咏煤炭
炼魄闭琼户，养毛飞洞天。将知逍遥久，得道无岁年。"
鸣磬雨花香，斋堂饭松屑。"
借问蝉声何所为，人家古寺两般声。"
"赴节心长在，从绳道可观。须知片木用，莫向散材看。
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
离堂惨不喧，脉脉复盈盈。兰叶一经霜，香销为赠轻。
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
"拟诗偏不类，又送上人归。寄世同高鹤，寻仙称坏衣。
今日送官君最恨，可怜才子白须长。"
"寺凉高树合，卧石绿阴中。伴鹤惭仙侣，依僧学老翁。
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
咏煤炭拼音解释:
lian po bi qiong hu .yang mao fei dong tian .jiang zhi xiao yao jiu .de dao wu sui nian ..
ming qing yu hua xiang .zhai tang fan song xie ..
jie wen chan sheng he suo wei .ren jia gu si liang ban sheng ..
.fu jie xin chang zai .cong sheng dao ke guan .xu zhi pian mu yong .mo xiang san cai kan .
wu nian bu jian xi shan se .chang wang fu yun yin luo xia ..
li tang can bu xuan .mai mai fu ying ying .lan ye yi jing shuang .xiang xiao wei zeng qing .
yu jie rong wei su qian guan .feng lie qing qi xiao zhang han .
.ni shi pian bu lei .you song shang ren gui .ji shi tong gao he .xun xian cheng huai yi .
jin ri song guan jun zui hen .ke lian cai zi bai xu chang ..
.si liang gao shu he .wo shi lv yin zhong .ban he can xian lv .yi seng xue lao weng .
ni gong diao gan chang wang fu .yan ling tan shang sheng ye xi ..
译文及注释
译文
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长着。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声(sheng)郁闷低沉。
古来青垂史名屡见不鲜，如今将军功名胜过古人。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁，像清水那样澄澈；盛橙子的盘子明净，果蔬新鲜。美人端庄高雅，用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情，男子怎能不知呢？室内，华美的帐幔轻轻低垂，袅袅的炉香(xiang)是室内弥漫着暖融融的气息，彼此之(zhi)间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐，男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了，男子起身向与女子告别，女子低声问他：你现在哪里入宿呢？现在已经是三更时分了，外面寒风凛冽、路滑霜寒，很少有人行走，不如就别走了吧。
既然老是埋怨(yuan)白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑(jian)（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣(rong)归，士卒返回故乡。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
一度错接在瑶华琼枝上，在君王的池塘边结根。
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
再也看不到去年的故人，泪珠儿不觉湿透了衣裳。
你用掉的墨水之多，简直就可以养北冰洋的鲸鱼。你用了那么多兔毫笔，难怪中山的兔子都被杀光了。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
注释
【终鲜兄弟】
（7）乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。制：规模。
⑶右军：指东晋王羲之，官至右军将军。
⑹那答儿：哪里，哪边。
⑤是：这（指对人的态度）。
⑧八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
长门：指宋帝宫阙。
赏析
诗前半写景，后半抒情，在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物，好比画家的工笔，形、声、色、态(tai)，一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛，好比画家的写意，只宜传神会意，让读者用想象补充。三联表现感情，从纵（时间）、横（空间）两方面着笔，由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多，护病断饮，归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样，杜甫忧国伤时的情操，便跃然张上。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的(shan de)想象。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓(zeng wei)，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的(qing de)两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定（浮云常被用作游子的象喻）。这一片飘荡无依的“秋云”，什么时候才能回到自己的故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。《粱书》本传说：“恽少工篇什，为诗云：‘亭皋木叶下，陇首秋云飞’，王元长（融）见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
起句看似平易，实具巧思。“东风何时至？已绿湖上山”，以平易质朴，明白如话的诗句，表现在不知不觉之间，春风悄然而至，带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话，却写出了物候特点和人们的普遍感觉，诗意盎然。特别是一个“绿”字，似漫不经心，信手拈来，实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也(hu ye)非常合拍。
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的(shan de)想象。
此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”暮春三月，寄寓在宣城的李白，觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色，仔细瞧，原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
紧接四句写白昼出师与接仗。手法上与《走马川行奉送封大夫出师西征》写夜行军大不一样，那里是衔枚急走，不闻人声，极力描写自然；而这里极力渲染吹笛伐鼓，是堂堂之阵，正正之旗，突出军队的声威。开篇是那样奇突，而写出师是如此从容、镇定，一张一弛，气势益显。作者写自然好写大风大雪、极寒酷热，而这里写军事也是同一作风，将是拥旄（节旄，军权之象征）之“上将”，三军则写作“大军”，士卒呐喊是“大呼”。总之，“其所表现的人物事实都是最伟大、最雄壮的、最愉快的，好象一百二十面鼓，七十面金钲合奏的鼓吹曲一样，十分震动人的耳鼓。和那丝竹一般细碎而悲哀的诗人正相反对。”（徐嘉瑞《岑参》）于是军队的声威超于自然之上，仿佛冰冻的雪海亦为之汹涌，巍巍阴山亦为之摇撼，这出神入化之笔表现出一种所向无敌的气概。
这是否一首怨诗，历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度，与其说是“怨”，宁说因“思”极而成“梦”，更多的是“感伤”之情。当然，怨与伤相去不过一间，伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶，此诗尤得温柔敦厚之旨，故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
第二章是从羊桃的花说起，羡慕其无家而无累之乐。花草无知，只是尽情开放，人生有情，不免受到家室之累。困而人见花草而羡其无拘无束，自是顺理成章之事。这章说“乐子之无家”，反而兴起人有家而不乐，与前章句式相同，只是“花”与”家”之别，其意思则更深入一层。面对羊桃花的欣欣向荣，自不殆而生羡意，其厌世思想，尤为深沉。那种“龙种自与常人殊”的特权思想，也随之一扫而净。
其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常，但格调高古，萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情，自有一种风神飘逸之致，疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律，对偶自然流走，全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓(zeng wei)，“红颜”句与“迷花”句，“两联意颇相似”，其中运用“互体”，耐人寻味：“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的(qing de)两个方面。这样写，在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典，融化自然，不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事，他喜欢喝酒，将清酒叫作圣人，浊酒叫作贤人，“中圣”就是喝醉酒之意，与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止，景行行止”的典故，后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典，又是形象描写，即使不知其出处，也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意，自然地过渡到描写，揭出“可爱”之处，最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇，所以像行云流水般舒卷自如，表现出诗人率真自然的感情。
