译文
佩带长剑啊挟着强弓弩,首身分离啊壮心不改变。
长庆三年八月十三日记。
伏身藏匿洞穴之中(zhong),还有什么事情要讲?
箭靶已树起(qi)目标鲜明,大幅的(de)布侯也挂定。
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一(yi)线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天(tian)。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
先王的制度:王畿以内(nei)五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷(yi)地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
又在赶制冬天御寒的衣服了,白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了,我对故乡的思念也愈加凝重,愈加深沉。
谁(shui)忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
春天,山上的野桃花红艳艳的开的正旺,蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
借着醉意拍春衫,回想(xiang)着,旧日春衫上的香。天将离愁与别恨,折磨我这疏狂人。路上年年生秋草,楼中日日进夕阳。登楼望;云渺渺,水茫茫。征人归路在哪方。相思话语无诉处,又何必,写在信纸上,费了泪千行。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
注释
[1]倒苇沙闲:芦苇枯萎倒下,沙边小洲也冷清下来。
⑦模泪易,写愁难:这两句是说,表演时模仿流泪容易,要抒发悲愁就难了。
1.皖南:安徽长江以南地区;
(7)谢朓诗:“复酌琼延醴。”张铣注:“琼筵,天子宴群臣之席。言琼者,珍美言之。醴,酒也。”
3、枇杷:植物名,果实球形,成熟时呈金黄色。味甜,可食。
⑤翠袖:青绿色衣袖,泛指女人的装束。