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诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖

魏晋 / 柯椽

遥疑龟负图,出曝晓正晴。 ——侯喜
"长涯烟水又含秋,吏散时时独上楼。
道路连天远,笙歌到晓愁。不堪分袂后,残月正如钩。"
不得论休戚,何因校献酬。吟馀兴难尽,风笛起渔舟。"
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动, ——韩愈
吾师不饮人间酒,应待流霞即举杯。"
森梢逢静境,廓落见孤峰。还似君高节,亭亭鲜继踪。"
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
"明光殿里夜迢迢,多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏,
"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。
"任官征战后,度日寄闲身。封卷还高客,飞书问野人。
一点青霄里,千声碧落中。星眸随狡兔,霜爪落飞鸿。
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
连云波澹澹,和雾雨濛濛。巫峡去家远,不堪魂断空。"
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异, ——韩愈


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖拼音解释:

yao yi gui fu tu .chu pu xiao zheng qing . ..hou xi
.chang ya yan shui you han qiu .li san shi shi du shang lou .
dao lu lian tian yuan .sheng ge dao xiao chou .bu kan fen mei hou .can yue zheng ru gou ..
bu de lun xiu qi .he yin xiao xian chou .yin yu xing nan jin .feng di qi yu zhou ..
cui wu rao gu cheng .qiu fei nian wang dong . ..han yu
wu shi bu yin ren jian jiu .ying dai liu xia ji ju bei ..
sen shao feng jing jing .kuo luo jian gu feng .huan si jun gao jie .ting ting xian ji zong ..
yao ran sang wu yun .chun er huai wan lei .shi ji wang ta xun .bo luo bi ke zhi .
.ming guang dian li ye tiao tiao .duo bing feng qiu zi ji liao .la ju zha chuan dan feng zhao .
.gu er gua fu ren tong qi .fu zheng gang jiao cuan duo wei .
.ren guan zheng zhan hou .du ri ji xian shen .feng juan huan gao ke .fei shu wen ye ren .
yi dian qing xiao li .qian sheng bi luo zhong .xing mou sui jiao tu .shuang zhua luo fei hong .
yan yi duo nan qu .chan you zai ci wen .sheng chao wu jian lie .he ji ye ming jun ..
shui fen ling hua ying .huan kan peng bin qiu ..zhao jing jian bai fa ..shi shi ..
lian yun bo dan dan .he wu yu meng meng .wu xia qu jia yuan .bu kan hun duan kong ..
.tu lan ru shu bu xue bing .yan he xu de bu lian ming .
tu fang lei ming ying .kui qi zhai hai yi . ..han yu

译文及注释

译文
座旁的(de)听者个(ge)个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
山上的古松高耸入云天,远(yuan)远望去,离天不过几尺。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊;我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受(shou)冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富(fu)足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最(zui)需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。

注释
⑸牛山:山名。在今山东省淄博市。春秋时齐景公泣牛山,即其地。
5、何曾:哪曾、不曾。
18.然后有辞于天下:然后才能有力地说服天下人。
⑼孰知:即熟知,深知。
及:到……的时候
(8)桓司马:宋人,名魋tui(二声)