三四两句写深秋景色。上句是思妇捣衣时眼中所见之景。亭皋，水边平地，暗切思妇所在的江南。“木叶下”化用《楚辞·九歌·湘夫人》“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”意境，暗透思妇在秋风起而木叶下的季节盼望游人归来而“目眇眇兮愁予”的情景。下句是思妇心中所想之景。陇首，即陇头，系游人滞留之地。陇首或陇头的意象，在南北朝诗赋中常与游子的飘荡相联系，此处即泛指北方边塞之地。思妇由眼前“亭皋木叶下”的深秋景象，联想起丈夫所在的陇首一带，此刻也是秋云飘飞的时节了，想象中含有无限思念与体贴。“秋云飞”的意象，不但明点秋令，而且象征着游子的飘荡不定（浮云常被用作游子的象喻）。这一片飘荡无依的“秋云”，什么时候才能回到自己的故乡呢？两句一南一北，一女方一男方广，一实景一悬想，不但对仗工整，形象鲜明，而且由于意象富于蕴涵，能引发多方面的联想。表面上看，似单纯写景，而思妇悲秋叹逝、怀念远人的感情即寓其中，意绪虽略带悲凉，而意境疏朗阔远。《粱书》本传说：“恽少工篇什，为诗云：‘亭皋木叶下，陇首秋云飞’，王元长（融）见而嗟赏。”可见它在当时就被视为警语佳句。
起句看似平易，实具巧思。“东风何时至？已绿湖上山”，以平易质朴，明白如话的诗句，表现在不知不觉之间，春风悄然而至，带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话，却写出了物候特点和人们的普遍感觉，诗意盎然。特别是一个“绿”字，似漫不经心，信手拈来，实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
文章开宗明义，提出了“仓廪实而知礼节”这一观点，既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论，对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象，提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
后两章，语句重复尤甚于前三章，仅“居”、“室”两字不同，而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句，“夏之日，冬之夜”颠倒为“冬之夜，夏之日”，不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成，而是作者刻意为之。两章所述，体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情，闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后，归于其居（室）”的感慨叹息，也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识，与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也(hu ye)非常合拍。
然而接下来四句汪似乎理解错了。他说：“‘循玩’四句，写扶杖意亦极醒露。“看来，汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖，来帮助诗人行走。
颔联全面描写了龙舟的装饰，赛龙舟的热闹场面。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
作为一国之君的皇帝为一位诗人作悼亡诗，这在古代是非常罕见的。由此可见唐宣宗李忱对白居易其人的器重、对其诗的喜爱，也从侧面表现出了白居易卓越的才能。
创作背景
“功夫不负有心人”，香菱扫兴之后，仍不肯丢手，“挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，经过反复的摸索，终于找到了作诗的门径，“苦吟”成功。第三首诗别开生面，情景并茂，耐人寻味。首句“精华欲掩料应难”，起得很有势头，恰似一轮明月破云而出，将自己才华终难埋没，学诗必能成功的自信心含蓄地传出。第二句“影自娟娟魄自寒”，就像是她自己身世的写照，顾影自怜，吐露了香菱精神上的寂寞，令人不由掩卷遐思她的身世、命运与前途，叹为观止!真是“感人心者，莫先乎情”。颔联“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”，用修辞上的特殊句式，抒发出内心的幽怨，笔法似很老练，达到“曲笔达意”的效果。颈联“绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏”，拓展了全诗的境界，情与景交融并观，为末联作好了铺垫。“博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆”。诗意曲折，匠心独运，联想绵远，又紧扣咏月诗题。感叹本是香菱自己的思想感情所发，却偏推给处境同样寂寞的嫦娥，特别是“团圆”二字，将月与人合咏，自然双关，余韵悠长，真是“诗贵含蓄”，难怪那些“雅女”们也要赞她“这首不但好，而且新巧有意趣了”。
张伯淳( 先秦 )
收录诗词 (9717) 首
简 介
张伯淳 张伯淳(1242—1302)，字师道，号养蒙，崇德(今浙江桐乡)人。祖父张汝昌，官至迪功郎，与石门酒官张子修为邻，两家并有池馆园林之胜，号东西园，结社觞咏，时称东西二张。父张琥，南宋嘉定十三年(1220)进士，累官朝议大夫、崇德开国男。与赵孟頫为中表，人物相望。张伯淳9岁举童子科，以父荫铨迪功郎、淮阴尉，改扬州司户参军。
独望
分明紫禁寒随。尘惊九衢客散，赭珂滴沥青骊。"
究竟相依何处好，匡山古社足烟霞。"
曹溪第六祖，踏碓逾三年。伊人自何方，长绶趋遥泉。
石路瑶草散，松门寒景深。吾师亦何爱，自起定中吟。"
"避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。
披扇清凉不在风。莹质方从纶阁内，凝辉更向画堂中。
逢着探春人却回。御堤内园晓过急，九衢大宅家家入。
不废烟霄是此行。定爱红云燃楚色，应看白雨打江声。
菩萨蛮·赤阑桥尽香街直
"吴蜀何年别，相逢汉水头。望乡心共醉，握手泪先流。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
石窟含云巢，迢迢耿南岑。悲恨自兹断，情尘讵能侵。
"（陵霜之华，伤不实也。）
"彼此抽先局势平，傍人道死的还生。
犹卧禅床恋奇响。"
春木带枯叶，新蒲生漫流。年年望灵鹤，常在此山头。"
题诗随谢客，饮酒寄黄翁。早岁心相待，还因贵贱同。"
登嘉州凌云寺作
露滴梧叶鸣，秋风桂花发。中有学仙侣，吹箫弄山月。
人知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。
武帝去来罗袖尽，野花黄蝶领春风。"
"殊质资灵贶，凌空发瑞云。梢梢含树彩，郁郁动霞文。
报主由来须尽敌，相期万里宝刀新。"
路迷遥指戍楼烟。夜投孤店愁吹笛，朝望行尘避控弦。
东西兄弟远，存没友朋稀。独立还垂泪，天南一布衣。"
"好住好住王司户，珍重珍重李参军。一东一西如别鹤，
七发
坏宅终须去，空门不易还。支公有方便，一愿启玄关。"
青山白水映江枫。巴人夜语孤舟里，越鸟春啼万壑中。
声明畅八表，宴喜陶九功。文丽日月合，乐和天地同。
"九陌迟迟丽景斜，禁街西访隐沦赊。门依高柳空飞絮，
祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。"
洛阳家家学胡乐。"
丽曲涤烦虚，幽缄发清机。支颐一吟想，恨不双翻飞。"
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
戏赠友人
"道路五千里，门阑三十年。当时携手人，今日无半全。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
遥索彩箱新样锦，内人舁出马前头。
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
岩居四十年，心与鸥鸟同。一朝受恩泽，自说如池龙。
绕阶流dA々，来砌树阴阴。（任江淮尉题厅，《语林》）
壶觞邀薄醉，笙磬发高音。末至才仍短，难随白雪吟。"
念奴娇·周瑜宅
"殊质资灵贶，凌空发瑞云。梢梢含树彩，郁郁动霞文。
"仆本修文持笔者，今来帅领红旌下。不能无事习蛇矛，
更送乘轺归上国，应怜贡禹未成名。"
"近问南州客，云亡已数春。痛心曾受业，追服恨无亲。
荒外开亭候，云南降旆旌。他时功自许，绝域转哀荣。"
"还携堂印向并州，将相兼权是武侯。时难独当天下事，
残雨开斜日，新蝉发迥林。阮咸虽别巷，遥识此时心。"
"汉水至清泥则浊，松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家，
饮酒·其五
"淮海同三入，枢衡过六年。庙斋兢永夕，书府会群仙。
所愿死乡里，到日不愿生。闻此哀怨词，念念不忍听。
九华春殿语从容。彩毫应染炉烟细，清珮仍含玉漏重。
"昨闻归旧寺，暂别欲经年。樵客应同步，邻僧定伴禅。
有时清秋日正中，繁霜满地天无风。一声洞彻八音尽，
"云起山苍苍，林居萝薜荒。幽人老深境，素发与青裳。
"仙歌静转玉箫催，疑是流莺禁苑来。
"江岸梅花雪不如，看君驿驭向南徐。
画堂春·湔裙独上小渔矶
人生一世长如客，何必今朝是别离。"
"谁道重迁是旧班，自将霄汉比乡关。二妃楼下宜临水，
"伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。
夜雨新田湿，春风曙角鸣。人传府公政，记室有参卿。"
"绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，
身逐闲云不在家。轩冕强来趋世路，琴尊空负赏年华。
春园芳已遍，绿蔓杂红英。独有深山客，时来辨药名。
"浮世今何事，空门此谛真。死生俱是梦，哀乐讵关身。
彭衙行
"日没路且长，游子欲涕零。荒城无人路，秋草飞寒萤。
"病来喜无事，多卧竹林间。此日一相见，明朝还掩关。
遥夜重城掩，清宵片月新。绿琴听古调，白屋被深仁。
从来事事关身少，主领春风只在君。"
竹斋引寒泉，霞月相玲珑。旷然解赤绶，去逐冥冥鸿。"
"芳草落花明月榭，朝云暮雨锦城春。
静见烟凝烛，闲听叶坠桐。玉壶思洞彻，琼树忆葱笼。
"相思起中夜，夙驾访柴荆。早雾桑柘隐，晓光溪涧明。
己亥杂诗·其五
如荷丘山重，思酬方寸功。从兹度天地，与国庆无穷。"
真静一时变，坐起唯从心。"
明镜不须生白发，风沙自解老红颜。"
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
"不能经纶大经，甘作草莽闲臣。
把君诗卷西归去，一度相思一度吟。"
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦。