"握手云栖路，潸然恨几重。谁知绿林盗，长占彩霞峰。
孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫。
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月宇间。"
"将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，
干戈未偃息，安得酣歌眠。蛟龙无定窟，黄鹄摩苍天。
好欲弃吾道，今宵又遇君。老夫相劝酒，稚子待题文。
崎岖山海侧，想像无前俦。何意照乘珠，忽然欲暗投。
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
各在芸台阁里，烦君日日登车。"
"马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。
羽翮时一看，穷愁始三省。人生感然诺，何啻若形影。
溪畔秋兰虽可佩，知君不得少停舟。"
犹胜驽骀在眼前。"
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
.wo shou yun qi lu .shan ran hen ji zhong .shui zhi lv lin dao .chang zhan cai xia feng .
gu zhou zeng yu yu .pi lu shu qiao qiao .ce jing yuan nao jie .yang xian guan he jiao .
.lie jun jie yong wu .nan zheng suo cong shui .zhu hou zhong cai lue .jian zi ru qiong zhi .
zhong fei wu fu tan .qian qi yi xu huan .du you shang xin shi .mai lun yue yu jian ..
.jiang jun zhang xia lai cong ke .xiao yi dan qin bu yi feng .lou shang hu jia chuan bie yuan .
gan ge wei yan xi .an de han ge mian .jiao long wu ding ku .huang gu mo cang tian .
hao yu qi wu dao .jin xiao you yu jun .lao fu xiang quan jiu .zhi zi dai ti wen .
qi qu shan hai ce .xiang xiang wu qian chou .he yi zhao cheng zhu .hu ran yu an tou .
lin yu ji zhan hui .ting gao shi yan yang .sui yan fang peng ying .zhen you fei wai jiang ..
ge zai yun tai ge li .fan jun ri ri deng che ..
.ma shou jian yan ting .gao shan yong xian qing .yun xi hua dan dan .chun guo shui ling ling .
yu he shi yi kan .qiong chou shi san sheng .ren sheng gan ran nuo .he chi ruo xing ying .
xi pan qiu lan sui ke pei .zhi jun bu de shao ting zhou ..
you sheng nu tai zai yan qian ..
.yong fa ben jin xie .jin xin fan zi ji .bi gong zai ling yu .shi shi he jiu mo .
译文
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
情人冒着风雨前来约会(hui)，因为是背着人偷偷跑出来的，所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月，低声细语倾衷情，还能闻到她身上的香气。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
西山终年积雪，三城都有重兵驻防；南郊外的万里桥，跨过泱泱的锦江。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互(hu)相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转(zhuan)战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我想离开这里，但却因故而去不得；本来打算暂游此地，但却滞留此地而成了久游。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
少年人应当有凌云(yun)壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
钟陵醉饮一别已经十余春，又见到云英轻盈的掌上身。
注释
（34）不悉：不能详尽。旧时书信结尾常用的套语。
（13）赧（nǎn）甚：很惭愧。赧，羞愧脸红。
⑥蒲稗（bài败）：菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密，交杂生长在一起。
宫之奇：虞大夫，刘向《说苑·尊贤》说：“虞有宫之奇，晋献公为之终死不寐。”
⑧供断：供尽，无尽地提供。东阳：南朝梁沈约，曾东阳守。
《何考》（何格恩著《张曲江诗文事迹编年考》，简称何《考》）开元十八年：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》、《自豫章南还江上作》：“以上二诗疑为由洪州赴桂州任途中作。”按：《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》诗《刘注》（刘斯翰校注《曲江集》中的注释和简谱）：“此当是开元十五年洪州任上所作。”何、刘二人系年似均与诗意不符。诗云：“我来飒衰鬓，孰云飘华缨……物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”诗用陶潜《归去来词》：“觉今是而昨非。”陶潜是在辞彭泽令时所写，张九龄唯一与陶潜相似之时就是辞左拾遗。言“枥马苦蜷跼”，与九龄此时处境相当，且“秋晚”也与其年南归时间相符。“我来飒衰鬓”，本年九龄年近四十，叹老伤年，不必较真。
琢玉成良器，出门偏怆离。腰章佐墨绶，耀锦到茅茨。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。
宁心鸣凤日，却意钓璜初。处贵有馀兴，伊周位不如。"
"洞房环佩冷，玉殿起秋风。秦地应新月，龙池满旧宫。
华省秘仙踪，高堂露瓦松。叶因春后长，花为雨来浓。 影混鸳鸯色，光含翡翠容。天然斯所寄，地势太无从。 接栋临双阙，连甍近九重。宁知深涧底，霜雪岁兼封。
尸填太行道，血走浚仪渠。滏口师仍会，函关愤已摅。
"（《五茎》，颛顼氏之乐歌也，其义盖称颛顼得五德
"灭迹人间世，忘归象外情。竹坛秋月冷，山殿夜钟清。
长安冬菹酸且绿，金城土酥静如练。兼求富豪且割鲜，
黎氓久厌蓬飘苦，迟尔西南惠月传。"
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
能事闻重译，嘉谟及远黎。弼谐方一展，斑序更何跻。
马鞍悬将首，甲外控鸣镝。洗剑青海水，刻铭天山石。
"东林初结构，已有晚钟声。窗户背流水，房廊半架城。
用心霜雪间，不必条蔓绿。非关故安排，曾是顺幽独。
问尔餐霞处，春山芝桂旁。鹤前飞九转，壶里驻三光。
"梵宫香阁攀霞上，天柱孤峰指掌看。汉主马踪成蔓草，
终古犹如此。而今安可量。"
"鶢鶋至鲁门，不识钟鼓飨。孔翠望赤霄，愁思雕笼养。
谁言世缘绝，更惜知音旷。莺啼绿萝春，回首还惆怅。"
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
日出见鱼目，月圆知蚌胎。迹非想像到，心以精灵猜。
黜官二十年，未曾暂崎岖。终不病贫贱，寥寥无所拘。
白日屡分手，青春不再来。卧看中散论，愁忆太常斋。
竹竿接嵌窦，引注来鸟道。沈浮乱水玉，爱惜如芝草。
"用法本禁邪，尽心翻自极。毕公在囹圄，世事何纠纆.
"入仕无知言，游方随世道。平生愿开济，遇物干怀抱。
云霄何处托，愚直有谁亲。举酒聊自劝，穷通信尔身。"
"赤县官曹拥材杰，软裘快马当冰雪。长安苦寒谁独悲，
绝域惟高枕，清风独杖藜。危时暂相见，衰白意都迷。
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
尉佗虽北拜，太史尚南留。军旅应都息，寰区要尽收。
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
何由却出横门道。"
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
雨过风头黑，云开日脚黄。知君解起草，早去入文昌。"
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
九月芦花新，弥令客心焦。谁念在江岛，故人满天朝。
"不遂青云望，愁看黄鸟飞。梨花度寒食，客子未春衣。
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。
相见楚山下，渔舟忆钓台。羡君还旧里，归念独悠哉。"
"野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲随地有，村径逐门成。
玉色与人净，珠光临笔垂。协风与之俱，物性皆熙熙。
甲兵无处可安居。客来吴地星霜久，家在平陵音信疏。
"相风竿影晓来斜，渭水东流去不赊。枕上未醒秦地酒，
热云集曛黑，缺月未生天。白团为我破，华烛蟠长烟。
苦愁正如此，门柳复青青。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今日爱闲江复清。
何得山有屈原宅。"
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
稠叠多幽事，喧唿阅使星。老夫如有此，不异在郊垧.
荷君剪拂与君用，一日千里如旋风。"
"高阁朱栏不厌游，蒹葭白水绕长洲。孤云独鸟川光暮，
"诗思禅心共竹闲，任他流水向人间。
"夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。
新花与旧叶，惟有幽人知。"
只恐岁云暮，遂与空名老。心往迹未并，惭愧山上草。"
日影浮归棹，芦花罥钓丝。山公醉不醉，问取葛强知。"
"隐几无名老，何年此陆沈。丘园自得性，婚嫁不婴心。
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
泥笋苞初荻，沙茸出小蒲。雁儿争水马，燕子逐樯乌。
曩为世人误，遂负平生爱。久与林壑辞，及来松杉大。
山尽溪初广，人闲舟自行。探幽无旅思，莫畏楚猿鸣。"
投策谢归途，世缘从此遣。"
群书一万卷，博涉供务隙。他日辱银钩，森疏见矛戟。
平生恒自负，垂老此安卑。同类皆先达，非才独后时。
猗太帝兮，其功如天；均四时兮，成我丰年。"
"石城除击柝，铁锁欲开关。鼓角悲荒塞，星河落曙山。
啜茗翻真偈，然灯继夕阳。人归远相送，步履出回廊。"
于焉建层碑，突兀长林东。作者无愧色，行人感遗风。
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
露重蕙花落，月冷莎鸡飞。效拙惭无补，云林叹再归。"
边尘涨北溟，虏骑正南驱。转斗岂长策，和亲非远图。
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
何树可栖凤，高梧枝拂天。脱身凫舄里，载笔虎闱前。
故人西掖寮，同扈岐阳蒐.差池尽三黜，蹭蹬各南州。