赏析

  对《《十亩之间》佚名 古诗》诗旨的阐释,除《毛诗序》政治附会性的“刺时”说之外,尚有苏辙的“偕友归隐”说和与之相近的方玉润的“夫妇偕隐(xie yin)”说。其实,这是隐然有“归隐”意识的读者,有感于诗中描绘的田园风光,而生发的创造性想像,不是基于诗歌文本的客观阐释。此外,今人尚有主“情诗恋歌”说的,即把“行与子还”、“行与子逝”,解释为姑娘招呼自己的情侣一同走。这则是由于“子”字意义的含混而造成的阐释的歧解。细味全诗,诗章展示的是一幅采桑女呼伴同归的桑园晚归图。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年(dan nian)老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了(bu liao)要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  同时,在句式方面,采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字,三个(san ge)停顿,其句式为:
  湟水源出青海,东流入甘肃与黄河汇合。湟水流域及与黄河合流的一带地方称“河湟”。诗中“河湟”指吐蕃统治者从唐肃宗以来所侵占的河西陇右之地。公元849年(宣宗大中三年),吐蕃以秦、原、安乐三州及右门等七关归唐;公元851年(大中五年),张义潮略定瓜、伊等十州,遣使入献图籍,于是河湟之地尽复。近百年间的战争给人民造成巨大痛苦。此诗所写的“《河湟旧卒》张乔 古诗 ”,就是当时久戍幸存的一个老兵。诗通过这个人的遭遇,反映出了那个动乱时代。
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  《陈风》中多为情诗,说明陈地人民非常善于歌唱爱情。因此,能在这片土地上诞生这样一首富有哲理的情歌,也就不足为奇了。
  此诗二章,自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的,但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等,意思也大致一样,唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”,朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”,用反切的方法说明这个“华”字音“夫”,因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”,与《诗集传》相同,可证。第二章的“行”字,《诗集传》注云:“叶户郎反”,即音杭(háng) ;“英”字“叶於良反”,即音央(yāng),皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换,也反映了诗中情绪的变化,它更为欢快和昂扬了。
  综合全诗来看,最核心的无疑是后两句,但前两句也不应忽视。应该说,如果没有前面两句的交代和铺垫,后面的感情不可能抒发得那么充分。全诗表现了诗人对年华逝去的感伤之情。
  尾联点破诗歌题面,回笔写眼前自己闲泊水村的寂寥景象。你想,一个老翁,处江湖之远,眼看着干戈寥落了,铁马逝去了,战鼓静灭了,大宋江山是任人宰割了,他的心怎不会如刀割一般的苦痛!“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来”,可是梦醒之后呢,所看到的是荒寒的汀州上寻寻觅觅的新雁(xin yan),哪里有可以安栖的居所!这怎不教人潸然落泪呢?这两句是借象表意,间接抒情。
  《惜秋华》,梦窗词入夹钟商。双调,九十三字,上片四仄韵,下片六仄韵。《梦窗词集》收此词调五首,也因句逗有异可分为三格:上片八句,下片九句一格;上下片各九句一格;上片十句,下片九句一格。
  全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易,诗思明快,显示了贾岛诗风的另外一种特色。
  中间四句正面写早朝。诗人以概括叙述和具体描写,表现场面的宏伟庄严和帝王的尊贵。层层叠叠的宫殿大门如九重天门,迤逦打开,深邃伟丽;万国的使节拜倒丹墀,朝见天子,威武庄严。以九天阊阖喻天子住处,大笔勾勒了“早朝”图的背景(bei jing),气势非凡。“宫殿”即题中的大明宫,唐代亦称蓬莱宫,因宫后蓬莱池得名,是皇帝接受朝见的地方。“万国衣冠拜冕旒”,标志大唐鼎盛的气象。“冕旒”本是皇帝戴的帽子,此代指皇帝。在“万国衣冠”之后着一“拜”字,利用数量上众与寡、位置上卑与尊的对比,突出了大唐帝国的威仪,在一定程度上反映了真实的历史背景。

创作背景

  吴兆骞于顺治十四年(1657)参加江南乡试中举,涉入丁酉江南乡试科场案。福临(顺治帝)大怒遂于次年将该科已考中的江南举子押解至北京,由福临在中南海瀛台亲自复试,复试合格者保留举人资格,不合格者治罪。两名主考官被斩,17名同考官处绞。吴兆骞系著名江南才子,少有隽才亦傲岸自负,愤然拒绝复试,因而下狱。后虽经礼、刑两部多次严审,查明吴确无舞弊行为,顺治十五年(1658年),仍被流放宁古塔。身为朋友的顾贞观,在他被充军时,曾承诺必定全力营救,然而20多年过去了,一切努力始终无用。顾贞观自己也是郁郁不得意,在太傅纳兰明珠(纳兰性德的父亲)家当幕客,想起好友在寒冷偏塞之地受苦,于是向纳兰性德求救,但性德与吴兆骞并无交情,一时未允。

  

柯椽( 魏晋 )

收录诗词 (8774)
简 介

柯椽 柯椽,山东人,道光年间(1821~1850)游台。作品见于柯培元《噶玛兰志略》。

夕次蒲类津 / 晚泊蒲类 / 易己巳

"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。
片帆难驻好风生。牵吟一路逢山色,醒睡长汀对月明。
"韩惠开渠止暴秦,营田万顷饱秦人。
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
"丹井冷泉虚易到,两山真界实难名。石和云雾莲华气,
"王孙昔日甚相亲,共赏西园正媚春。
凤鸟不来鸡雀喧。刍少可能供骥子,草多谁复访兰荪。
一畦云薤三株竹,席上先生未是贫。"


