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阆山歌

宋代 / 黄振

更教小奈将龙去,便向金坛取阮郎。
度日山空暮,缘溪鹤自鸣。难收故交意,寒笛一声声。"
翳烛蒹葭雨,吹帆橘柚风。明年见亲族,尽集在怀中。"
"晓日登临感晋臣,古碑零落岘山春。
恐是天地媚,暂随云雨生。缘何绝尤物,更可比妍明。"
"官从谏署清,暂去佐戎旌。朝客多相恋,吟僧欲伴行。
既为逍遥公,又作鸱夷子。安车悬不出,驷马闲无事。
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"
敢献大司谏,置之铃阁前。清如介洁性,涤比扫荡权。
束竿时倚壁,晒网还侵户。上泂有杨颙,须留往来路。"
鹭听独寂寞,鱼惊昧来往。尽水无所逃,川中有钩党。"
"匝岸青芜掩古苔,面山亭树枕潭开。有时弦管收筵促,
西归使者骑金虎,亸鞚垂鞭唱步虚。
自知才不堪,岂敢频泣血。所痛无罪者,明时屡遭刖。


阆山歌拼音解释:

geng jiao xiao nai jiang long qu .bian xiang jin tan qu ruan lang .
du ri shan kong mu .yuan xi he zi ming .nan shou gu jiao yi .han di yi sheng sheng ..
yi zhu jian jia yu .chui fan ju you feng .ming nian jian qin zu .jin ji zai huai zhong ..
.xiao ri deng lin gan jin chen .gu bei ling luo xian shan chun .
kong shi tian di mei .zan sui yun yu sheng .yuan he jue you wu .geng ke bi yan ming ..
.guan cong jian shu qing .zan qu zuo rong jing .chao ke duo xiang lian .yin seng yu ban xing .
ji wei xiao yao gong .you zuo chi yi zi .an che xuan bu chu .si ma xian wu shi .
hua ma ping shui wen .hu chen zi ci duo .yin si han ming di .zhong ye yi lian po ..
gan xian da si jian .zhi zhi ling ge qian .qing ru jie jie xing .di bi sao dang quan .
shu gan shi yi bi .shai wang huan qin hu .shang jiong you yang yong .xu liu wang lai lu ..
lu ting du ji mo .yu jing mei lai wang .jin shui wu suo tao .chuan zhong you gou dang ..
.za an qing wu yan gu tai .mian shan ting shu zhen tan kai .you shi xian guan shou yan cu .
xi gui shi zhe qi jin hu .duo kong chui bian chang bu xu .
zi zhi cai bu kan .qi gan pin qi xue .suo tong wu zui zhe .ming shi lv zao yue .

译文及注释

译文
任天上云卷云舒,看世界人来人往,哪里还感觉到自己的存在?身不在,痛苦何在?
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
那西岭的雪峰啊,像一(yi)幅美丽的画嵌在窗框里;这门前的航船啊,竟是从万里之外的东吴而来。药草的枝叶长得郁郁青青,青青的颜色越过棕亭蔓入草亭。
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
江岸远处,平平的沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
阵阵西风,吹过平原,带来了禾黍的芳香;溅溅流泉,泻入沟渠,打谷场上一片繁忙。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢(ba),隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无(wu)可奈何。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小(xiao)人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武(wu)王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……

注释
②园陵:指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
③柳絮:柳树的种子。有白色绒毛,随风飞散如飘絮,因以为称。
摈:一作“殡”,抛弃。
(98)幸:希望。
⑹望中:在视野里。酒旆:酒店用来招引顾客的旗幌。一簇烟村:一处冒着炊烟的村庄。
74.三危:山名。《尚书·禹贡》记载:“导黑水,至于三危,入于南海。”

