豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕，麒麟衫束海中犀。
"太白东归鹤背吟，镜湖空在酒船沈。
平生意气消磨尽，甘露轩前看水流。"
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
客省高且敞，客床蟠复奇。石枕冷入脑，笋席寒侵肌。
"左脚方行右臂挛，每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病，
谁能会得干坤意，九土枯荣自不同。"
几许乐僮无主后，不离邻巷教笙歌。"
凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。"
"直为篇章非动众，遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇，
殷勤为嘱纤纤手，卷上银钩莫放垂。"
飞燕身更轻，何必恃容华。"
"乱峰四百三十二，欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响，
以上见《纪事》）"
"缀雪枝条似有情，凌寒澹注笑妆成。冻香飘处宜春早，
hao ma zheng ben cheng xiang di .fei cui huan yi cha shang yan .qi lin shan shu hai zhong xi .
.tai bai dong gui he bei yin .jing hu kong zai jiu chuan shen .
ping sheng yi qi xiao mo jin .gan lu xuan qian kan shui liu ..
jin ri bei liang qu shui tou .ou niao si neng qi wu li .xing hua yi yu ban ren chou .
ke sheng gao qie chang .ke chuang pan fu qi .shi zhen leng ru nao .sun xi han qin ji .
.zuo jiao fang xing you bi luan .mei can ming ji wu bin yan .zong rao wu tu rong shuai bing .
shui neng hui de gan kun yi .jiu tu ku rong zi bu tong ..
ji xu le tong wu zhu hou .bu li lin xiang jiao sheng ge ..
liang tian sheng pian yue .jing xi ban gu zhou .yi zuo nan xing ke .wu cheng kong bai tou ..
.zhi wei pian zhang fei dong zhong .sui ling xuan gai bu jing guo .wei fang xi shang fan yu ting .
yin qin wei zhu xian xian shou .juan shang yin gou mo fang chui ..
fei yan shen geng qing .he bi shi rong hua ..
.luan feng si bai san shi er .yu wen zheng jun he chu xun .hong cui shu sheng yao shi xiang .
yi shang jian .ji shi ...
.zhui xue zhi tiao si you qing .ling han dan zhu xiao zhuang cheng .dong xiang piao chu yi chun zao .
译文
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕(pa)突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头(tou)上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。
薄云四处飘散还不见银河，清风吹开云雾月光放清波。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
直到家家户户都生活得富足，
寻迹怀古兴味犹未尽，划船归来夕阳落西山。
天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
注释
曩：从前。
管：春秋时辅佐齐桓公成就霸业的管仲。葛（gé）：三国时辅佐刘备成就蜀汉事业的诸葛亮。许：认可。
（9）进于朝：被朝廷提拔任用。
青海际：青海湖边。青海湖在今青海省。
[13] 厘：改变，改正。
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
毛奇龄 毛奇龄（1623—1716）清初经学家、文学家，与兄毛万龄并称为“江东二毛”。原名甡，又名初晴，字大可，又字于一、齐于，号秋晴，又号初晴、晚晴等，萧山城厢镇（今属浙江）人。以郡望西河，学者称“西河先生”。明末诸生，清初参与抗清军事，流亡多年始出。康熙时荐举博学鸿词科，授检讨，充明史馆纂修官。寻假归不复出。治经史及音韵学，着述极富。所着《西河合集》分经集、史集、文集、杂着，共四百余卷。
"朝携下枫浦，晚戴出烟艇。冒雪或平檐，听泉时仄顶。
