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春日偶作

两汉 / 黄宽

常爱西林寺,池中月出时。芭蕉一片叶,书取寄吾师。
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
四花犹向玉阶飞。梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
太冲无兄,孝端无弟。
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,
"永夜不欲睡,虚堂闭复开。却离灯影去,待得月光来。


春日偶作拼音解释:

chang ai xi lin si .chi zhong yue chu shi .ba jiao yi pian ye .shu qu ji wu shi .
.zhu lian ban chuang yue .qing zhu man lin feng . ..yang nv
cha nv zhu yao tai .xian hua man di kai .jin miao cong ci chu .yu rui zi tian lai .
ao xi wu ji shang .gu mian jie zhen chou .bu ji er zi su .wan tian e yi zhou .
yi shi wang shi qing .yuan yun de zhen yi .jia lin xing wu jian .chan lv xin ke bi .
si hua you xiang yu jie fei .liang shan fu han fen qing jing .shu xue he yan re cui wei .
.mei dao qiu can ye .deng qian yi gu xiang .yuan lin hong ju you .chuang hu bi xiao xiang .
.jiang tou mo xiang zuo chan feng .bai shi shan qian wan zhang kong .
shen dong wu feng cao mu chun .jiang shang yu ren ying ke jian .dong zhong xian lu yi lai xun .
.gao ji he lai ci .you fang jian lao shen .yu tou lian yue xia .chu guo jing ling chun .
ling yong qiang wei yun yun .fu hui yue ..bi shi xing fu ye ..hou jing ru qi yan .
tai chong wu xiong .xiao duan wu di .
xiang rong cang gu cui .zhang zao juan han yan .lan dian tu hua niao .shi ren bu xi qian ..
yin wen lao xian qiu zhong fa .lao xian hai wo yu bu da .shi zhi ci dao wu suo cheng .
.yong ye bu yu shui .xu tang bi fu kai .que li deng ying qu .dai de yue guang lai .

译文及注释

译文
为何箭射那个河伯,夺取他的妻子洛嫔?
  我认为要做到上下通气,不如恢复古代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是(shi)正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿(chuan)靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
  召公回答说:"你这样做是堵住人们的嘴。阻塞(sai)老百姓的嘴,好比阻塞河水。河流如果堵塞后一旦再决堤,伤人一定很多,人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通,治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事,让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗,乐师进献民间乐曲,史官进献有借鉴意义的史籍,少师诵读箴言,盲人吟咏诗篇,有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言,掌管营建事务的百工纷纷进谏,平民则将自己的意见转达给君王,近侍之臣尽规劝之责,君王的同宗都能补其过失,察其是非,乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导,元老们再进一步修饰整理,然后由君王斟酌取舍,付之实施,这样,国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口,就像大地有高山河流一样,社会的物资财富全靠它出产;又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样,人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论,政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行,以为失误的就设法预防,这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达,他们考虑成熟以后,就自然流露出来,怎么可以堵呢?如果硬是堵住老百姓的嘴,那赞许的人还能有几个呢?"
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼(yan)前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言,那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘(lian)高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋,轻吹着洞箫约会在夜晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园,感叹那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
船驶在黄尘漫漫的古渡口,水流湍急,士兵们只好扶挽着坐在船中;明月当空,使战场悲凉起来。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!多少凶暴强横贼,敲骨吸髓又贪赃,窃据高位享厚禄,有权有势太猖狂。天降这些不法臣,助长国王逞强梁。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
酒后眼花耳热,意气勃勃劲生,气吞虹霓。
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看到的只是离离的青草。
  霍光去世了,宣帝和皇太后亲临参加霍光的丧礼。
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
  杞梁死后,他的妻子在梁山脚下哭泣,梁山为她的一片至诚所感动,梁山为之倒倾。只要是一往情深,至诚一片,金石都会为之打开。《东海有勇妇》李白 古诗,怎么会惭愧不如苏子卿呢?她向越女学剑,腾奔若流星。她不惜自己的生命,为夫报仇,即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡,十步两躞跃,三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕,把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过,把她作为烈妇的典型给予表彰,并以她来警明风俗,使她的美名远播。她名在烈女籍里,彪炳史册,已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱,是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师,上书汉文帝,痛切陈述父亲廉平无罪,自己愿意身充官婢,代父受刑。文帝受到感动,宽免了淳于意,并且自此废除了肉刑。如果十个儿子都没有出息,那还不如一个女英。豫让为报智氏对自己的知遇之恩,用漆涂身,吞炭使哑,暗伏桥下,谋刺智氏的仇人赵襄子,后为赵襄子所捕。临死时,他求得赵襄子衣服,拔剑击斩其衣,以示为主复仇,然后伏剑自杀。要离谋杀庆忌,向来是被壮夫所轻视的。要离的妻子和孩子是无辜的,焚烧他们的尸体是为了买虚的声名。怎么能够与东海勇妇相比呢,为夫报仇成功了,而且还宣扬了自己的美名!