赏析

  第五章首句“或不知叫号”,现代学者多释为“呼叫号哭”,译释为“人间烦恼”(余冠英)、“悲号”(金启华)、“人叫号”(袁梅)、“放声大哭”和“民间疾苦”(程俊英)等等,多是说这位大夫听不到人民痛苦的怨诉或号哭。这样来译释,多少感到突兀、牵强,不很圆融。“叫号”一词,毛传解为:“叫呼号召。”孔疏解为:“叫号,连绵字……叫呼号召四字同义也。”傅恒等《诗义折中》解为:“耳不闻征发之声。”吴闿生《诗义会通》解为:“叫号,呼召也,不知上有征发呼召。”近人陈子展《诗经直解》解为:“不知道有号召。”这些解释比较接近原义。照这样解释,诗中这位悠然自适、贪杯耽乐的大夫,根本不闻不问朝廷的征发呼召,除了吃喝玩乐睡大觉,就是闲聊扯淡。这个形象是比较丰满的。《诗经》的注疏遗产很丰富,有些旧注并没有错,不必曲为新说。
  “行人朝走马,直指蓟城傍。蓟城通漠北,万里别吾乡。”此诗前四句写万里辞家,远赴边塞。早晨骑马出发,直指蓟城,行程匆匆,字里行间透射出一股豪气。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  就诗论诗,此篇劝人勤勉的意思非常明显。此篇三章意思相同,头两句感物伤时。诗人从《蟋蟀》佚名 古诗由野外迁至屋内,天气渐渐寒凉,想到“时节忽复易”,这一年已到了岁暮。古人常用候虫对气候变化的反应来表示时序更易,《诗经·豳风·七月》写道:“七月在野,八月在宇,九月在户,十月《蟋蟀》佚名 古诗入我床下。”“九月在户”与此诗“《蟋蟀》佚名 古诗在堂”说的当是同一时间。《七月》用夏历,此诗则是用周历,夏历的九月为周历十一月。此篇诗人正有感于十一月《蟋蟀》佚名 古诗入室而叹惋“岁聿其莫”。首句丰坊《诗说》以为“兴”,朱熹《诗集传》定为“赋”,理解角度不同,实际各有道理。作为“兴”看,与《诗经》中一些含有“比”的“兴”不同,它与下文没有直接的意义联系,但在深层情感上却是密不可分的,即起情作用。所以从“直陈其事”说则是“赋”。从触发情感说则是“兴”。诗的三、四句是直接导入述怀:诗人由“岁莫”引起对时光流逝的感慨,他宣称要抓紧时机好好行乐,不然便是浪费了光阴。其实这不过是欲进故退,着一虚笔罢了,后四句即针对三、四句而发。三章诗五、六句合起来意思是说:不要过分地追求享乐,应当好好想想自己承当的工作,对分外事务也不能漠不关心,尤其是不可只顾眼前,还要想到今后可能出现的忧患。可见“思”字是全诗的主眼,“三戒”意味深长。这反覆的叮嘱,包含着诗人宝贵的人生经验,是自儆也是儆人。最后两句三章联系起来是说:喜欢玩乐,可不要荒废事业,要像贤士那样,时刻提醒自己,做到勤奋向上。后四句虽是说教,却很有分寸,诗人肯定“好乐”,但要求节制在限度内,即“好乐无荒”。这一告诫,至今仍有意义。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  第二段是全文的重点,写得惊心动魄,感人至深。“及左公下厂狱”,一笔带过左光斗因弹劾魏忠贤而蒙冤入东厂狱,“史朝夕狱门外”,道出史可法对老师的深切关注,这一短句,墨如金,剪裁得当。“久之,闻左公被炮烙,旦夕且死,”史可法再也无法忍耐,只得“持五十金,涕泣谋于禁卒”,对狱卒啖之以金,动之以情,晓之以理,才得以乔装成“除不洁者”潜入门禁森严的监牢。突出表现左光斗的舍生命、为大义、刚强不屈的崇高品格,则是浓墨重彩,活灵活现:只见左光斗“席地倚墙而坐,面额焦烂,不可辨,左膝以下筋骨尽脱”,令人不难想象左光斗在东厂狱中遭受何等非人的酷刑!一个“倚”,一个“坐”两个动词,活现了左光斗的“一息尚存,决不屈服”的精神。左光斗被折磨得“面额焦烂不可辨”,“目不可开”,但当他听出史可法的声音时,竟然奋臂用手指拨开眼眶,目光如炬:这一事迹,典型地表现了左光斗的坚强毅力和顽强斗志!对前来探监的史可法的不仅有一番“怒曰”:“不识大体的奴才!这是什么地方,而你还到这里来!国家之事糜烂到如此地步,老夫此身已经罢了,你要还这样轻身而昧大义,天下事谁可支柱者?还不赶快离去(li qu),难道等着奸人编造罪名来陷害你?我现在就扑杀你!”,而且有“过激举动”:“因摸地上刑械作投击势。”如此神情激愤,言辞严厉,慷慨激昂既体现了对逆阉的仇恨,更体现了对寄予殷切厚望的学生的挚爱——爱之深,责之切!左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”,让史可法不要感情用事,要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境,要以天下为己任、当国家的“中流砥柱”!一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人,念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者?”读此,如闻其声,如见其人,真真催人潸然泪下!大义凛然的人物形象,顶天立地!史可法的切身感受凝聚为一句“吾师肺肝皆铁石所铸造也。”字字千钧,掷地有声,有力地彰显了左光斗的耿耿丹心、铮铮铁骨!这里,既与第一段中“他日继吾志事,惟此生耳”相呼应,又为第三段表现史可法忠于国事职守作铺垫。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  此诗前两章字句略同,意思重复,写法也一样。前两句写所见(suo jian)之景,后两句直抒胸中忧思。开篇即进入环境描写:那风呼呼地刮着,那车儿飞快地跑着。诗人回头望一望远去的大道,心中禁不住地悲从中来。诗人滞留东土,伫立大道旁,见车马急驰而过,触动思归之情。他的心也随急驰的车辆飞向西方,但是,车过之后,留下一条空荡荡的大道和他孤身一人,车去而人竟未去。风、车之急速,他人之已归去,与自己之滞留不得归,动与不动,形成多层对比。“顾瞻周道”,描绘诗人徬徨无奈情状如在目 前。这时诗人再也按捺不住满腔的忧伤,终于喷发出强烈的心声:“中心怛兮”,“中心吊兮”。其声如急管繁弦,反映诗人思归的急切心态。
  第三章再深一层:说鹈鹕不仅不沾湿翅膀,甚至连喙也可以不沾湿就可以吃到鱼。因为有的鱼有时会跃出水面,有的鱼会跳到坝上。这样站在坝上的鹈鹕就可连喙都不湿,轻易地攫取到鱼儿。而后两句写到“彼子”也深一层,不仅不劳而获,无功受禄,在男(zai nan)女婚姻上也毫不负责,违背社会公认的伦理准则,任意抛弃他的妻妾。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。