"一夜圆吭绝不鸣，八公虚道得千龄。方添上客云眠思，
王有虎臣，锡之圭瓒。征彼不享，一烘而泮。
"涧户芳烟接水村，乱来归得道仍存。
"夫子门前数仞墙，每经过处忆游梁。路从青琐无因见，
五侯初买笑，建章方落籍。一曲古凉州，六亲长血食。
"昔人谢塸埞，徒为妍词饰。岂如珪璧姿，又有烟岚色。
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
中目碎琼碧，毁鳞殷组绣。乐此何太荒，居然愧川后。"
还有钓鱼蓑笠在，不堪风雨失归期。"
明水在稿秸，太羹临豆笾。将来示时人，猰貐垂馋涎。
柘步舆竿系隐书。绛树实多分紫鹿，丹沙泉浅种红鱼。
灵溪道者相逢处，阴洞泠泠竹室开。"
烟罩渔舟一曲歌。难世斯人虽隐遁，明时公道复如何。
"上帝春宫思丽绝，夭桃变态求新悦。便是花中倾国容，
旧游言着似前生。苑荒懒认词人会，门在空怜烈士名。
好与檀郎寄花朵，莫教清晓羡蛛丝。"
月午篱南道，前村半隐林。田翁独归处，荞麦露花深。
"先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，
更说官僚眼尽青。离别几宵魂耿耿，相思一座发星星。
白日欲沈犹未沈，片月已来天半垂。坎鼓铿钟杀愁贼，
至今闾里逢灾沴，犹祝当时卓长官。"
春生南岳早，日转大荒迟。尽采潇湘句，重来会近期。"
知己秦貂没，流年贾鵩悲。中原正兵马，相见是何时。"
其下有孤侄，其上有孀嫂。黄粮贱于土，一饭常不饱。
知音频有新诗赠，白雪纷纷落郢中。"
"旧忆陵阳北，林园近板桥。江晴帆影满，野迥鹤声遥。
"共是悲秋客，相逢恨不堪。雁频辞蓟北，人尚在江南。
"曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目，
几处东篱伴月斜。谢客琼枝空贮恨，袁郎金钿不成夸。
"正忧衰老辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，
把钓丝随浪远，采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽，
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
东城送归客，秋日待征车。若到清潭畔，儒风变里闾。"
似将翠黛色，抹破太湖秋。安得三五夕，携酒棹扁舟。
尽日无人只高卧，一双白鸟隔纱厨。"
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖，入关玄发夜来衰。
灯前结束又前去，晓出石林啼乱鸦。"
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌，回眸便是公卿罪。
意如将俗背，业必少人知。共约冰销日，云边访所思。"
恐孤食恩地，昼夜心不遑。仲夏天气热，鬓须忽成霜。
愁丝堕絮相逢着，绊惹春风卒未休。"
孤篷半夜无馀事，应被严滩聒酒醒。"
玄津荡琼垄，紫汞啼金鼎。尽出冰霜书，期君一披省。"
"三世精能举世无，笔端狼藉见功夫。添来势逸阴崖黑，
零落偏依桂，霏微不掩兰。阴林披雾縠，小沼破冰盘。
水阔应无路，松深不见人。如知巢与许，千载迹犹新。"
"江上晚沈沈，烟波一望深。向来殊未至，何处拟相寻。
竞抵元化首，争扼真宰咽。或作制诰薮，或为宫体渊。
见说满朝亲友在，肯教憔悴出长安。"
莫倦江山去路长。盈耳暮蝉催别骑，数杯浮蚁咽离肠。
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。"
"各将寒调触诗情，旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起，
无端指个清凉地，冻杀胡僧雪岭西。
松篁贞管鲍，桃李艳张陈。少见岁寒后，免为霜雪尘。"
"浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。
"未厌栖林趣，犹怀济世才。闲眠知道在，高步会时来。
门留医树客，壁倚栽花锸。度岁止褐衣，经旬唯白vS.
益算更希沾上药，今朝第七十重阳。"
落叶欹眠后，孤砧倚望间。此情偏耐醉，难遣酒罍闲。"
禅智阑干市桥酒，纵然相见只相悲。"
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖，入关玄发夜来衰。
语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。"
不知此恨何时尽，遇着云泉即怆情。"
"鼓声连日烛连宵，贪向春风舞细腰。
云迷禅处石，院掩写来真。寂寞焚香后，闲阶细草生。"
病来犹伴金杯满，欲得人唿小褚公。"
从教水溅罗裙湿，还道朝来行雨归。"
"九十携锄伛偻翁，小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计，
尝闻朝客多相□，记得□□数句诗。"
"后伏中宵月，高秋满魄齐。轮移仙掌外，影下玉绳西。
"间世星郎夜宴时，丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语，
疏雨洒不歇，回风吹暂低。此宵秋欲半，山在二林西。"
停桡独饮学渔翁。波涛漫撼长潭月，杨柳斜牵一岸风。
楚醪虽满肯同心。英雄已往时难问，苔藓何知日渐深。
"院寒青霭正沈沈，霜栈干鸣入古林。数叶贝书松火暗，
无数凫鹥逆浪来。路入龙祠群木老，风惊渔艇一声回。
"万里巴江水，秋来满峡流。乱山无陆路，行客在孤舟。
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
以目为水鉴，以心作权衡。愿君似尧舜，能使天下平。