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刑赏忠厚之至论

五代 / 窦氏

"漳河湘岸柳关头,离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国,
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
崔子曲如钩,随例得封侯。髆上全无项,胸前别有头。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
"石房开竹扉,茗外独支颐。万木还无叶,百年能几时。
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
"风泉只向梦中闻,身外无馀可寄君。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"常忆能吟一,房连古帝墟。无端多忤物,唯我独知渠。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
悟者子投母,迷应地是天。将来物外客,个个补丹田。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
惆怅江生不相赏,应缘自负好文章。"


刑赏忠厚之至论拼音解释:

.zhang he xiang an liu guan tou .li bie xiang feng si shi qiu .wo yi huang mei meng nan guo .
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
cui zi qu ru gou .sui li de feng hou .bo shang quan wu xiang .xiong qian bie you tou .
zhong ye wang nian jin bang zhu .bian jiang cai shu zuo tao zhen ..
lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .
bu zhi yu zhi shuang qi chu .liang ge xian ren shi a shui .
.shi fang kai zhu fei .ming wai du zhi yi .wan mu huan wu ye .bai nian neng ji shi .
wei yue jiang zai fu .wei di yong zhong liang .san wu xian yi de .zhao wo huang jia tang ..
.feng quan zhi xiang meng zhong wen .shen wai wu yu ke ji jun .
.song xia chan qi suo .tai zi jing mo fen .qing shan chun mu jian .liu shui ye shen wen .
xi ren you yu wan .ji zhi qian li ming .jin ri du si wen .wan you dang shi sheng .
.chang yi neng yin yi .fang lian gu di xu .wu duan duo wu wu .wei wo du zhi qu .
.ye jing dong feng qi .shan fei du ri kai .qing guang chai hong e .liu shui chang qing tai .
kong shan rong yi zhang li gui .qing yuan yi yi ju lin jiao .bai niao shuang shuang bi diao fei .
.wan shi jie ke liao .you shi men zui shen .gu ren nan de zhi .wu zi ku liu xin .
wu zhe zi tou mu .mi ying di shi tian .jiang lai wu wai ke .ge ge bu dan tian .
.yi jun nan shi yue .bu zuo mai shan qi .zuo de ye xi xin .fan wei shi shui bei .
chou chang jiang sheng bu xiang shang .ying yuan zi fu hao wen zhang ..

译文及注释

译文
四顾泥涂,蝼蚁须防。
乌云上(shang)涌,就如墨汁泼下(xia),却又在(zai)天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
寺中老僧遗忘了岁月,只是(shi)在山石看着江上的浮云。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响,将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于(yu)是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧(jin)紧锁闭。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师,独自一人对着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
贤君你马上要登(deng)朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
远处的邻村舍依稀可见,村落里飘荡着袅袅炊烟。
最后得到什么好处,难道只是迎来白雉?

注释
可怜:可惜
32.日绕龙鳞:形容皇帝衮袍上所绣的龙纹光彩夺目,如日光缭绕。圣颜:天子的容貌。这二句意谓宫扇云彩般地分开,在威严的朝见仪式中,自己曾亲见过皇帝的容颜。
谓 :认为,以为。
⑸竹声:竹制管乐器发出的声音。竹,古乐八晋之一,指竹制管乐器,箫、管、笙、笛之类。一说“竹声”为风吹竹叶之声。
⑧“多少”二句:谓士大夫只会痛哭流涕沽名钓誉而不去行动。新亭,用新亭对泣事。块土:犹言国土。
①炎光:日光。
⑴临洮:即洮州,唐时与吐蕃接界,在今甘肃临潭西。一说指临洮军,驻狄道(今甘肃临洮县)。北庭:唐六都护府之一,治所为庭州(今新疆吉木萨尔北)。
公子:指国君之子。殆及公子同归:是说怕被公子强迫带回家去。一说指怕被女公子带去陪嫁。

赏析

  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  炼词申意,循序有进。诗篇的结构是单纯的,三章叠咏;诗人的易词写景却是讲究的,它细腻地表现出了人的不同感受。凄凄,是女子对《风雨(feng yu)》佚名 古诗寒凉的感觉;潇潇,则从听觉见出夜雨骤急;如夜的晦冥,又从视觉展现眼前景象。易词写景的这种微妙性,姚际恒《诗经通论》曾有精到的分析:“‘如晦’正写其明也。惟其明,故曰‘如晦’。惟其如晦,‘凄凄’、‘潇潇’时尚晦可知。”诗篇在易词申意的同时,对时态的运动和情态的发展,又有循序渐进的微妙表现。关于时态的渐进,姚氏说,“‘喈喈’为众声和,初鸣声尚微,但觉其众和耳。‘胶胶’,同声高大也。三号以后,天将晓,相续不已矣。”民间尚有“鸡鸣三遍天将明”之说;《《风雨》佚名 古诗》的三章相叠,或许正是以此习惯规律为基础的。随着时态的发展,怀人女子“既见君子”时的心态也渐次有进。“云胡不夷”,以反诘句式,语气热烈,言其心情大悦;“云胡不瘳”,言积思之病,至此而愈,语气至深;末章“云胡不喜”,则喜悦之情,难以掩饰,以至大声疾呼了。天气由夜晦而至晨晦,鸡鸣由声微而至声高,情感的变化则由乍见惊疑而至确信高呼。方玉润说:“此诗人善于言情,又善于即景以抒怀,故为千秋绝调。”(《诗经原始》)实当此之谓。
  诗歌的开头两句借银河和北斗方位的变化来暗示时间的流逝。“河汉纵且横,北斗横复直”,写思妇长夜不眠,观看天空景象。诗人在这两句诗中交错使用了“纵”、“横”、“直”三个动词,忽纵忽横忽直,使人仿佛看到银河纵横穿流、星斗横竖移动的情景。诗中虽未直截写人,而人物的神情自可令人想见。古诗中用星辰位置的变易反衬思妇感情的愁苦,例子甚多。如《古诗十九首》云:“明月皎皎光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历!”又云:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女,纤纤擢素手,札札弄机杼。”前人皆以为本之于《诗经·小雅·大东》,如《文选》李善注“河汉女”云:“《毛诗》曰:‘维天有汉,监亦有光。跂彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。’毛苌曰:‘河汉,天河也。’”观沈约此诗,当系近承《古诗十九首》,远绍《诗经》之《大东》,当然在具体描写上也有所不同。它开头二句说银河由纵到横,北斗由横到直,通过写景显示了时间的迁延。用一句通俗的话说,便是斗转星移,时间已过了很长。在此漫漫长夜,思妇耿耿不寐,心中必有所想,于是诗人借她的口吻说道:“星汉空如此,宁知心有忆?”星汉本为无知无情之客体,怨它何来?这种写法便是古人所常说的“无理而妙”。仿佛在说:银河啊,你空自流转;北斗星啊,你徒然横斜,你们怎知我心中在想念一个人?接下去二句写思妇因星汉移动、时光流逝而起的惆怅心情。“星汉”句总括上文又作一顿挫,着一“空”字,似乎把前面铺排的两句一下子推倒,令人感到不可思议。“宁知”句把思妇胸中的一股怨气,喷薄而出,着一“宁”字,与前面的“空”字紧相呼应,把人物的感情引向内心深处。二句全系脱口而出,声情毕肖,确有如闻其声,如见其人的效果。
  描述鹤鸣九皋的壮观是为了叙述远大的志向,咏叹蹒跚帝苑的困窘是为了抒发满胸的愤懑。《南史·齐本纪》称萧道成“喜怒不形于色,深沉静默,常有四海之心”,《《群鹤咏》萧道成 古诗》正为佐证。诗人自比高洁美善的白鹤,艺术上是成功的,但实际上萧道成是一只凶猛的鹰隼,深藏韬晦,骁勇强悍。借镇压诸王之乱而钳制朝廷,一旦时机成熟,便毫不犹豫地夺取帝位。
  此诗两章复沓,前半六句只有八个字不同;后半六句则完全重复。两章首二句以所见园中桃树、枣树起兴,诗人有感于它们所结的(jie de)果实尚可供人食用,味美又可饱腹,而自己却无所可用,不能把自己的“才”贡献出来,做一个有用之人。因而引起(yin qi)了诗人心中的郁愤不平,所以三、四句接着说“心之忧矣,我歌且谣”,他无法解脱心中忧闷,只得放声高歌,聊以自慰。《毛诗序》说:“永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。”这位正是因为歌之不足以泻忧,决定“聊以行国”,离开他生活的这个城市,到别处走一走,看一看。这只是为了排忧,还是想另谋出路,无法测知。但从诗的五六句看,他“行国”是要换一换这个不愉快的生活环境,则是可以肯定的。诗云:“不我知者,谓我士也骄(罔极)。”诗人的心态似乎是“众人皆醉我独醒”。因为他的思想,他的忧虑,特别是他的行为,国人无法理解,因此不免误解,把他有时高歌,有时行游的放浪行动,视为“骄”,视为“罔极”,即反常。诗人感到非常委屈,他为无法表白自己的心迹而无可奈何,所以七、八两句问道:“彼人是哉?子曰何其?”意思是:他们说得对吗?你说我该怎么办呢?这两句实际是自问自答,展现了他的内心无人理解的痛苦和矛盾。最后四句:“心之忧矣,其谁知之!其谁知之,盖亦勿思!”诗人本以有识之士自居,自信所思虑与所作为是正确的,因而悲伤的只是世无知己而已,故一再申说“其谁知之”,表现了他深深的孤独感。他的期望值并不高,只是要求时人“理解”罢了,然而这一丁点的希望,在当时来说也是不可能的,因此他只得以不去想来自慰自解。全诗给人以“欲说还休”的感觉,风格沉郁顿挫。
  后两章承上写主人公途中的想像,却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思(“妇叹于室”),有回忆新婚的情景,也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦(瓜瓠),是因为古代婚俗:夫妇合卺时须剖瓠为瓢,彼此各执一瓢,盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚(xing hun)礼的情景,写莺歌燕舞,迎亲的车马喜气洋洋,丈母娘为新娘子结上佩巾,把做媳妇的规矩叮咛又叮咛(“亲结其缡,九十其仪”)。这些快乐情景既与前文的“妇叹于室”形成对比,同时还暗示着主人公曾经有过“新婚别”的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的渴望。俗话说“久别胜新婚”,诗的结尾说:“其新孔嘉,其旧如之何!”既是想入非非的,又是合情合理的:因为在古代农业社会,人际关系(guan xi)较为单纯,夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子,特别是“暮婚晨告别”的妻子,是再自然不过的事体。
  《《庄子与惠子游于濠梁》佚名 古诗》轻松闲适,诗意盎然。一力辩,一巧辩;一求真,一尚美;一拘泥,一超然;让人读后会心一笑而沉思良久。
  《过许州》沈德潜 古诗时,诗人身处绵延百里的柳荫道中,碧青的池水,翠绿的垂杨,周围一片绿色,他甚至觉得连自己的胡须、眉毛也被这美好的景色染绿了,这使他感到十分赏心悦目。而一路知了的欢快叫声,更增添了他的愉悦之情,使他非常轻松地在不知不觉中过了许州。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  秋风遥落的薄暮时分,江上晚雾初生,楚山夕阳西下,露气迷茫,寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象,深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地,入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼,照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》),“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”(《涉江》),诗人泛游在湘江之上,对景怀人,屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树,人在木兰舟”,这是晚唐诗中的名句,一句写听觉,一句写视觉;一句写物,一句写己;上句静中有动,下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明,只是点染了一张淡彩的画,气象清远,婉而不露,让人思而得之。
  第三句宕开一笔,转到归期,按照常情,该是盼郎早归,然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”,联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故,便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”,隐含着女子痛苦的真情,“不恨”,不是反语,也不是矫情,而是真情,是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情,她先如此真诚地让一步,献上一颗深情诚挚的心,最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦,可谓“诗从肺腑出,出则愁肺腑”(苏轼《读孟东野诗》)。
  诗写僻境,以画意出之,写忧愤,以曲笔出之。诗人似乎尽力想把他那种激愤的感情深深地埋藏在心底,但是又自觉不自觉地在字里行间透露出来,使人感受到那股被压抑着的感情潜流,读来为之感动,令人回味,形成了这首诗含蓄深沉的特点。
  文君,他用尽最后的声音唤他,轻谧的好象当年,进入她心房时。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

