译文
儒生哪比得上游侠儿,下帷苦读就算到了白头又有什么用!
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
主管神庙(miao)老人能领会(hui)神意,凝视窥察连连地为我鞠躬。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
走到家门前看见野兔从狗洞里进出,野鸡在屋脊上飞来(lai)飞去,
士卒劳役是多么劳苦艰辛,在潼关要道筑城。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖(zu)的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世(shi)是毫无疑问的。世上的学者,每(mei)每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
且顺自然任变化,终将返回隐居庐。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
注释
⒀目倦:谓看得厌倦了。川途异:指途中异乡的景物。一作“川途永”。
⑸依依:不舍之貌。《楚辞》“恋恋兮依依。”归人:回家的人。刘长卿诗“柴门闻犬吠,风雪夜归人”。
⑨池塘:堤岸。
17. 则:那么,连词。
⑤赊:此有渺茫难凭之意。
13.操:拿、携带。(动词)