首页 古诗词 更漏子·相见稀

更漏子·相见稀

清代 / 罗有高

"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽,瘦马空嘶落日残。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
"曾寻湘水东,古翠积秋浓。长老禅栖处,半天云盖峰。
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
道性欺冰雪,禅心笑绮罗。迹登霄汉上,无路接烟波。"


更漏子·相见稀拼音解释:

.shi ya chang jiang kong ba zhen .wu du xian ke ci xiu zhen .han jiang xiang wan bo tao ji .
.shi shi chu xian ge .chu wen zi shan ling .si fei yin tian se .ying sha yao ding ding .
xin hong xuan xi pu .yuan zhao ju kong wan .zhong sui gui kuang she .gu fan ji ci huan ..
xin dao jin hua yi xing tan .huang jiao ji wang gui yun jin .shou ma kong si luo ri can .
shi jue shi mo gu fu wo .hua fei fei .xue fei fei .san zhu shu xiao zhu lei lei .
xian xun dao shi guo xian guan .du de huang ting liang juan gui ..
.jiu duo bi fu qu .wang wei tu wei tu .ceng ceng jie you pu .yi yi he wu ju .
.zeng xun xiang shui dong .gu cui ji qiu nong .chang lao chan qi chu .ban tian yun gai feng .
qiu xiao yi yin geng qing jiong .neng ling ting zhe yi chang xing .you ren wang you zao ren jing .
bing kou ping ling shen .xi shan ji xu shen .xiu wei fan zhao yin .xie qu yi xiang xun ..
xie xing san shi nian yin ban .wei you shi ren .....
dao xing qi bing xue .chan xin xiao qi luo .ji deng xiao han shang .wu lu jie yan bo ..

译文及注释

译文
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满(man)树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开(kai)始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多(duo),勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒(shu)畅呢?
情义绵绵,思绪翩翩。剪不断,理还乱。云儿啊,再回去只怕了无踪迹(认不得归路)。这样的事、情思应该只有在前世里显现,总是喜欢将两地鸳鸯放一起。
你信守高节而爱情坚贞不渝,那我就只有守著相思苦苦的等著你。
庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。(本句是对“华年”的阐释。)
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
墓地上远远近近的松树楸树,掩蔽着历代无数官吏的坟冢;高高矮矮的绿色庄稼,长满了六朝残败的宫廷。
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
等到天亮便越过闽(min)地的山障,乘风向粤进发。
春天的景象还没装点到城郊,    
  松柏苍翠挺拔,高入云端,商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日,春风为谁而轻轻吹拂?小草绿了,花儿开了,芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶,在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀,眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人,归隐在林间过着闲适无忧的生活,饮酒谈笑间,不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向,以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后,刘邦多次请商山四皓出山辅佐,他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子,刘邦为此而惊叹不已,回头告诉戚夫人说,虽然想改换戚夫人的儿子继承大业,但无奈太子羽翼已成,有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下,似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯,把酒洒在地上以祭拜巢父和许由,洗耳不闻尘间事是多么清净啊!唱着浩歌,仰望着贤人所居的嵩岳,他们和我的志向十分相投(tou)。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的苔藓。

注释
⑹罍(léi):盛水器具。
[5]称琴边月夜,笛里霜晓:指与赏梅相称的雅事唯有月下弹琴,凌晨吹笛。
(31)即楚:亲近楚国。谋我:谋算我晋国。
而犹以为未见太尉也:却还是因为没有见到太尉(感到遗憾)。
⑼花满市,月侵衣:谓花灯满街满市,月光映照衣裘。侵:映照。
34.虽:即使,纵使,就是。