窦氏( 五代 )

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简 介

窦氏 窦氏,大名人。曰岩三女,陈元城室。有《贞奁阁集》。

蓦山溪·自述 / 斋尔蓉

吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
不意与离恨,泉下亦难忘。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
刚地无人知此意,不堪惆怅落花前。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴,吟搜残雪石林空。


赠外孙 / 费莫困顿

吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
宜向鼎中烹凡质。凡质本来不化真,化真须得真中物。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"


葛屦 / 烟语柳

"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
"一奏胡笳客未停,野僧还欲废禅听。
凉雨鸣红叶,非烟闭紫宸。凭将西社意,一说向荀陈。"


唐儿歌 / 乌孙小秋

田地更无尘一点,是何人合住其中。"
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
到处自凿井,不能饮常流。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
津能充渴气充粮,家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白,
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 矫屠维

白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
月照松梢孤鹤回。萝幕秋高添碧翠,画帘时卷到楼台。
争如访取旧时伴,休更朝夕劳神魂。"
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
"张颠颠后颠非颠,直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅,
苔地无尘到晓吟,杉松老叶风干起。十轴示余三百篇,
凭君子后午前看,一脉天津在嵴端。金阙内藏玄谷子,


晚春二首·其一 / 别天真

望云回朔雁,隔水射宫麋。旧国无归思,秋堂梦战时。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
春山子敬宅,古木谢敷家。自可长偕隐,那言相去赊。"
疾风知劲草,世乱识忠臣。哀哀独孤公,临死乃结缨。
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋,春草真为入梦才。


伯牙鼓琴 / 伯牙绝弦 / 巧红丽

圣德佳音传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"


怀天经智老因访之 / 上官子

"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
何止乎居九流五常兮理家理国。
"由来喧滑境,难驻寂寥踪。逼夏摇孤锡,离城入乱峰。
"一生吟兴僻,方见业精微。事若终难得,乡应不易归。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
何处堪投此踪迹,水边晴去上高台。"
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,


四字令·情深意真 / 覃新芙

洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"


精列 / 蔡卯

藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
李斯佐二辟,巨衅钟其门。霍孟翼三后,伊戚及后昆。
早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
我羡磷磷水中石。"