译文
难(nan)道这里就没有山歌和村笛吗?只是(shi)那音调嘶哑粗涩实在难听。
参战数万将士多而杂乱,经过战斗后却无一生还。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
层层亭台(tai)重重楼榭,面临着崇山峻岭。
射箭打猎之类的(de)娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首(shou)领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时(shi)被称(cheng)为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
诗是我家祖辈相传的事业,而人们以为这只是世间寻常的父子情。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
在千里的行途中悲凉失意,寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
祈愿红日朗照天地啊。
他们口称是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
郑国的子产得了病。(他)对子大叔说:“我死(以后),您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚(的政策)使民众服从,其次(的政策)没有比刚猛更有效(的了)。比如烈火,民众望见就害怕它,所以很少死(在其中)的。水柔弱,民众亲近并和它嬉戏,就很多死(在其中)的,所以宽厚(的政策)难(以实施)。”(子产)病数月后死去。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
注释
⑴岳阳:湖南洞庭湖边岳阳城。
之:的。
5.催:催人出征;也有人解作鸣奏助兴。
〔22〕田,用作动词,种田。萁(qí),豆茎。须,等待。治、萁、时,押韵。这段歌词隐含了对朝廷的讽刺,唐颜师古《汉书》注引张晏云:“山高而在阳,人君之象也。芜秽不治,言朝廷之荒乱也。一顷百亩,比喻百官也。言豆者,贞实之物,零落在野,喻己见放逐也。萁曲而不直,言朝臣皆谄谀也。”
赐其舍人卮酒,夺其卮曰:一杯酒。
⑻攀龙:《后汉书·光武帝纪》:耿纯对刘秀说:“天下士大夫所以跟随大王南征北战,本来是希望攀龙鳞,附凤翼,以成就功名。”后人因以攀龙附凤比喻依附帝王建立功业。
⒍且……且……:一边……一边……。