赏析

  一路行走,一路观赏,别墅终于出现在眼前。抬头一看,“闲门向山路”。这里是没有多少人来打扰的,所以门也成了“闲门”。主人分明爱好观山,所以门又向山路而设。进门一看,院子里种了许多柳树,长条飘拂,主人的读书堂就深藏在柳影之中。原来这位主人是在山中专心致志研究学问的。
  该诗慷慨激昂,充分表现了文(liao wen)天祥的坚贞不屈的爱国情操。1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。”
  明代孙鑛认为,诗人其心苦、其词迫而导致此诗各章意思若断若连,但全诗“不经意”中自有“奇峭”的特色。这是一篇好诗,但其作者凡伯到底是怎样的人,古代学者却聚讼纷纭。清代李超孙《诗氏族考》认《大雅·板》之凡伯与《瞻卬》、《召旻》之凡伯为两人,后者为前者世袭爵位的后裔。而此篇何以取名为《召旻》,今人程俊英《诗经译注》此篇的题解说:“比较合理的说法是最后一章提到召公,所以取名‘召旻’,以别于《小旻》(《小雅》中的一篇)。”这种看法比《毛诗序》解“旻”为“闵(悯)”要圆通。
  宗武是诗人的幼子,诗人曾多次提到并称赞他,在《忆幼子》诗中说:“骥子春犹隔,莺歌暖正繁。别离惊节换,聪慧与谁论。”在《遣兴》中说:“骥子好男儿,前年学语时:问知人客姓,诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才,可惜没有诗传下来。杜甫死后,是由宗武的儿子嗣业安葬的,并请元稹作墓志铭,人称不坠家声。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰微,游牧民族才得以长驱直入。
  胡应麟对这首诗的评价很高,他说:“唐初五言绝,子安诸作已入妙境。七言初变梁陈,音律未谐,韵度尚乏。惟杜审言《《渡湘江》杜审言 古诗》、《赠苏绾》二首,结皆作对(zuo dui),而工致天然,风味可掬。”这首诗以押韵对起,又以对作结,俱有整齐美、和谐美以及反复咏叹的韵味。初唐时期是七绝初创的阶段,杜审言这首《《渡湘江》杜审言 古诗》是有相当影响的,说它“具有开启诗坛新风的作用”,也不为过誉。
  此诗题目,或作《渡桑乾》,或作《旅次朔方》。前者无须说明,后者却要解释一下。朔方始见《尚书·尧典》,即北方。但同时又是一个地名,始见《诗经。小雅。出车》。西汉置朔方刺史部(当今内蒙古自治区及陕西省的一部分,所辖有朔方郡),与并州刺史部(当今山西省)相邻。桑乾河并不流经朔方刺史部或朔方郡,所以和朔方之地无关。并州在唐时是河东道,桑乾河由东北而西南,流经河东道北部,横贯蔚州北部,云、朔等州南部。这些州,当今雁北地区。由此可见,诗题朔方,乃系泛称,用法和曹植《送应氏》“我友之朔方,亲昵并集送”一样。而刘皂客舍十年之并州,具体地说,乃是并州北部桑乾河以北之地。
  全篇围绕着一个“苦”字,按照季节的先后,从年初写到年终,从种田养蚕写到打猎凿冰,反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦,仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是,这首诗的哀哀诉苦的同时,也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲,殆及公子同归,”“我朱孔阳,为公子裳,”“取彼狐狸,为公子裘。”“献豣于公”,“上入执宫功”等,都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时,诗篇还采用了对比的描写来昭示,比如:奴隶们在辛勤劳动,而“田畯至喜”,苦与乐的对比;奴隶们无衣无褐,却在为“公子裳”,“为公子裘”,冷与暖的对比;“言私其豵,献豣于公,”少与多的对比等,这种描写,是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外,诗篇善于抓住各种物候的特征,来表现节令的演变,使全(shi quan)诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章:“五月斯螽动股,六月莎鸡振羽。《七月》佚名 古诗在野,八月在宇,九月在户,十月蟋蟀入我床下”,用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙,非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字,但却让我们感受到天气在一天天地变冷,以至于寒气逼人了。这种手法在《《七月》佚名 古诗》中应用得很普遍,再如:“一之日觱发,二之日栗烈”,用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷,也很形象生动.
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  “秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历,极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上,令人感到凄清而幽冷,寒风吹拂着高高的树木,枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力,使人想见寒风阵阵,木叶尽脱的景象,渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行,所以说雾露侵湿了衣衫,经过一夜的旅途颠顿,至天色拂晓时分,关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌,似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中,一幅“关山行旅图”宛然在目,柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
  在描写山川景物、环境气氛时,《《招隐士》淮南小山 古诗》写了山石之突兀,草木之荒芜,禽兽之奔突,虫声之哀鸣。写山石的有“石嵯峨”、“溪谷崭岩”、“坱兮轧、山曲岪”、“嵚岑碕礒兮,碅磳磈硊”。其中“嵯峨”、“崭岩”、“坱”、“轧”、“曲岪”、“嵚岑碕礒”、“碅磳磈硊”都是形容山高路险、崎岖曲折和荦确不平之貌。写草木的有“偃蹇连蜷兮枝相缭”、“春草生兮萋萋”、“丛薄深林兮人上栗”、“树轮相纠兮,林木茷骫。青莎杂树(za shu)兮,薠草靃靡”。写禽兽奔突、虫声哀鸣的有“猿狖群啸兮虎豹嗥”、“虎豹穴”、“白鹿麏麚兮,或腾或倚”、“猕猴兮熊罴,慕类兮以悲”,“虎豹斗兮熊罴咆”、“蟪蛄鸣兮啾啾”等。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有(shuo you)相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

创作背景

  北宋崇宁二年(1103年),仕途不顺的李之仪被贬到太平州。祸不单行,先是女儿及儿子相继去世,接着,与他相濡以沫四十年的夫人胡淑修也撒手人寰。事业受到沉重打击,家人连遭不幸,李之仪跌落到了人生的谷底。这时一位年轻貌美的奇女子出现了,就是当地绝色歌伎杨姝。杨姝是个很有正义感的歌伎。早年,黄庭坚被贬到当涂做太守,杨姝只有十三岁,就为黄庭坚的遭遇抱不平,她弹了一首古曲《履霜操》,《履霜操》的本意是伯奇被后母所谗而被逐,最后投河而死。杨姝与李之仪偶遇,又弹起这首《履霜操》,正触动李之仪心中的痛处,李之仪对杨姝一见倾心,把她当知音,接连写下几首听她弹琴的诗词。这年秋天,李之仪携杨姝来到长江边,面对知冷知热的红颜知己,面对滚滚东逝奔流不息的江水,心中涌起万般柔情,写下了这首千古流传的爱情词。

  

罗有高( 清代 )

收录诗词 (8985)
简 介

罗有高 (1735—1779)江西瑞金人,字台山。干隆三十年举人。精技击。对理学、经义、文字等学均有心得,又深研佛经。有《尊闻居士集》。

鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 碧鲁金

珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
"常忆苏耽好羽仪,信安山观住多时。
林僧岁月知何幸,还似支公见谢公。
月华不向扃泉户,露滴松枝一夜寒。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
(为紫衣人歌)
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"


捣练子令·深院静 / 潘冬卉

"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
日向平沙出,还向平沙没。飞蓬落军营,惊雕去天末。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
西山日落东山月,恨想无因有了期。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。


论诗三十首·二十六 / 佟佳玄黓

此水连泾水,双珠血满川。青牛将赤虎,还号太平年。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
"亚岁崇佳宴,华轩照渌波。渚芳迎气早,山翠向晴多。


阳春曲·闺怨 / 西门旃蒙

此道非从它外得,千言万语谩评论。
"高河瑟瑟转金盘,喷露吹光逆凭栏。四海鱼龙精魄冷,
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
故人在云峤,乃复同晏息。鸿飞入青冥,虞氏罢缯弋。"


小明 / 胖葛菲

青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
张栖贞情愿遭忧。"


万愤词投魏郎中 / 公冶尚德

垄香禾半熟,原迥草微衰。幸好清光里,安仁谩起悲。"
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
精里含精性命专。药返便为真道士,丹还本是圣胎仙。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 夹谷欢

帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
愁鬓行看白,童颜学未成。无过天竺国,依止古先生。"
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。


庆清朝·禁幄低张 / 瓮可进

"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
赠枕犹香泽,啼衣尚泪痕。玉颜霄汉里,空有往来魂。"
古人望尽今人在。不知万世今夜时,孤月将□谁更待。"
古往诸仙子,根元占甲庚。水中闻虎啸,火里见龙行。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
有时锁得嫦娥镜,镂出瑶台五色霞。"
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。


送郄昂谪巴中 / 钟离树茂

常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"
经声含石潋,麈尾拂江烟。常说归山意,诛茅庐霍前。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。


桂州腊夜 / 通淋

珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
玉扇画堂凝夜秋,歌艳绕梁催莫愁。阳乌落尽酒不醒,
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
谁谓天路遐,感通自无阻。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。