独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
"柳影含云幕，江波近酒壶。异方惊会面，终宴惜征途。
风杉曾曙倚，云峤忆春临。万里沧浪外，龙蛇只自深。"
已变炎凉气，仍愁浩淼程。云涛不可极，来往见双旌。"
"减米散同舟，路难思共济。向来云涛盘，众力亦不细。
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
湖上山当舍，天边水是乡。江村人事少，时作捕鱼郎。"
"雨露满儒服，天心知子虚。还劳五经笥，更访百家书。
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
旅魂惊处断，乡信意中微。几日应晴去，孤舟且欲归。"
山晚铭旌去，郊寒骑吹回。三川难可见，应惜庾公才。"
剑池石壁仄，长洲荷芰香。嵯峨阊门北，清庙映回塘。
"渭城寒食罢，送客归远道。乌帽背斜晖，青骊踏春草。
讲学分阴重，斋祠晓漏残。朝衣辨色处，双绶更宜看。"
du zuo gong wei li .chou xin fang cao sheng .shan gong zuo ye shi .ying jian ci shi qing .
.liu ying han yun mu .jiang bo jin jiu hu .yi fang jing hui mian .zhong yan xi zheng tu .
feng shan zeng shu yi .yun jiao yi chun lin .wan li cang lang wai .long she zhi zi shen ..
yi bian yan liang qi .reng chou hao miao cheng .yun tao bu ke ji .lai wang jian shuang jing ..
.jian mi san tong zhou .lu nan si gong ji .xiang lai yun tao pan .zhong li yi bu xi .
qiao kua qian ren wei .lu pan liang ya zhai .shi deng xi lou wang .yi wang tou yu bai ..
hu shang shan dang she .tian bian shui shi xiang .jiang cun ren shi shao .shi zuo bo yu lang ..
.yu lu man ru fu .tian xin zhi zi xu .huan lao wu jing si .geng fang bai jia shu .
ci zhu chun yin fu .xiang lu xiao shi fen .wei nan jiang xian shou .jia qi ri fen yun ..
lv hun jing chu duan .xiang xin yi zhong wei .ji ri ying qing qu .gu zhou qie yu gui ..
shan wan ming jing qu .jiao han qi chui hui .san chuan nan ke jian .ying xi yu gong cai ..
jian chi shi bi ze .chang zhou he ji xiang .cuo e chang men bei .qing miao ying hui tang .
.wei cheng han shi ba .song ke gui yuan dao .wu mao bei xie hui .qing li ta chun cao .
jiang xue fen yin zhong .zhai ci xiao lou can .chao yi bian se chu .shuang shou geng yi kan ..
译文
况且一(yi)个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会(hui)再有什么遗憾了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候(hou)就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻(lin)国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
长庆三年八月十三日记。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
注释
和睦：团结和谐。
④碧云天：天上神仙所居之处。楚宫：楚王之宫殿，此暗用楚王与巫山神女的典故。
⑥羁（ji）族：长期聚居他乡的一族。
20.怨不在大：（臣民）对国君的怨恨不在大小。
（25）此句以下有删节。
⑸篱（lí）：篱笆。
乡人皆恶（wù）我鸣：乡里人都讨厌我的叫声。 皆，都。 恶，厌恶。 我，这里指代猫头鹰。
（20）黜（chù）罚：责罚、逐出。黜，就官吏而言，是降职或罢免的意思。这里是指主黜仆，可解释为“逐出”。
在屈原生活的楚怀王和楚顷襄王时代，秦国经过商鞅变法，在战国七雄中后来居上，扩张势头咄咄逼人，楚国成为其攻城略地的主要对象之一。但楚怀王却放弃了合纵联齐的正确方针，一再轻信秦国的空头许诺，与秦交好，当秦国的诺言终成画饼时，秦楚交恶便不可避免。自楚怀王十六年（公元前313年）起，楚国曾经和秦国发生多次战争，都是秦胜而楚败。仅据《史记·楚世家》记载：楚怀王十七年（公元前312年），楚秦战于丹阳（在今河南西峡以西一带），楚军大败，大将屈殇被俘，甲士被斩杀达8万，汉中郡为秦所有。楚以举国之兵力攻秦，再次大败于蓝田。
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
石路寒花发，江田腊雪明。玄纁倘有命，何以遂躬耕。"
还复扁舟归五湖。汉家侧席明扬久，岂意遗贤在林薮。
东南云开处，突兀猕猴台。崖口悬瀑流，半空白皑皑。
"冢司方慎选，剧县得英髦。固是攀云渐，何嗟趋府劳。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
春风来几日，先入辟疆园。身外无馀事，闲吟昼闭门。
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
"凉气晚萧萧，江云乱眼飘。风鸳藏近渚，雨燕集深条。
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
欲知别后相思意，唯愿琼枝入梦频。"
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
"肃肃湘妃庙，空墙碧水春。虫书玉佩藓，燕舞翠帷尘。
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
河华屯妖气，伊瀍有战声。愧无戡难策，多谢出师名。
惟有双峰最高顶，此心期与故人同。"
"迟日深春水，轻舟送别筵。帝乡愁绪外，春色泪痕边。
"洞庭犹在目，青草续为名。宿桨依农事，邮签报水程。
才子贵难见，郢歌空复传。惜哉效颦客，心想劳婵娟。"
弓抱关西月，旗翻渭北风。弟兄皆许国，天地荷成功。"
奇峰硉兀火云升。思沾道暍黄梅雨，敢望宫恩玉井冰。
夜寒闭窗户，石熘何清泠。若在深洞中，半崖闻水声。
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
去镇关河静，归看日月明。欲知瞻恋切，迟暮一书生。"
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"
楚星南天黑，蜀月西雾重。安得随鸟翎，迫此惧将恐。"
自接通家好，应知待士心。向隅逢故识，兹夕愿披襟。"
即看燕子入山扉，岂有黄鹂历翠微。短短桃花临水岸，
时危未授钺，势屈难为功。宾客满堂上，何人高义同。"
沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
崎岖凌危栈，惴栗惊心神。峭壁上嵚岑，大江下沄沄.
山东残逆气，吴楚守王度。谁能扣君门，下令减征赋。"
"摄政朝章重，持衡国相尊。笔端通造化，掌内运干坤。
短日行梅岭，寒山落桂林。长安若个畔，犹想映貂金。
日落阴云生，弥觉兹路幽。聊以恣所适，此外知何求。"
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
"江南春草初幂幂，愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新，
只疑飞尽犹氛氲。"
岂不慎井赋，赋均人亦康。遥知轩车到，万室安耕桑。
奉使三年独未归，边头词客旧来稀。借问君来得几日，
李舟名父子，清峻流辈伯。人间好少年，不必须白晰。
我叹黑头白，君看银印青。卧病识山鬼，为农知地形。
"郑县亭子涧之滨，户牖凭高发兴新。云断岳莲临大路，
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
炼骨调情性，张兵挠棘矜。养生终自惜，伐数必全惩。
暮帆依夏口，春雨梦荆州。何日朝云陛，随君拜冕旒。"
邻鸡还过短墙来。绣衣屡许携家酝，皂盖能忘折野梅。
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。"
奔波走风尘，倏忽值云雷。拥旄出淮甸，入幕征楚材。
"阴阳一错乱，骄蹇不复理。枯旱于其中，炎方惨如毁。
"酒礼惭先祭，刑书已旷官。诏驰黄纸速，身在绛纱安。
"多才白华子，初擅桂枝名。嘉庆送归客，新秋带雨行。
峰谷呀回映，谁家无泉源。修竹多夹路，扁舟皆到门。
乃继三台侧，仍将四岳俱。江山澄气象，崖谷倚冰壶。
右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
丹凤领九雏，哀鸣翔其外。鸱鸮志意满，养子穿穴内。
吾庐青霞里，窗树玄猿啸。微月清风来，方知散发妙。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
豪吏销声出公府。万里歌钟相庆时，巴童声节渝儿舞。"
"前年见君时，见君正泥蟠。去年见君处，见君已风抟。
片雨三江道，残秋五叶湖。能令诗思好，楚色与寒芜。"
悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
蔗浆归厨金碗冻，洗涤烦热足以宁君躯。
河广篷难度，天遥雁渐低。班超封定远，之子去思齐。"
"半夜回舟入楚乡，月明山水共苍苍。
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
他乡一望人堪老。君报还期在早春，桥边日日看芳草。"
"旧居缑山下，偏识缑山云。处士久不还，见云如见君。
长恨相逢即分首，含情掩泪独回头。"
"涟上非所趣，偶为世务牵。经时驻归棹，日夕对平川。