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蝶恋花·梦入江南烟水路

先秦 / 方山京

故山秋风忆归去,白云又被王孙留。"
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下,流水闻声觉浅深。
更想清晨诵经处,独看松上雪纷纷。"
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
访泊随烟火,迷途视斗牛。今宵越乡意,还取醉忘忧。"
"君同鲍明远,邀彼休上人。鼓琴乱白雪,秋变江上春。
"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
"五老云中勤学者,遇时能不困风尘。束书西上谒明主,
濯锦清江万里流,云帆龙舸下扬州。
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
"山林唯幽静,行住不妨禅。高月穿松径,残阳过水田。
怜汝不忍别,送汝上酒楼。初行莫早发,且宿霸桥头。


蝶恋花·梦入江南烟水路拼音解释:

gu shan qiu feng yi gui qu .bai yun you bei wang sun liu ..
bang xi bai niao ying jia qin .qing shan kan jing zhi gao xia .liu shui wen sheng jue qian shen .
geng xiang qing chen song jing chu .du kan song shang xue fen fen ..
zeng chi xiang jian lei wei guan .you you she zhu chang zai wo .xi nian chang lao yu qi zong .
fang bo sui yan huo .mi tu shi dou niu .jin xiao yue xiang yi .huan qu zui wang you ..
.jun tong bao ming yuan .yao bi xiu shang ren .gu qin luan bai xue .qiu bian jiang shang chun .
.wan ye hong xiao jian jin chun .dan qing ren xie bu ru zhen .
.wu lao yun zhong qin xue zhe .yu shi neng bu kun feng chen .shu shu xi shang ye ming zhu .
zhuo jin qing jiang wan li liu .yun fan long ge xia yang zhou .
song bai shuang yu cui .zhi lan lu geng xiang .sheng mo liu zuo yuan .xian xi fa yuan chang .
.shan lin wei you jing .xing zhu bu fang chan .gao yue chuan song jing .can yang guo shui tian .
lian ru bu ren bie .song ru shang jiu lou .chu xing mo zao fa .qie su ba qiao tou .

译文及注释

译文
一望无垠的沙滩上,潮水涌上来了,像一道白色的长虹;我猜想,是不是瑶台仙人,失手把玉杯中的琼浆泼向了人间,如(ru)此奔腾汹涌。
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已(yi)近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就(jiu)连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项(xiang)羽怀疑范增和汉国私(si)下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说(shuo):“天下大事已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
只要自己调养好身心,也可以益寿延年。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的群山,可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟漪中。
  陈太丘和朋友相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到,陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方,如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已,功名未竟,对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿,想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌,都非常相似。
骏马啊应当向哪儿归依?
  从昭(zhao)帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
想在山中找个人家去投宿,隔水询(xun)问那樵夫可否方便?

注释
(11)泱泱:宏大的样子。
[2]骄骢:壮健的骢马。
⒀淮山:指扬州附近之山。
49.有明:朱熹《楚辞集注》:"有以自明也。"即自我表白。
35数:多次。
④四弦,指蔡文姬所弹奏之琵琶。琵琶为四根弦,故云。
夫:发语词。

赏析

  姚合极称赏王维的诗,特别追求王诗中的一种“静趣”,此诗就反映了这个倾向。
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她(shi ta)高贵美丽。“卖”字极(zi ji)为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道(zhong dao)相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  第二段写战斗危急而失利。落笔便是“山川萧条极边土”,展现开阔而无险可凭的地带,带出一片肃杀的气氛。“胡骑”迅急剽悍,象狂风暴雨,卷地而来。汉军奋力迎敌,杀得昏天黑地,不辨死生。然而,就在此时此刻,那些将军们却远离阵地寻欢作乐:“美人帐下犹歌舞!”这样严酷的事实对比,有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾,暗示了必败的原因。所以紧接着就写力竭兵稀,重围难解,孤城落日,衰草连天,有着鲜明的边塞特点的阴惨景色,烘托出残兵败卒心境的凄凉。“身当恩遇恒轻敌,力尽关山未解围”。回应上文,汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭,他的罪责也确定无疑了。
  由于使用反语、双关语和俚语,这诗蒙有插科打诨的打油诗格调,因而前人有嫌它过显不雅的,也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗,有“衔杯乐圣称必贤”句,可算知音。而这诗得能传诵至今,更重要的原因在事不在诗。由于这诗,李适之在罢相后被认为与韦坚等相善,诬陷株连,被贬后自(hou zi)杀。因而这诗便更为著名。
  此赋序文叙说的是宋玉和神女相遇。开笔写的格外迷离。先以宋玉的神情恍惚、纷纷扰扰为神女降临造境,未入梦已扰人心神,然后才是女神现身,仍有一种似曾相识的朦胧感觉,继写宋玉梦境又历历如画地重现。这一节叙说文字扑朔变化,一波三折,显示出作者行文上的腾挪纵收之妙。
  全诗感情饱满奔放,语言流畅自然,极富回环(hui huan)错综之美。诗人由酒写到月,又从月归到酒,用行云流水般的抒情方式,将明月与人生反复对照,在时间和空间的主观感受中,表达了对宇宙和人生哲理的深层思索。其立意上承屈原的《天问》,下启苏轼的《水调歌头·明月几时有》。情理并茂,富有很强的艺术感染力。
  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  这首诗讲的是这样一种生活感受:合口味的好书,读起来饶有兴味,颇感惬意,但往往很快就读完了,掩卷之际,令人怅然。对脾气的朋友,谈起话来很投机,非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈,但偏偏不见踪影,久盼之后,令人失望。世界上的事情每每是这样,希望和现实总是发生矛盾,不如意者十居八九,一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
  结句“一座凛生寒”,是又一次衬托,用满座观潮人吓得胆颤心寒,再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法,进行反复的渲染,因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  这首诗选取收割时节西风已至大雨将来时的一个农家生活片断,集中刻画一个老农望云的情节,通过这一“望”,可以使读者联想到农家一年半载的辛勤,如同白居易《观刈麦》所描写过的那种劳动情景;也可以使读者想到嗷嗷待哺的农家儿孙和等着收割者的无情的“收租院”等等,诗的潜在含义是很深的。由于七言绝句体裁较小,意象必须集中,必须使读者窥斑见豹。此诗不同于《观刈麦》的铺陈抒写手法,只集中写一“望”字,也是“体实施之”的缘故。
次句  次句叙事,写当地吏民特意为欧阳修饯行。“酌酒花前”,是众宾客宴送知州,与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反;这天还有丝竹助兴,气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐,但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。

创作背景

  唐代以科举取士,科举制度的选才标准不是家庭出身,也不是一般的道德素养,而是个人才能,特别是文学才能。这样一种制度以及由此带来的解放的社会氛围,使得广大士人从门阀制度和皇权威严的束缚中获得了一定程度的解放:不再依靠门第,只要通过个人努力参加科举考试,就可以改变自己的生活,实现自己的人生理想,包括远大的政治理想和现实的生活乐趣,从一定意义上说,命运掌握在自己手中。这种制度培育了对个人价值的重视、个性的张扬以及自信的心态,形成了唐诗中集中表现出来的昂扬进取的心态。另外,士人在准备科举考试以及做官的过程中,漫游、交友,广泛接触了社会,确实扩展了视野,丰富了见闻,而且唐代相对稳定的社会环境、相对繁荣的经济生活,使得他们可以享受着生活的种种乐趣。传奇之内容正反映了进士这个社会阶层的生活和愿望。典型的传奇小说故事大多是在主人公考中进士前后所发生的,其主要人物大多和作家属于同一社会阶层。例如,《《柳毅传》李朝威 古诗》就是在柳毅在考试失败落第回家途中发生。唐传奇典型的爱情婚姻题材最能表现进士群体浪漫、自由的精神生活与世俗生活,众所周知,这正是中唐时期进士风流生活作风的写真,是当时放浪社会风尚的反映。所以,汪辟疆说:“唐代文学,诗歌小说,并推奇作。稽其起原,盖二者并与贡举为依伏也。”

  

方山京( 先秦 )

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简 介

方山京 方山京,字子高,号砚庵,慈溪(今浙江慈溪东南)人。理宗景定三年(一二六二)进士。除平江军节度签判。五年,被劾罢。度宗即位,以原官起用,咸淳三年(一二六七)除秘书省正字,进校书郎,以疾卒。事见《宋历科状元录》卷八,《南宋馆阁续录》卷八、九。

弈秋 / 钱世锡

更枉新诗思何苦,离骚愁处亦无如。"
夜猿啸山雨,曙鸟鸣江花。过午方始饭,经时旋及瓜。
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"
长恸裴回逝川上,白杨萧飒又黄昏。"
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
想到耶溪日,应探禹穴奇。仙书倘相示,予在此山陲。"
"急管更须吹,杯行莫遣迟。酒光红琥珀,江色碧琉璃。


大风歌 / 唐泰

抄手向前咨大使,这回不敢恼儿郎。"
漏光残井甃,缺影背山椒。(《咏晓月》)
石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
许国分忧日,荣亲色养时。苍生望已久,来去不应迟。"
"闻说湘川路,年年苦雨多。猿啼巫峡雨,月照洞庭波。
着却貂裘将采药,任他人唤作渔师。"
"幽人栖息处,一到涤尘心。藓色花阴阔,棋声竹径深。
秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,


秋行 / 周玉如

东过富春渚,乐此佳山川。夜卧松下月,朝看江上烟。
"梵宇章句客,佩兰三十年。长乘碧云马,时策翰林鞭。
"艳色本倾城,分香更有情。髻鬟垂欲解,眉黛拂能轻。
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
"闲归日无事,云卧昼不起。有客款柴扉,自云巢居子。
但洒一行泪,临歧竟何云。"


西湖晤袁子才喜赠 / 蔡交

夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。
三月犹未还,寒愁满春草。赖蒙瑶华赠,讽咏慰怀抱。"
落花流水共添悲。愿将从药看真诀,又欲休官就本师。
"朝廷不用忧巴蜀,称霸何曾是蜀人。(《初唐明宗徙蜀
君开万丛人,鞍马皆辟易。告急清宪台,脱余北门厄。
明主频移虎符守,几时行县向黔黎。"
道人上方至,清夜还独往。日落群山阴,天秋百泉响。
"万蕊争开照槛光,诗家何物可相方。锦江风撼云霞碎,


点绛唇·饯春 / 顾岱

不改幽涧色,宛如此地生。汲井既蒙泽,插楥亦扶倾。
"门掩落花人别后,窗含残月酒醒时。(《愁诗》,
贱子感一言,草茅发光辉。从来鸡凫质,得假凤凰威。
"淡淡西园日又垂,一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促,
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
"昔在南阳城,唯餐独山蕨。忆与崔宗之,白水弄素月。
贱迹虽惭滞,幽情忍使辜。诗成天外句,棋覆夜中图。


题大庾岭北驿 / 韦洪

夜光投人人不畏,知君独识精灵器。酬恩结思心自知,
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
何由一相见,灭烛解罗衣。
"去去天涯无定期,瘦童羸马共依依。暮烟江口客来绝,
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
"海水不满眼,观涛难称心。即知蓬莱石,却是巨鳌簪。
金盘谁雕镌,玉窟难冥搜。重轮运时节,三五不自由。
"玉峰青云十二枝,金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外,


临平道中 / 陈羽

算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。
凉花拂户牖,天籁鸣虚空。忆我初来时,蒲萄开景风。
舣棹夕阳在,听鸿秋色深。一尊开口笑,不必话升沈。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥,潮上初惊浦岸齐。
鸿鹄复矫翼,凤凰忆故池。荣乐一如此,商山老紫芝。"
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
"吾道昧所适,驱车还向东。主人开旧馆,留客醉新丰。


墨子怒耕柱子 / 潘世恩

饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
"相送欲狂歌,其如此别何。攀辕人共惜,解印日无多。
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
宾友仰称叹,一生何所求。平明击钟食,入夜乐未休。
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
竹影摇禅榻,茶烟上毳袍。梦魂曾去否,旧国阻波涛。"
一睹无二诺,朝欢更胜昨。尔则吾惠连,吾非尔康乐。


山家 / 归仁

新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"
"曾遭甯戚鞭敲角,又被田单火燎身。
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
事惬林中语,人幽物外踪。吾庐幸接近,兹地兴偏慵。"
不似当年胆气全。鸡树晚花疏向日,龙池轻浪细含烟。
恼乱玉堂将欲遍,依稀巡到第三厅。"
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
"西施昔日浣纱津,石上青苔思杀人。


醉落魄·丙寅中秋 / 华山道人

数帆晴日海门船。波澄濑石寒如玉,草接汀苹绿似烟。
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
昔年常接五陵狂,洪饮花间数十场。
"柳过清明絮乱飞,感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散,
尚平今何在,此意谁与论。伫立云去尽,苍苍月开园。"
"仙桂曾攀第一枝,薄游湘水阻佳期。皋桥已失齐眉愿,
昔献长杨赋,天开云雨欢。当时待诏承明里,皆道扬雄才可观。敕赐飞龙二天马,黄金络头白玉鞍。浮云蔽日去不返,总为秋风摧紫兰。角巾东出商山道,采秀行歌咏芝草。路逢园绮笑向人,两君解来一何好。闻道金陵龙虎盘,还同谢朓望长安。千峰夹水向秋浦,五松名山当夏寒。铜井炎炉歊九天,赫如铸鼎荆山前。陶公矍铄呵赤电,回禄睢盱扬紫烟。此中岂是久留处,便欲烧丹从列仙。爱听松风且高卧,飕飕吹尽炎氛过。登崖独立望九州,阳春欲奏谁相和?闻君往年游锦城,章仇尚书倒屣迎。飞笺络绎奏明主,天书降问回恩荣。肮脏不能就珪组,至今空扬高蹈名。夫子工文绝世奇,五松新作天下推。吾非谢尚邀彦伯,异代风流各一时。一时相逢乐在今,袖拂白云开素琴,弹为三峡流泉音。从兹一别武陵去,去后桃花春水深。
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"