渔家傲·花底忽闻敲两桨
久欲辞谢去，休令众睢睢。况又婴疹疾，宁保躯不赀。
可来复可来，此地灵相亲。"
奠酒徒拜手，哀怀安能陈。徒保金石韵，千载人所闻。"
日正当午。幸丹凤门，大赦天下。涤濯刬磢，磨灭瑕垢。
捧日皆元老，宣风尽大彭。好令朝集使，结束赴新正。"
登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇，
中有双少年。少年醉，鸭不起。"
归田竟何因，为郡岂所宜。谁能辨人野，寄适聊在斯。"
永怀同年友，追想出谷晨。三十二君子，齐飞凌烟旻.
饿咽潺湲号，涎似泓浤肥。峡青不可游，腥草生微微。
渔家傲·花底忽闻敲两桨拼音解释:
jiu yu ci xie qu .xiu ling zhong sui sui .kuang you ying zhen ji .ning bao qu bu zi .
ke lai fu ke lai .ci di ling xiang qin ..
dian jiu tu bai shou .ai huai an neng chen .tu bao jin shi yun .qian zai ren suo wen ..
ri zheng dang wu .xing dan feng men .da she tian xia .di zhuo chan chuang .mo mie xia gou .
peng ri jie yuan lao .xuan feng jin da peng .hao ling chao ji shi .jie shu fu xin zheng ..
deng shan yu zhong shi la ji .ru dong xia li pi diao qiu .bai di cheng bian you xiang yu .
zhong you shuang shao nian .shao nian zui .ya bu qi ..
gui tian jing he yin .wei jun qi suo yi .shui neng bian ren ye .ji shi liao zai si ..
yong huai tong nian you .zhui xiang chu gu chen .san shi er jun zi .qi fei ling yan min .
e yan chan yuan hao .xian si hong hong fei .xia qing bu ke you .xing cao sheng wei wei .
译文及注释
译文
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的(de)梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要(yao)转头，对着(zhuo)如此美景，酒可不要斟浅了。
桃花整天随着流水流淌，桃源洞(dong)口在清溪的哪边？
你是大贤之后，继承祖宗远大事业，来南藩宣城作虎竹(zhu)太守。
已不知不觉地快要到清明。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
凄寒的夜色里，只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
你这徒有勇力的小臣别妄动，座上的汉王是赤帝之子寞看轻。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉；也可以裁制成钓(diao)竿，钓上大鱼几筐。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
手持巴掌大小的龙形玉梳，用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里，问道“眉色深浅合不合适宜？”
注释
⑼贾氏：西晋贾充的次女。她在门帘后窥见韩寿，爱悦他年少俊美，两人私通。贾氏以皇帝赐贾充的异香赠寿，被贾充发觉，遂以女嫁给韩寿。韩掾：指韩寿。韩曾为贾充的掾属。
⑴清娥：一作“清蛾”。清，不仅写娥美，而且点出了日期是清明，时间是清晨。
23.瓦釜:陶制的锅。这里代表鄙俗音乐。
42．“间徙倚”二句：谓有时在东厢各处徘徊游观，观览华丽纤美的景物。间：间或，有时。徙倚：徘徊。靡靡：纤美。
⑶望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。
酿花：催花开放。
（1）范南伯：范如山，字南伯，是辛弃疾的内兄。张南轩：张 ，安敬夫，自号南轩，张浚之子，时任荆湖北路转运副使。辟：征召。 宰：县令。
13、皇运。指东晋王朝的命运。返正，复归于正道，这里是振兴的意思。
赏析
此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ，旧诗中比兴手法往(fa wang)往合(wang he)一，用在诗的发端； 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例，它赋中有兴，先赋后比 ，先情语后景语，殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗”一句是赋 ，而以物起情，又有兴的作用。 诗的下联是比喻，也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨，用花来比少年好时光，用折花来比莫负大好青春，既形象又优美，创造出一个意象世界。
四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德(mei de)的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
“哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”，就创造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀，忆昔日此地的繁华，而今却萧条零落，还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之乐，反衬今日之哀；再转入叙述贵妃升天(tian)，玄宗逃蜀，生离死别的悲惨情景，哀之极矣。最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越(shan yue)水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
四章由虚而实，转写被送者。原来二妹非同一般，她思虑切实而深长，性情温和而恭顺，为人谨慎又善良，正是自己治国安邦的好帮手。她执手临别，还不忘赠言勉励：莫忘先王的嘱托，成为百姓的好国君。这一章写人，体现了上古先民对女性美德(mei de)的极高评价。在写法上，先概括描述，再写人物语言；静中有动，形象鲜活。而四章在全篇的结构上也有讲究，前三章虚笔渲染惜别气氛，后一章实笔刻画被送对象，采用了同《召南·采苹》相似的倒装之法。
此诗主题同《陈风·防有鹊巢》相近。彼云：“谁侜（zhōu）予美，心焉忉忉”（谁诓骗我的美人，令我十分忧伤）。只是《陈风·防有鹊巢》所反映是家庭已受到破坏，而此诗所反映只是男子听到一些风言风语，妻子劝慰他，说明并无其事。如果将这两首诗看作是一对夫妇中的丈夫和妻子分别所作，则是很有意思的。
诗《《酬王二十舍人雪中见寄》柳宗元 古诗》不见于《柳河东集》。宋人蔡正孙《诗林广记》中选柳诗五首，其三即此诗，今人考证为柳宗元所作。
此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法，“铺陈其事而直言之”（朱熹语），叙说简明，直道其事，以简古的语言为祖先歌功颂德，祈求福庇。诗意虽然略显浅易，但因是与古乐相合而诵，又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用，有着超出单纯文字所表达的功能，即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌，研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的，颂诗也是如此，不单是具有文学性一个方面，因此要全面、准确地把握其内涵、风神，就不能只局限于文字上的表面理解，而应以文字为契机，从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握，结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想，作全方位的审美观照，才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”（《毛诗序》），这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点，也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族，也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一，互为因果的。
“哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”，就创造出了强烈的艺术氛围，后面写春日潜行是哀，睹物伤怀，忆昔日此地的繁华，而今却萧条零落，还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事，以昔日之乐，反衬今日之哀；再转入叙述贵妃升天(tian)，玄宗逃蜀，生离死别的悲惨情景，哀之极矣。最后，不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇，沉郁顿挫，意境深邈。
“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。该文是“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越(shan yue)水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
颂诗的实用性、针对性较强，现代研究者对它的文学价值多有贬斥。固然颂诗是仅供统治阶级玩赏的庙堂文学，缺乏文学意味；但它那种古穆肃雍的艺术风格对后世仪式化的官方文学产生了相当深远的影响，这是不容忽视的事实。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
这是一篇寓言小品，通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性，讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态，它的寓意为要懂得知足常乐，不要太贪心，嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
头两句是说，11年前被贬于4000里外的永州，此时终于回来了，语含喜悦，也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光，鲜花，是实景，但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动，真切。末句“处处新”三字用得精当，值得好好体味。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
创作背景
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
山房春事二首
风浦荡归棹，泥陂陷征轮。两途日无遂，相赠唯沾巾。"
"行尽青山到益州，锦城楼下二江流。
银花垂院榜，翠羽撼绦铃。（《雪》。《天中记》）"
困骥犹在辕，沉珠尚隐精。路遐莫及眄，泥污日已盈。
一径向池斜，池塘野草花。雨多添柳耳，水长减蒲芽。
零落小花乳，斓斑昔婴衣。拾之不盈把，日暮空悲归。
空馀知礼重，载在淹中篇。"
盗息无鸣鼓，朝回自走车。能令帝城外，不敢径由斜。
江城子·密州出猎
社公千万岁，永保村中民。"
行看二十载，万事纷何极。相值或须臾，安能洞胸臆。
"扬州驳杂地，不辨龙蜥蜴。客身正干枯，行处无膏泽。
上客离心远，西宫草诏殚。丽词传锦绮，珍价掩琅玕.
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
流艳去不息，朝英亦疏微。"
"铸镜须青铜，青铜易磨拭。结交远小人，小人难姑息。
"前日远别离，昨日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
墨池记
"阁下从容旧客卿，寄来骏马赏高情。任追烟景骑仍醉，
"天仗宵严建羽旄，春云送色晓鸡号。金炉香动螭头暗，
几时天下复古乐，此瑟还奏云门曲。"
"有獭得嘉鱼，自谓天见怜。先祭不敢食，捧鳞望青玄。
万卷堆胸朽，三光撮眼明。翻悲广成子，闲气说长生。
遂得会风雨，感通如云雷。至矣小宗伯，确乎心不回。
不得为济世，宜哉为隐沦。如何一朝起，屈作储贰宾。
胡骑来无时，居人常震惊。嗟我五陵间，农者罢耘耕。
虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕
闭门读书史，窗户忽已凉。日念子来游，子岂知我情。
"楚客忆关中，疏溪想汾水。萦纡非一曲，意态如千里。
唯见芙蓉含晓露，数行红泪滴清池。"
"曾成赵北归朝计，因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙，
抱日依龙衮，非烟近御炉。高标连汗漫，迥望接虚无。
离娄岂不明，子野岂不聪。至宝非眼别，至音非耳通。
密发虚鬟飞，腻颊凝花匀。团鬓分蛛巢，秾眉笼小唇。
向南渐渐云山好，一路唯闻唱竹枝。"
减字木兰花·烛花摇影
扣寂兼探真，通宵讵能辍。
"势轧枝偏根已危，高情一见与扶持。忽从憔悴有生意，
道别殷勤惜，邀筵次第争。唯闻嗟短景，不复有馀酲。
"驱马至益昌，倍惊风俗和。耕夫陇上谣，负者途中歌。
千虑竟一失，冰玉不断痕。谬予顽不肖，列在数子间。
不见男婚女嫁时。遗草一函归太史，旅坟三尺近要离。
随波吾未能，峻濑乍可刺。鹭起若导吾，前飞数十尺。
"碧水何逶迤，东风吹沙草。烟波千万曲，不辨嵩阳道。
商颂·烈祖
楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。
岂念幽桂遗榛菅。几欲犯严出荐口，气象硉兀未可攀。
有碍非遐方，长安大道傍。小人智虑险，平地生太行。
顾我多慷慨，穷檐时见临。清宵静相对，发白聆苦吟。
自言买笑掷黄金，月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞，
"昨日到上方，片云挂石床。锡杖莓苔青，袈裟松柏香。
毒腠攻犹易，焚心疗恐迟。看看长祆绪，和扁欲涟洏。"
物象朝高殿，簪裾溢上京。春当九衢好，天向万方明。
赠钱征君少阳
同人少相哭，异类多相号。始知禽兽痴，却至天然高。
"谏省新登二直臣，万方惊喜捧丝纶。
无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。"
"夜入真珠室，朝游玳瑁宫。（《纪事》载：松为牛僧孺表
翠景何的砾，霜飔飘空虚。突出万家表，独治二亩蔬。
天生羽族尔何微，舌端万变乘春晖。南方朱鸟一朝见，
恐是眶睫间，掩塞所化成。黄帝有二目，帝舜重瞳明。
主人邪心起，气焰日夜繁。狐狸得蹊径，潜穴主人园。
疏影·梅影
古醉今忽醒，今求古仍潜。古今相共失，语默两难恬。
幸同学省官，末路再得朋。东司绝教授，游宴以为恒。
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁，武帝亲斋礼上清。
谢傅何由接，桓伊定不凡。应怜郡斋老，旦夕镊霜髯。"
维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。
羁鸟无定栖，惊蓬在他乡。去兹门馆闲，即彼道路长。
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
古耳有未通，新词有潜韶。甘为酒伶摈，坐耻歌女娇。
江城子·腻红匀脸衬檀唇
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
从发坡头向东望，春风处处有甘棠。"
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。
三春看又尽，两地欲如何。日望长安道，空成劳者歌。"
梁王旧客皆能赋，今日因何独怨秋。"
地失嘉禾处，风存蟋蟀辞。暮齿良多感，无事涕垂颐。"
"元日新诗已去年，蔡州遥寄荷相怜。
何处深春好，春深豪士家。多沽味浓酒，贵买色深花。
自君之出矣
长风回气扶葱茏。野家麦畦上新垄，长畛裴回桑柘重。
"老去多悲事，非唯见二毛。眼昏书字大，耳重觉声高。
勿谓翻译徒，不为文雅雄。古来赏音者，燋爨得孤桐。"
"春向晚，春晚思悠哉。风云日已改，花叶自相催。
残月色不改，高贤德常新。家怀诗书富，宅抱草木贫。
只今四十已如此，后日更老谁论哉。力携一尊独就醉，
足弱不能步，自宜收朝迹。羸形可舆致，佳观安事掷。
迥见孤轮出，高从倚盖旋。二仪含皎澈，万象共澄鲜。