梦微之 / 宓英彦

"明庄节闵并罹殃,命在朱高二悖王。
只应根下千年土,曾葬西川织锦人。"
龙楼露着鸳鸯瓦,谁近螭头掷玉签。
剑有尘埃书有蠹,昔年心事共谁论。"
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
堪珍仲宝穷幽笔,留得荆湘一片秋。"
"世人空解竞丹青,惟子通玄得墨灵。应有鬼神看下笔,
诗苦无人爱,言公是世仇。却怜庭际草,中有号忘忧。"


负薪行 / 西门春涛

五杂组,绣与锦。往复还,兴又寝。不得已,病伏枕。 ——颜真卿
"山掌林中第一人,鹤书时或问眠云。
早秋惊叶落,飘零似客心。翻飞未肯下,犹言惜故林。
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
君为河边草,逢春心剩生。妾如台上镜,得照始分明。
九重天上实难知,空遣微臣役梦思。
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
闲来披衲数,涨后卷经看。三境通禅寂,嚣尘染着难。"


蝶恋花·暮春别李公择 / 申屠以阳

林际猿猱偏得饭,岸边乌鹊拟为桥。赤城未到诗先寄,
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
"昨日舟还浙水湄,今朝丹旐欲何为。才收北浦一竿钓,
周回随远梦,骚屑满离忧。 ——耿湋
楼上美人相倚看,红妆透出水晶帘。
露垂群木润,泉落一岩清。此景关吾事,通宵寐不成。"
侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。


咏山泉 / 山中流泉 / 停语晨

"吴江浪浸白蒲春,越女初挑一样新。才自绣窗离玉指,
"九重城接天花界,三五秋生一夜风。 ——广宣
凝空流欲遍,润物净宜看。莫厌窥临倦,将晞聚更难。"
顶似伏犀头骨粗。倚松根,傍岩缝,曲录腰身长欲动。
春风金袅万年枝,簇白团红烂熳时。
炉爇香檀兽炭痴,真珠帘外雪花飞。
水险溪难定,林寒鸟异群。相逢聊坐石,啼狖语中闻。"
"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。


送李判官之润州行营 / 图门亚鑫

"柳过春霖絮乱飞,旅中怀抱独凄凄。月生淮上云初散,
印茶泉绕石,封国角吹楼。远宦有何兴,贫兄无计留。"
暴雨飘飘生坐上。铿铿铛铛寒重重,盘涡蹙派鸣蛟龙。
"朱旗引入昔茆堂,半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼,
"干羽能柔远,前阶舞正陈。欲称文德盛,先表乐声新。
苍黄徒尔为,倏忽何可测。篙之小难制,戙之独有力。
冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事,会被东风暗拆看。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。


遣怀 / 濮阳永贵

"五斗徒劳谩折腰,三年两鬓为谁焦。
"何生我苍苍,何育我黄黄。草木无知识,幸君同三光。
徒言滴水能穿石,其那坚贞匪石心。"
"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒,冷侵魂梦石床云。
满眼桃李花,愁人如不见。别有惜花人,东风莫吹散。"
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。"


过三闾庙 / 拜璐茜

"曾上青泥蜀道难,架空成路入云寒。
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
烽戍悠悠限巴越,伫听歌咏两甘棠。"
"蟾轮何事色全微,赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞,
文翁未得沈香饵,拟置金盘召左慈。"
一遇灵鳌开睡眼,六朝灰尽九江空。"
"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
一朝风云会,竟登天位尊。握符升宝历,负扆御华轩。


石钟山记 / 微生康朋

帝乃命舟楫,掇芳儒素中。高陈九州力,百道驱归东。
边城履雪白连雕。身离世界归天竺,影挂虚空度石桥。
兆人疲弊不堪命,天下嗷嗷新主资。"
解渴消残酒,清神感夜眠。十浆何足馈,百榼尽堪捐。
汉王不及吴王乐,且与西施死处同。"
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
"辟书来几日,遂喜就嘉招。犹向风沙浅,非于甸服遥。
"绀殿松萝太古山,仙人曾此话桑田。闲倾云液十分日,


大雅·假乐 / 求壬辰

猧儿睡魇唤不醒,满窗扑落银蟾影。"
马衔衰草卧,乌啄蠹根回。 ——陆龟蒙
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
文场苦叨窃,钓渚甘漂泊。弱质幸见容,菲才诚重诺。 ——潘述"
忆罢吴门守,相逢楚水浔。舟中频曲晏,夜后各加斟。 ——刘禹锡
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
绛节出崆峒,霓衣发光彩。古者有七贤,六个今何在。"
"秦帝南巡厌火精,苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰,