首页 古诗词 答李滁州题庭前石竹花见寄

答李滁州题庭前石竹花见寄

隋代 / 汤舜民

缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
"夜宿翠微半,高楼闻暗泉。渔舟带远火,山磬发孤烟。
但恐河汉没,回车首路岐。"
勿言君臣合,可以济黎元。为蜀谅不易,如曹难复论。
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
事往世如寄,感深迹所经。申章报兰藻,一望双涕零。"
隐叶栖承露,攀花出未央。游人未应返,为此始思乡。"
雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。
时乘平肩舆,出入畏人知。北宅聊偃憩,欢愉恤茕嫠。
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟,
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
傅说未梦时,终当起岩野。万古骑辰星,光辉照天下。


答李滁州题庭前石竹花见寄拼音解释:

mian huai chi cheng biao .geng yi lin hai jiao .feng quan you qing yin .he bi su men xiao ..
.ye su cui wei ban .gao lou wen an quan .yu zhou dai yuan huo .shan qing fa gu yan .
dan kong he han mei .hui che shou lu qi ..
wu yan jun chen he .ke yi ji li yuan .wei shu liang bu yi .ru cao nan fu lun .
ai zi ge dong lu .kong bei duan chang yuan .lin hui qi bai bi .qian li zu tong ben .
shi wang shi ru ji .gan shen ji suo jing .shen zhang bao lan zao .yi wang shuang ti ling ..
yin ye qi cheng lu .pan hua chu wei yang .you ren wei ying fan .wei ci shi si xiang ..
yu fei qian gong ji .ri zai wan jia xi .niao chu gao que di .tian ya yuan ru po .
shi cheng ping jian yu .chu ru wei ren zhi .bei zhai liao yan qi .huan yu xu qiong li .
.ming ru dai zhao man gong che .cai zi wei lang dian shi qu .lian hua fa cang xin xuan wu .
shang zhi yan dian qi .mu kan yun he ping .cang mang han se qi .tiao di wan zhong ming .
fu shuo wei meng shi .zhong dang qi yan ye .wan gu qi chen xing .guang hui zhao tian xia .

译文及注释

译文
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿(fang)佛梦中的幻影,我仍在无穷的相思中把你期待。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰(zhuan)写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再(zai)请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民(min)死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
你将在沙漠留恋地回望京都夜月,梦魂定会越过湖山见到杭城春景。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
床前两个小女孩,补缀的旧衣裳刚过两膝(女儿长高了裙子太短了)。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人,不如同父兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
驿站之外的断桥边,梅花孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨(yu)的摧残。
步行的赶到乘车的停留,狩猎的向导又当先驰骋。
你我近在咫尺,正一样地消受着这夕阳晚照下的荒原凄景。我愿用我的热泪和着祭祀的酒浆把你滴醒,让你又活转过来,可又怕你醒来后继续为我伤神,你定然会说:你书生命太薄,应该多多保重,不要再耽于儿女情了!但我却记得你我曾有过的密誓,现在想来那誓言真的难以实现了,想到这一切又怎能不叫人肝肠寸断呢?

注释
⑸觱(bì)沸:泉水涌出的样子。槛泉:正向上涌出之泉。
1.墨子:原名墨翟,战国时墨家学派创始人,“子”是“先生”的意思。《墨子》为其弟子及再传弟子所作。
⑴蝶恋花,又名“鹊踏枝”、“凤栖梧”。唐教坊曲。《乐章集》《张子野词》并入“小石调”,《清真集》入“商调”。双调六十字,上下片各四仄韵。
⑷吕侯:人名,一作甫侯,周穆王之臣,为司寇。周穆王用其言论作刑法。
⑤团圆:译作“团团”。
5。去:离开 。
浑是:全是。
⑻双:成双。
2.明:鲜艳。

赏析

  诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃,气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”,其观察角度与此正好相反,是自上而下的目送;而李白的“黄河之水天上来”,虽也写观望上游,但视线运动却又由远及近,与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”,同是着意渲染黄河一泻千里的气派,表现的是动态美。而“黄河远上白云间”,方向与河的流向相反,意在突出其源远流长的闲远仪态,表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光,不愧为千古奇句。
  诗的结构看似平直,却直中有婉,极自然中得虚实相映、正反相照之妙。诗境的中心当然是那位楼头美人,草色柳烟,是她望中所见,但诗人——他可能是偶然望见美人的局外人,也可能就是那位远行的荡子——代她设想,则自然由远而近,从园外草色,收束到园内柳烟,更汇聚到一点,园中(yuan zhong)心那高高楼头。自然界的青春,为少妇的青春作陪衬;青草碧柳为艳艳红妆陪衬,美到了极至。而唯其太美,所以篇末那突发的悲声才分外感人,也只是读诗至此,方能进一步悟到,开首那充满生命活力的草树,早已抹上了少妇那梦思般的哀愁。这也就是前人常说的《十九首》之味外味。如以后代诗家的诗法分析,形成前后对照,首尾相应的结构。然而诗中那朴茂的情韵,使人不能不感到,诗人并不一定作如此巧妙营构,他,只是为她设想,以她情思的开展起伏为线索,一一写成,感情的自然曲折,形成了诗歌结构的自然曲折。
  这首小诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八,故称张十八。诗的风格清新自然,简直是口语化的。看似平淡,实则是绝不平淡的。韩愈自己说:艰穷怪变得,往往造平淡(《送无本师归范阳》)。原来他的平淡是来之不易的。
  “朝寄”、“暮寄”,寻常家书而已。但驰书之快,迅疾如电,又与通常家书不同。其不同处有四:一非君手书;二无君默记;三无亲呢语;四经“三四译”,已难尽如人意——实是近代电报通讯的特点,以思妇的口吻道出,又贴切、自然而有新意。更有甚者,“只有斑斑墨”以下六句,诗人竟以南朝乐府民歌中谐音双关的艺术手法,以斑斑墨、门前树及江南水乡常见的藕与丝,来描写与电报有关的电讯器材和电讯设施。“斑斑墨”,写的是电码;“两行树”,写的是电线杆;“中央亦有丝”,借莲藕之丝写电线中央的铜丝;“两头系”,写的是相隔万里之遥的两座电讯大楼。藕断丝(谐思)连,仅是谐音比喻;而电线丝却真的能传递相思之情,这比借丝之喻又进了一层。整首诗以思妇接到远行丈夫电报来驰骋想像,展开内心独白,把相思之情与电报的特点高度融合在一起,如刘燕勋所说:“结想俱匪夷所思,直入化境矣。”
  若就其深层意蕴而言,宗庙周围的丰草、杞棘和桐椅,也许依次暗示血缘的由疏及亲;然而更可能是隐喻宴饮者的品德风范:既然“载考”呼应“丰草”,“载”义为充盈,而“丰”指繁茂,那么“杞棘”之有刺而能结实不可能与君子的既坦荡光明(显)又诚悫忠信(允)无涉,更不用说桐椅之实的“离离”——既累累繁盛又历历分明——与君子们一个个醉不失态风度依然优美如仪(与《小雅·宾之初筵》的狂醉可对看)的关系了。只是至此还没有说到最重要的意象“湛湛”之“露”究属何意。
  颈联归结到寄韦李本意。“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明。”上句陶潜指李明府,陶曾为彭泽令,故以陶比李,下句庾亮指韦应物。陶渊明既为“古今隐逸诗人之宗”,李又是崔峒友人,从那首《赠同官李明府》中“流水声中视公事,寒山影里见人家”的句子,可以看出李明府也是一位胸怀磊落的(luo de)人物;庾亮为晋朝太尉,《晋书》卷七十三载:亮都督江荆六州军事,镇武昌。“诸佐吏殷浩之徒,乘秋夜共登南楼,亮至,将起避,亮徐曰:‘诸君少住,老子于此兴复不浅’。便据胡床啸咏,其坦率多类此。”“楼中对月”疑写此事。韦应物为大历、贞元间著名山水诗人,性格清雅闲静,诗风恬淡,亦非追求功名利禄者。崔峒以两位清雅疏放的古人,比喻两位同样雅洁的今人,说他们做官,不说政绩怎样,而说看花、对月,这样写主要是对他们“吏隐”生活的向往,同时稍露自伤不遇之情。
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐之情。
  轮台为古单于之地,风物民俗尽殊,即古之所谓异域。作者《轮台即事》破题即曰:“轮台风物异,地是古单于。”即写其风物之异,与异域之感。结句平实,然平中有奇,实中有虚。无事而于此偏远荒漠之地度过三年。其难熬可知,其感触可会,句外有无穷之意。
  首章写初见天子的情景及感受。“蓼彼萧斯,零露湑兮。”自古以来,阳光雨露多是皇恩浩荡的象征和比喻,而微臣小民多以草芥自比,因此,这开头两句可以是兴,也可以看作比。有幸见到了君王,或是得到了君王的恩宠,当然是喜上眉梢,喜出望外,心里有多高兴自不待言,因此说:“既见君子,我心写兮。”似是日日夜夜,朝思暮盼,今日终遂心愿后的表述。因为在诸侯看来,入朝面君,无疑是巨大的幸事,一个“写”字,形象地描画出诸侯无比兴奋、诚惶诚恐、激动得难以言表的感受。境由心造,心情舒畅当然见什么都高兴。和君王在一起宴饮谈笑,如坐春风,因此,自然会得到君王的首肯、赞许,尽情享受那种恩遇带来的精神愉悦。因此,当他们与天子共享宴乐之时,便争相倾吐心中的敬祝之情,完全沉浸在圣洁的朝圣之乐中。
  诗的后四句,一口气写了包括作者在内的四个人物,在同类唐诗中,这还是不多见的。这四句从生活在这一环境中人物内心的恬静,进一步展示出山家的可爱。寥寥几笔,把茧白、水碧、瓜香、豆熟以及笛声悦耳的客观景致,写得逼真如画;蚕娘、牧童、山翁的形象,勾勒得栩栩如生,宛然在目,呼之欲出。令人不难想见,蚕娘喜获丰收,其内心之甜美;牧童和衣而浴,其性格之顽皮:“山翁留我宿又宿”,其情谊之深厚。加上“笑指”等词语的渲染,更把山翁的动作、情态、声音、笑貌及其淳朴善良、殷勤好客的性格进一步显现出来;而诗人“我”,处在这样的环境里,不待言,其流连忘返的心情可想而知。更妙的是,诗在末尾用一“熟”字状“西坡瓜豆”,绘出一片丰收在望的景象,回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘,真叫人见了喜煞。全诗至此戛然而止,却留下耐人回味的余地。
  这首诗作于江淹被贬为建安吴兴令期间。黄蘖山的地点据旧注说在“吴兴府城”(今浙江吴兴)附近,这不足为信。因为诗中称“闽云连越边”,是在今福建和浙江交界之地,而吴兴则在江浙二省交界处,古人称之为“吴地”,与诗的地望不符。按:《宋书·谢方明传》记谢方明在东晋末孙恩、卢循起义中,从浙东取道“黄蘖峤”经今江西一带,逃到建康。可见“黄蘖峤”在今闽浙赣三省交界处,这地方离江淹被贬的建安吴兴(今福建浦城)不远。此诗当是被贬在建安吴兴后作。此诗写作时间,当比《渡泉峤道出诸山之顶》、《迁阳亭》诸作稍晚。这时他的心情已较迁谪之初稍为平静,所以不像那些诗有明显的怨愤之情而倾向于游仙诗的情调。
  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人,杜甫最了解;他陷贼的表现,杜甫也清楚。因此,他对郑虔的受处分,就不能不有些看法。第三句中的“严谴”,就是他的看法。而一、二两句,则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”,说他“鬓成丝”,说他“酒后常称老画师”,都是有含意的。
  其一
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了(nan liao)解言外之意的。
  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的(yuan de)审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下(hua xia)眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。

创作背景

  周邦彦于元祐八年(1093)三十八岁时遭到流放,被调知溧水县。词人滞留金陵时,因为郁郁不得志感慨之下作下此词。

  

汤舜民( 隋代 )

收录诗词 (4258)
简 介

汤舜民 汤舜民,元末明初戏曲作家,号菊庄,字、生卒年、生平事迹均不详,象山(今属浙江)人。补本县吏,非其志也。后落魄江湖间。好滑稽,与贾仲明交久而不衰。文皇帝在燕邸时,宠遇甚厚,永乐间恩赍常及。所作乐府、套数、小令极多,语皆工巧,江湖盛传之。所撰杂剧2种:《瑞仙亭》、《娇红记》,惜已佚。朱权《太和正音谱》评其词曲格势,喻如“锦屏春风”。

普天乐·雨儿飘 / 李谕

"客心暮千里,回首烟花繁。楚水渡归梦,春江连故园。
峰在野趣繁,尘飘宦情涩。辛苦久为吏,劳生何妄执。
苍苔归地骨,皓首采薇歌。毕命无怨色,成仁其若何。
"空中望小山,山下见馀雪。皎皎河汉女,在兹养真骨。
夜久灯花落,薰笼香气微。锦衾重自暖,遮莫晓霜飞。"
居士素通达,随宜善抖擞。床上无毡卧,镉中有粥否。
"还闻天竺寺,梦想怀东越。每年海树霜,桂子落秋月。
白璧双明月,方知一玉真。


重赠 / 包播

展禽恒独处,深巷生禾黍。城上飞海云,城中暗春雨。
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
连岸去不断,对岭遥相向。夹岸黛色愁,沈沈绿波上。
思君楚水南,望君淮山北。梦魂虽飞来,会面不可得。
"恸哭钟陵下,东流与别离。二星来不返,双剑没相随。
叠鼓摇边吹,连旌暗朔云。祅星乘夜落,害气入朝分。
"上兰门外草萋萋,未央宫中花里栖。亦有相随过御苑,


吴楚歌 / 韩熙载

"众星已穷次,青帝方行春。永感易成戚,离居难重陈。
所愿酌贪泉,心不为磷缁。上将玩国士,下以报渴饥。"
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
且喜怜非罪,何心恋末班。天南一万里,谁料得生还。"
海云助兵气,宝货益军饶。严城动寒角,晚骑踏霜桥。
西行一千里,暝色生寒树。暗闻歌吹声,知是长安路。"
"龙池宫里上皇时,罗衫宝带香风吹。满朝豪士今已尽,
射飞夸侍猎,行乐爱联镳。荐枕青蛾艳,鸣鞭白马骄。曲房珠翠合,深巷管弦调。日晚春风里,衣香满路飘。


河渎神·汾水碧依依 / 岳东瞻

令复苦吟,白辄应声继之)
"怜君异域朝周远,积水连天何处通。
"爽垲三秦地,芳华二月初。酺承奠璧罢,宴是合钱馀。
"西郊窈窕凤凰台,北渚平明法驾来。匝地金声初度曲,
"倦此山路长,停骖问宾御。林峦信回惑,白日落何处。
渚日远阴映,湖云尚明霁。林昏楚色来,岸远荆门闭。
川霁湘山孤,林芳楚郊缛。列岩重叠翠,远岸逶迤绿。
沉沉阊阖起,殷殷蓬莱曙。旌戟俨成行,鸡人传发煦。


大林寺桃花 / 郭为观

路看新柳夕,家对旧山秋。惆怅离心远,沧江空自流。"
"青苔幽巷遍,新林露气微。经声在深竹,高斋独掩扉。
"少年初带印,汾上又经过。芳草归时遍,情人故郡多。
"何事成迁客,思归不见乡。游吴经万里,吊屈向三湘。
流尘既寂寞,缅想增婵娟。山鸟怨庭树,门人思步莲。
寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"
驻旗沧海上,犒士吴宫侧。楚国有夫人,性情本贞直。
"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。


三五七言 / 秋风词 / 孔文卿

新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金,谁家君子为藁砧。"
树回早秋色,川长迟落晖。(见《吟窗杂录》)"
"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。
"暮春天气和,登岭望层城。朝日悬清景,巍峨宫殿明。
玉山翘翠步无尘,楚腰如柳不胜春。"
清猿断人肠,游子思故乡。明发首东路,此欢焉可忘。"


西湖晤袁子才喜赠 / 谢文荐

"奕叶金章贵,连枝鼎位尊。台庭为凤穴,相府是鸰原。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
聊复与时顾,暂欲解尘缨。跋涉非吾愿,虚怀浩已盈。"
"秋砧响落木,共坐茅君家。惟见两童子,林前汲井华。
回与临邛父老书。"
入侍瑶池宴,出陪玉辇行。夸胡新赋作,谏猎短书成。
岛夷非敢乱,政暴地仍偏。得罪因怀璧,防身辄控弦。
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"


南歌子·柳色遮楼暗 / 宋之瑞

"谁识往来意,孤云长自闲。风寒未渡水,日暮更看山。
"羽客北山寻,草堂松径深。养神宗示法,得道不知心。
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
况昔陪朝列,今兹俱海壖。清觞方对酌,天书忽告迁。
竹里藏公事,花间隐使车。不妨垂钓坐,时脍小江鱼。"
"青青东门柳,岁晏复憔悴。(见《邺侯家传》)
流麦非关忘,收书独不能。自然忧旷职,缄此谢良朋。"
"巳日帝城春,倾都祓禊晨。停车须傍水,奏乐要惊尘。


月夜忆舍弟 / 蔡敬一

独立每看斜日尽,孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘,
归情春伴雁,愁泣夜随猿。愧见高堂上,朝朝独倚门。"
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
"汉上登飞幰,荆南历旧居。已尝临砌橘,更睹跃池鱼。
浦沙明濯足,山月静垂纶。寓宿湍与濑,行歌秋复春。
舞成苍颉字,灯作法王轮。不觉东方日,遥垂御藻新。"
孤峰倚青霄,一径去不穷。候客石苔上,礼僧云树中。
骤雨一阳散,行舟四海来。鸟归馀兴远,周览更裴回。"


探春令(早春) / 如满

从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
不使遗才滞一方。应见鄱阳虎符守,思归共指白云乡。"
想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。"
一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
十五青楼学歌舞。我家青楼临道傍,纱窗绮幔暗闻香。
郎去灞陵转惆怅。何处共伤离别心,明月亭亭两乡望。"
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"