译文
日月依序交替,星辰循轨运行。
我寄宿在五松山下的农家,心中(zhong)感到(dao)十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
太史公司马迁说(shuo):学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙(jin)绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人(ren)之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教(jiao)化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
一群小燕子小麻雀却在那里噪聒:落毛的老鹰不如雀!哈哈!
不一会儿,此调象鹿鸣呀禽鸟鸣,众(zhong)声喧杂呀众鸟鸣。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁,他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用,他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣,使得如云生龙、风随虎一般,谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天,伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比!
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
注释
③害:发语词,为什么的意思。梁:表声,无义。下“水何梁”同。
15.或:或者。移徙:指移植。徙,迁移。
直须:应当。
⑹宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。致远:实现远大目标。
14 好:爱好,喜好
宋:宋国。
介之推:亦从亡之臣。晋文公臣子,曾割自己腿上的肉以食文公。