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念奴娇·留别辛稼轩

金朝 / 黄受益

相思坐溪石,□□□山风。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
二十九人及第,五十七眼看花。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"


念奴娇·留别辛稼轩拼音解释:

xiang si zuo xi shi ....shan feng .
fa tou di xue yan ru huan .tu qi yun sheng nu shi jian .zheng nai bu ping qian gu shi .
er shi jiu ren ji di .wu shi qi yan kan hua .
dan bo men nan dao .cong rong ri yi guo .yu sheng xiao xi wai .zhi he ting shi mo ..
.jiu wu yin xin dao luo wei .lu yuan tiao tiao qian wen shui .
ni jin si fu ying zhou ding .hao qi qian xiao tuo yue zhong .
.ruo chang ru ci .ming xu yuan zhu shen .xian zhai shu fu juan .liu zhi hu jing xun ..
yi du zao tian tang .bai du zao di yu .yan luo shi lai zhui .he jia jin ti ku .
.xin ming qi gao mian .jiang hu kong hao ran .mu shuai you you ju .yan qu ji wu chan .
.fa lv cun .dao de zai .bai qi tian zi chu dong hai .
mang mang yu huo yu shao ren .chou chang wu yin wei jun shuo ..
qi nian qi lu yi kan chou .shu hong shu bi gao di ying .yan dan yan nong yuan jin qiu .
shui zhi gu shi yu jin fei .xian nie qing xia yu cui wei .
dao han jiang ren he .xin nan yu sheng tong .cong zi lin xia ke .ying .dai tian gong ..
na wei yan dong .zhu zhu zha zha .dSyong mi gong .yi ling yi xue .
xi wang ceng cheng yan yu chuan .xiao lin ming jing chang kan jue ..
qing he tian lai xiang .chan dong yue shen wei .mo bian yan chang wang .lao sheng dai fa ji ..

译文及注释

译文
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的时候距离人比较远,而正午的时候距离人比较近。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
身在异乡的客人刚一听到鸣叫,就不由自主抬起手臂,听任泪水沾湿衣袖;
  天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
一直没有遇上圣明的君主,没作上官,过着隐居的生活,谁肯信服呢?而今才显现(xian)了名声和踪迹:画工将我画在风筝上,那么我正好借着风力,乘风直上。
我离开家时就已充满了忧虑,到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略,却还算兢兢业业。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
  天地永恒存在没有终极,寒暑阴阳相互更(geng)(geng)迭。人生在人世(shi)间(jian),生命极其短促(cu),就好比风吹起尘土。愿能发挥自己的才能,尽力为贤明的君主效力。怀着这样为帝王辅助的才能,卓越不凡,不同流俗。鳞介以神龙为尊,走兽以麒麟为宗,自己犹如神龙和麒麟一样,十分杰出。孔子删定《诗》、《书》后,王者的事业已经很分明。我用自己的文藻驰骋,以文章垂范后世,千古留名。
所用的都像猛鹰飞腾,破敌比射箭的速度还要快。
世间什么地方没有芳草,你又何必苦苦怀恋(lian)故地?
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
为何羿能射穿七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
老将揩试铁甲光洁如雪色,且持宝剑闪动剑上七星纹。
神奇自然汇聚了千种美景,山南山北分隔出清晨和黄昏。
深夜,前殿传来有节奏的歌声。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。

注释
烟暝:烟霭弥漫的黄昏。
存,生存,生活。
称郑伯,讽失教也:称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教。讥,讽剌。失教,庄公本有教弟之责而未教。
⑺从,沿着。
(2) 丹青落:庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。
⒓王虺(huǐ毁):大毒蛇。骞:虎视眈眈。
⑴虞美人:词牌名。原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人,因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。

赏析

  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵(de bing)役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  诗题中的“杜拾遗”,即杜甫。岑参与杜甫在公元757年(至德二年)至758年(乾元元年)初,同仕于朝;岑任右补阙,属中书省,居右署;杜任左拾遗,属门下省,居左署,故称“左省”。“拾遗”和“补阙”都是谏官。岑、杜二人,既是同僚,又是诗友,这是(zhe shi)他们的唱和之作。诗人悲叹自己(ji)仕途的坎坷遭遇。诗中运用反语,表达了一代文人身处卑位而又惆怅国运的复杂心态。
  在山花丛中,你我相对饮酒,喝了一杯一杯又一杯。我喝醉想要去睡,你可暂且离开,  如果有意明天抱琴再来。
  这在诗之首章,“遵彼《汝坟》佚名 古诗,伐其条枚”——在高高的汝河大堤上,有一位凄苦的妇女,正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息,采樵伐薪,本该是男人担负的劳作,现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问:她的丈夫究竟到哪里去了?竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁!“未见君子,惄如调饥”二句的跳出,即隐隐回答了此中缘由:原来,她的丈夫久已行役外出,这维持生计的重担,若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也,“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比,自然只有饱受饥饿折磨的人们,方有的真切感受。那么,这倚徙(xi)“《汝坟》佚名 古诗”的妻子,想必又是忍着饥饿来此伐薪的了,此为文面之意。“朝饥”还有一层意思,它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年行役,他那可怜的妻子,享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况:她孤苦无依、忍饥挨饿,大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘,大堤上传送来一声声“未见君子,惄如调饥”的怆然叹息时,令人闻之而酸鼻。
  历代学者一般认为这是一首宴享诗。但诗的作者及创作年代前人没有深考。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  诗吟至此,已把争妍斗艳、溢彩流光的相府夜宴写到绝顶了,收笔几乎难以为继。而诗人别具心裁,毫锋陡然转到了宴会场外的静夜遥天:“却愁宴罢青娥散,扬子江头月半斜。”一个“愁”字,点出了清醒的诗人并未被迷人的声色所眩惑,而是别抱深沉的情怀。酒阑人散,月已半斜,徘徊扬子江头,西望长安,北顾中原,兵戈满天地,山河残破,人何以堪。伤时,怀乡,忧国,忧民,尽在一个“愁”字中含蕴了。
  卢照邻性格孤傲,卓尔不群,为时世所不容,却为亲友所钦佩。关键时刻,总有朋友使他摆脱困境。因此,诗人特别珍重这人世间难得的真情,每每分手之时,常常写诗馈赠。由于悲苦,这类诗作往往景幽情苦,词冷曲哀,凄切有余而旷达不足,但其拳拳之心,眷眷之意却表露无遗。
  第二首中,秋日的昏昏之咒由内心向外界弥漫开去,秋风洒落,而秋雨却繁腻不绝,纷纷若世之喧嚣,缥缈如病中呓语。“阑风伏雨秋纷纷,四海八荒同一云”:整个世界都蛰伏在一片乌云之下,齐奏着同样颓然、绝望的主题,人生如飞蓬,此时亦无路。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”,世界如此浑浊,物皆不辨,道者无存。古者天人交感,泾渭水之清浊不辨,应是射人世之道理毁,伦理乱也。若孔子无奈伤获麟,泾渭不辨亦是不安的征兆,带来令儒者窒息的迷阵。古者农业乃天下之本,却是“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”,“禾头生耳”乃言雨中禾叶卷,如耳之形,却亦言为天下之本、黎民口粮之禾的颓丧脆弱,禾头生耳,倾听世上的呜咽而无策。而农妇田父之音亦隐沦雨中,根基之没,国难久持。“去马来牛不复辨,浊泾清渭何当分”言世之目盲,“禾头生耳黍穗黑,农妇田父无消息”言世之聋哑,仇兆鳌《杜诗详注》中亦言此乃刺杨国忠恶言灾疫,四方匿不以闻。然世之风雨如晦,亦非皆由一人而起。“城中斗米换衾裯”卢注言:“疗饥急,救寒缓也”,实已非斗米、衾裯的价值问题,而是道之毁的哲学问题:“相许宁论两相值?”世之失道,国之本失其位,民苦,贤哲居陋巷而佞者塞庙堂。少陵以此市井物价之疑问,抒苦道隐之惶然,亦叹现实自身命运之不甘矣。
  分水岭下的流水,潺湲流淌,千古如斯。由于温庭筠对羁旅行役生活深有体验,对朋友间的情谊分外珍重,他才能发现溪水这样的伴侣,并赋予它一种动人的人情美。与其说是客观事物的诗意美触发了诗人的感情,不如说是诗人把自己美好的感情移注到了客观事物身上。
  五、六句是痛定思痛的激愤语。乱离社会,世态炎凉,“贫”与“贵”,“陋巷”与“豪家”,一边是啼饥号寒,一边是灯红酒绿,相距何其悬远。有才华的人偏被压在社会最下层,沾不到春风雨露;尸位素餐者偏是高踞豪门,吟风弄月。诗句是对上层统治者饱含泪水的控诉,也是对自己“十年身事”的不平鸣。
  除了感情的表达值得读者注意以外,诗人在用笔上也有轻而淡的一面。全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁,沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉,其余即不见有这样的痕迹。特别是后半抒情,更像是脱口而出,跟朋(gen peng)友谈心。但即使是开头的经营,也不是追求强刺激,而是为了让后面发展得更自然一些,减少文字上的用力。因为这首诗,根据诗题“《宿桐庐江寄广陵旧游》孟浩然 古诗”,写不好可能使上下分离,前面是“宿”,下面是“寄”,前后容易失去自然的过渡和联系。而如果在开头不顾及后面,单靠后面来弥补这种联系,会分外显得吃力。现在头一句着一个“愁”字,便为下面作了张本。第二句写沧江夜流,着一“急”字,就暗含“客心悲未央”的感情,并给传泪到扬州的想法提供了根据。同时,从环境写起,写到第四句,出现了“月照一孤舟”,这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭,从而生出“建德非吾土,维扬忆旧游”的想法便非常自然了。因此,可以说这首诗后面用笔的轻和淡,跟开头稍稍用了一点力气,是有关系(guan xi)的。没有开头这点代价,后面说不定就要失去浑成和自然。
  “公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》:“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”,是说王孙出游,乐而忘返,辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之,借“公子王孙”来指代宦游人,实即自指,说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人,这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,肝肠断绝”,正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水,心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载,韩琮被石载顺驱逐之后,唐宣宗不但不派兵增援,支持韩琮消灭叛将,反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使,把韩琮这个逐臣抛弃了,不能不倍增其断肠之慨。
  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。
  写天山雪的特色,仅用了八句,写出了雪的光华,写出了雪带来的严寒。白雪光华亮如明月,一句“能兼汉月照银山”,足以炫人眼目,更何况是汉家之月。“复逐胡风过铁关”,天山雪,不但光华照人,更兼呼呼有声,真是有声有色。奇寒是天山雪突出的特色,接下去六句,用夸张手法,由外及内,从各个角度叙写天山雪的奇寒。两河相交之处,水草肥美,本是鸟儿乐栖喜游之所,此时却因畏惧奇寒而绝迹;安西都护府所在地轮台,驰道宽平,马儿在上面可以疾步如飞的,此时却因积雪成冰,马蹄踏上打滑而寸步难行;云雾和空气,往日是飘浮流动的,如今也已冷冻凝结;而那崇山峻岭的背阴处,挂上了千丈冰凌。将军身上的狐皮大袄,皮厚毛丰,该是很暖和的了,可将军蜷缩着身子躺着,冷得难耐;都护的佩刀多么坚硬,也几乎被奇寒冷冻而折断。这六句诗,写雪而不见雪,只抓住在雪的世界中的几件实物:飞鸟、马蹄、晻霭、阴崖、狐裘和宝刀;加以烘托映衬,使人如临其境、如见其形。
  李白有《塞下曲》六首。元人萧士赟云:“此《从军乐》体也。”这一组诗与其他许多初、盛唐边塞诗一样,以乐观高亢的基调和雄浑壮美的意境反映了盛唐的精神风貌。

创作背景

  作者生于长安,长于长安;在长安有他的庄园,有他的家,有他的理想;长安是他施展才华,实现理想的地方。然而一场恶运,把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”,而且是一个闲置的司马,并且不得“量移”,实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远,他要“若为化得身千亿,散上峰头望故乡”。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)

  

黄受益( 金朝 )

收录诗词 (2179)
简 介

黄受益 黄受益,字虚己。东莞人。善词赋,尤长古文,以明经教授乡里子弟。性恬澹不乐仕进。明成祖永乐十八年(一四二〇),有司敦促就试,遂中举。然终不肯改其初服,隐居不出,年五十五卒。清康熙《东莞县志》卷一二、清道光《广东通志》卷二七二有传。

沁园春·丁巳重阳前 / 郑献甫

看心水磬后,行道雨花间。七叶翻章句,时时启义关。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
罗刹石底奔雷霆。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
堪嗟大似悠悠者,只向诗中话息机。"


绵蛮 / 牧得清

"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"
"青门聊极望,何事久离群。芳草失归路,故乡空暮云。
生成在我不在天。若言有物不由物,何意中虚道性全。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
乃知百代下,固有上皇民。"
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。


齐桓下拜受胙 / 丁善宝

精养灵根气养神,此真之外更无真。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
古今机要甚分明,自是众生力量轻。尽向有中寻有质,
从何得道怀惆怅,莫是人间屡见春。"
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"


赵将军歌 / 熊士鹏

石垆金鼎红蕖嫩,香阁茶棚绿巘齐。坞烧崩腾奔涧鼠,
少年长负饥鹰用,内顾曾无宠鹤心。
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
日月精华薄,山川气概卑。古今吟不尽,惆怅不同时。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。


寄韩谏议注 / 叶清臣

"新河得通舟楫利,直达沧海鱼盐至。
"何须问我道成时,紫府清都自有期。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"


折桂令·春情 / 王綵

冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
"绵绵渺渺楚云繁,万里西归望国门。
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
今夜若栖芳草径,为传幽意达王孙。(咏蝶)"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。


喜春来·春盘宜剪三生菜 / 张廷玉

裹头极草草,掠鬓不菶菶.未见桃花面皮,漫作杏子眼孔。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
一颗水精绝瑕翳,光明透满出人天。


大雅·凫鹥 / 侯元棐

"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
惆怅金闺却归去,晓莺啼断绿杨枝。
杜鹃不解离人意,更向落花枝上啼。"
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
自嗟不及波中叶,荡漾乘春取次行。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。


题画兰 / 张在瑗

春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
莫愁魂逐清江去,空使行人万首诗。"
神威兴外论,宗邪生异源。空何妨色在,妙岂废身存。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
仍闻抚禅石,为我久从容。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。
芦苇深花里,渔歌一曲长。人心虽忆越,帆态似浮湘。


望江南·幽州九日 / 殷淡

"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
君到香山寺,探幽莫损神。且寻风雅主,细看乐天真。
"梧桐阶下月团团,洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦,
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"