译文
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下(xia)(xia):读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久(jiu)了(liao),没有敢把这句话说给别人听。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
沙洲的水鸟近看才可识别,水边的树木远望不能分辨。
孔子说;“古时有记载说:‘克制自己,回到礼仪上来,这就是仁。’说得真好啊!楚灵王如果能象这样,岂会在乾溪受辱?”
原野上,绿(lv)草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室,又(you)徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上,听着窗外的凄风苦雨,平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫!
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在这战乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
一条蛇羞于再与龙蛇相处,宁愿干死在荒凉的原野上。
泰山不能损坏毫发,颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
蒙蒙细雨润湿了衣服,自己却没有注意到;枝上的花朵飘落到地上,听不到声响。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
门前有车马经过,这车马来自故乡。
注释
⑸“天地”句:语出《老子》:“天得一以清,地得一以宁。”
③旋:漫然,随意。
56.满旌旃:形容军中旌旗之多。
(164)光禄寺——承办皇室膳食的机构,挂名充厨役的极多。
⑤无禄:没有官职。禄:官吏的薪俸。尚:还。
①“卷絮”句:意思是说落花飞絮,天气渐暖,已是暮春季节。
(28)赵文子:晋国大夫赵武。信;确实,可信。