠入席袋，佛性止蓬茅。一群取相汉，用意总无交。
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
旅宿
谁识寰中达者人，生平解法水中银。一条拄杖撑天地，
谁家少年儿，心中暗自欺。不道终不可，可即恐郎知。
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
"古人手中铸神物，百炼百淬始提出。今人不要强硎磨，
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
日出而作兮日入归，如彼草木兮雨露肥。古人三乐兮，
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
幡灯古殿夜，霜霰大椿寒。谁见长生路，人间事万端。"
水府寻铅合火铅，黑红红黑又玄玄。气中生气肌肤换，
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
"山居不买剡中山，湖上千峰处处闲。
神弦
"迥疏城阙内，寒泻出云波。岸广山鱼到，汀闲海鹭过。
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
从兹相次红霞里，留取方书与世人。"
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
何曾解救苦，恣意乱纵横。一时同受溺，俱落大深坑。
却念容华非昔好，画眉犹自待君来。"
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
攀桂留卿月，征文待使星。春郊回驷牡，遥识故林青。"
江上
行人莫讶频回首，家在凝岚一点中。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
因与太师欢笑处，为吾方便觅彭州。"
宇宙产黄芽，经炉煅作砂。阴阳烹五彩，水火炼三花。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
"古观秋木秀，冷然属鲜飙。琼葩被修蔓，柏实满寒条。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
竞渡歌
浮沈升降入中宫，四象五行齐见土。驱青龙，擒白虎，
靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
见山援葛藟，避世着方袍。早晚云门去，侬应逐尔曹。"
世人仰望心空劳。"
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
周颂·酌
谁借楚山住，年年事耦耕。"
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
堂悬金粟像，门枕御沟泉。旦沐虽频握，融帷孰敢褰。
获此相见。义感畴昔，言存缱绻。清江桂洲，可以遨游。
林杪不可分，水步遥难辨。一片山翠边，依稀见村远。
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
琴弹碧玉调，炉炼白朱砂。宝鼎存金虎，元田养白鸦。
赠韦秘书子春二首
妄以一念动，势如千波翻。伤哉子桑扈，虫臂徒虚言。
玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。知是一般真个术，
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
"片雨拂檐楹，烦襟四坐清。霏微过麦陇，萧散傍莎城。
"云顶聊一望，山灵草木奇。黔南在何处，堪笑复堪悲。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
礼许无拘检，诗推异辈流。东林未归得，摇落楚江头。
拟行路难·其四
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
"虚舟动又静，忽似去逢时。触物知无迕，为梁幸见遗。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
燋稼濯又发，败荷滋更荣。时随雾縠重，乍集柳丝轻。
春归华柳发，世故陵谷变。扰扰陌上心，悠悠梦中见。
"不能专习礼，虚心强觅阶。一年辞爵弁，半岁履麻鞋。
叮咛堕泪碑前过，写取斯文寄我来。"