创作背景

  此诗是诗人晚年江东之游时所作,约作于唐宣宗大中十一年(857年),与同名七绝同时,当时李商隐因柳仲郢推荐,任盐铁推官,游江东。

  

黄振( 宋代 )

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简 介

黄振 黄振,字舒安,号瘦石,如皋人。有《黄瘦石稿》。

忆江南·衔泥燕 / 彤涵育

"处处东风扑晚阳,轻轻醉粉落无香。
"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,
鹤共心情慢,乌同面色黔。向阳裁白帢,终岁忆貂襜.
"孤帆处处宿,不问是谁家。南国平芜远,东风细雨斜。
"西风才起一蝉鸣,便算关河马上程。碧浪鹢舟从此别,
草堂尽日留僧坐,自向前溪摘茗芽。"
东卿旄节看看至,静启茅斋慎扫除。"
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。


小阑干·去年人在凤凰池 / 碧鲁琪

"初悬碧崖口,渐注青溪腹。味既敌中山,饮宁拘一斛。
仰首乍眩施,回眸更辉z8.檐端凝飞羽,磴外浮碧落。
"自古为君道,垂衣致理难。怀仁须去杀,用武即胜残。
牢山道士无仙骨,却向人间作酒徒。"
"丈室掩孤灯,更深霰雹增。相看云梦客,共忆祝融僧。
卷里诗裁白雪高。宴罢嘉宾迎凤藻,猎归诸将问龙韬。
知君满箧前朝事,凤诺龙奴借与窥。"
鲸鲵人海涸,魑魅棘林幽。


田上 / 淳于寒灵

突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古,饱而安兮惟编是伍,
"武皇无路及昆丘,青鸟西沈陇树秋。
主人恩重真难遇,莫为心孤忆旧溪。"
至竟男儿分应定,不须惆怅谷中莺。"
为刀若不利,焉得宰牛名。为丝若不直,焉得琴上声。
"梅花已着眼,竹叶况粘唇。只此留残岁,那堪忆故人。
如何一别故园后,五度花开五处看。"
"只此沉仙翼,瑶池似不遥。有声悬翠壁,无势下丹霄。


赠韦秘书子春二首 / 旷单阏

风动闲天清桂阴,水精帘箔冷沉沉。
晓露风灯零落尽,此生无处访刘郎。"
"何处不相思,相逢还有时。交心如到老,会面未为迟。
"方知激蹙与喷飞,直恐古今同一时。远壑流来多石脉,
"山翁曾约旧交欢,须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角,
"朝论国计暮论兵,馀力犹随凤藻生。语继盘盂抛俗格,
寻闻骑士枭黄祖,自是无人祭祢衡。"
"轻轻玉叠向风加,襟袖谁能认六葩。高岫人迷千尺布,


苏武慢·雁落平沙 / 初戊子

觚编毫络。前书后经,规善鉴恶。国之大章,如何寝略。
成是败非如赋命,更教何处认愚贤。"
满地梨花昨夜风。蜀魄啼来春寂寞,楚魂吟后月朦胧。
瑶音动清韵,兰思芬盈畹。犹及九峰春,归吟白云巘."
嘶马应思塞,蹲乌似为燕。童痴为兽捏,僧爱用茶煎。
谁知此地凋残柳,尽是高欢败后栽。"
"古人未遇即衔杯,所贵愁肠得酒开。
纵使碧虚无限好,客星名字也愁人。"


江上送女道士褚三清游南岳 / 钭浦泽

"禅居秋草晚,萧索异前时。莲幕青云贵,翱翔绝后期。
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。"
至今呜咽东流水,似向清平怨昔时。"
"纷纭宛转更堪看,压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得,
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁,浓麝分香入四邻。
冷卧空斋内,馀酲夕未消。秋花如有恨,寒蝶似无憀.
何处疲兵心最苦,夕阳楼上笛声时。"
还闻拟结东林社,争奈渊明醉不来。


颍亭留别 / 司空胜平

诗中有虑犹须戒,莫向诗中着不平。
只缘存想归兰室,不向春风看夜花。"
樵童牧竖劳相问,岩穴从来出帝师。"
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横,耸身往往凌青冥。
"白玉尊前紫桂香,迎春阁上燕双双。
"灵踪未遍寻,不觉溪色暝。回头问栖所,稍下杉萝径。
守节还如未达贫。利刃从前堪切玉,澄潭到底不容尘。


秋别 / 乐正辉

堆书塞低屋,添砚涸小泉。对灯任髻爇,凭案从肘研。
"过往长逢日色稀,雪花如掌扑行衣。
自尔凡十日,茫然晦林麓。只是遇滂沱,少曾逢霢霂。
左右修阙职,宫商还古风。端然洁白心,可与神明通。"
死交空叹赵岐忙。病来未忍言闲事,老去唯知觅醉乡。
几时金雁传归信,剪断香魂一缕愁。
清回烦暑成潇洒,艳逐寒云变惨凄。
"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,


忆王孙·春词 / 稽心悦

关头传说开元事,指点多疑孟浩然。"
"非岳不言岳,此山通岳言。高人居乱世,几处满前轩。
"广漠杳无穷,孤城四面空。马行高碛上,日堕迥沙中。
"今古递相送,几时无逝波。篇章名不朽,寂灭理如何。
"功名若及鸱夷子,必拟将舟泛洞庭。
戍影临孤浦,潮痕在半山。东原归未得,荏苒滞江关。"
厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世,观中幽鸟恐成仙。
失意怨杨柳,异乡闻鹧鸪。相思复相望,春草满南湖。"


田园乐七首·其二 / 司空春凤

况此深夏夕,不逢清月姿。玉泉浣衣后,金殿添香时。
一句黄河千载事,麦城王粲谩登楼。"
"人间上寿若能添,只向人间也不嫌。
"楼下长江路,舟车昼不闲。鸟声非故国,春色是他山。
离亭不放到春暮,折尽拂檐千万枝。
"梁宋追游早岁同,偶然违别事皆空。年如流水催何急,
逐史似摒。穆宗怃然,若疚若bM.昔何臣斯,隐我祖正。
汉家天子镇寰瀛,塞北羌胡未罢兵。 勐将谋臣徒自贵,蛾眉一笑塞尘清。