注释
⑦怯:胆怯、担心。
184、私阿:偏私。
⑧犹:若,如,同。
⑴碛(qì):沙石地,沙漠。这里指银山碛,又名银山,在今新疆库木什附近。
213.雷开:纣的奸臣。
⑶秋收:一作“秋成”。子:指粮食颗粒。
⑾他:泛指第三人称,古时就包括“她”。千百度:千百遍。
10.是故:因此,所以。
23. 而〔是故谋闭而不兴〕:连词,表并列。

赏析

  诗篇以“天命所佑”为中心思想,以王季、文王、武王三代相继为基本线索,集中突现了周部族这三代祖先的盛德。其中,武王灭商,是此诗最集中、最突出要表现的重大历史事件,写王季、太任、文王、太姒,不过是说明周家奕世积功累仁,天命所佑,所以武王才克商代殷而立天下。所以,诗人著笔,历述婚媾,皆天作之合,圣德相配。武王克商,也是上应天命、中承祖德、下合四方的。因此,尽管诗意变幻不已,其中心意旨是非常清楚的。全诗虽然笼罩着祀神的宗教气氛和君权神授的神学色彩,其内在的历史真实性一面,还是有认识价值的。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统(ti tong)。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  颔联“悲凉千里道,凄断百年身”,紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说:在这迢迢千里的行程中,惟有一颗悲凉失意的心作伴,这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷,结合自身的抱负有感而发。所以,诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运,其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处(dao chu),呈现和平景象。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字(dan zi)里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。
  第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
  第一幅、烛前对饮图:闻有声如雷,众骇异,不解其故。
  颔联两句说郭将军早上擦拭宝剑去上朝,晚上喝醉酒垂着马鞭回家,主要是赞美郭将军不仅工作顺利而且生活惬意。从这里可以联想到李白奉诏翰林时对自己受到唐玄宗礼遇的那种满足与自得:“一朝君王垂拂拭,剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光,直上青云生羽翼。幸陪鸾驾出鸿都,身骑青龙天马驹。王公大人借颜色,金章紫绶来相趋。”(《驾去温泉后赠杨山人》)这里对郭将军政治生活的描述也是对自己人生得意之时的回忆。

创作背景

  绍圣元年(1094),宋哲宗亲政后起用新党,包括苏轼、秦观在内的一大批“元祜党人”纷纷被贬。这首词就是秦观被贬之后的作品。至于写作时地,一说是绍圣二年(1095)谪处州(今浙江丽水)时所作;一说是绍圣三年在谪郴州途中作于衡阳。

  

黄宽( 两汉 )

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简 介

黄宽 黄宽(1829—1878),名杰臣,号绰卿。1829年出生于广东香山县东岸乡(现为珠海市香洲区唐家湾镇东岸村),出生月日不详。医学家、教育家。中国第一批出国留学生之一,第一位留英学习西医并获得医学博士学位的学者。学成归国后从事临床与教学,医术精深,尤擅外科。成功进行中国首例胚胎截开术。他是最早任海关医务处医官的中国医家,又是中国最早担任西医教学的教师之一。

记游定惠院 / 周师厚

天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"又挂寒帆向锦川,木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物,
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
外边只有裴谈,内里无过李老。"


牡丹 / 王李氏

"薝卜花红径草青,雪肤冰骨步轻轻。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。
金殿不胜秋,月斜石楼冷。谁是相顾人,褰帷吊孤影。
童子病归去,鹿麑寒入来。斋钟知渐近,枝鸟下生台。"
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 释了常

香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
像前孤立影,钟外数珠声。知悟修来事,今为第几生。"
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
"祇召出江国,路傍旌古坟。伯桃葬角哀,墓近荆将军。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。


吴楚歌 / 周日明

"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
月白风高不得眠,枯苇丛边钓师魇。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 罗肃

笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
汝虽打草,吾已惊蛇。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
遂使区宇中,祅气永沦灭。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
近闻新拜命,鸾凤犹栖棘。劝君寄一枝,且养冥冥翼。


橘颂 / 段克己

香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉,众岭秋空敛翠烟。
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
近枕吴溪与越峰,前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深,古池香泛荷花白。 客有经年别故林,落日啼猿情脉脉。
金柱连天折,瑶阶被贼荒。令人转惆怅,无路问苍苍。


终风 / 贾曾

野戍桄榔发,人家翡翠过。翻疑此中好,君问定如何。"
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"


渡江云三犯·西湖清明 / 曹冠

"每叹经年别,人生有几年。关河长问道,风雨独随缘。
"已觉秋空极,更堪寥泬青。只应容好月,争合有妖星。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局,曾使樵夫烂斧柯。"
荏苒宋齐末,斯须变梁陈。绵历已六代,兴亡互纷纶。
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
着物声虽暴,滋农润即长。乍红萦急电,微白露残阳。


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 朱兴悌

林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
不远风物变,忽如寰宇殊。背云视层崖,别是登蓬壶。
千年不惑,万古作程。"
三山期望海,八月欲观涛。几日西陵路,应逢谢法曹。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。


菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩 / 许仁

"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
苦甚伤心骨,清还切齿牙。何妨继馀习,前世是诗家。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
今日铿锽江上闻,蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨,