农父
"庭树新阴叶未成，玉阶人静一蝉声。
吏瘦餐溪柏，身羸凭海槎。满朝吟五字，应不老烟霞。"
凝眸不觉斜阳尽，忘逐樵人蹑石回。"
醉后金蝉重，欢馀玉燕欹。素姿凌白柰，圆颊诮红梨。
雨色凋湘树，滩声下塞禽。求归归未得，不是掷光阴。"
"野格由来倦小池，惊飞却下碧江涯。
"盛德已图形，胡为忽构兵。燎原虽自及，诛乱不无名。
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
盈箧谤书能寝默，中山不是乐羊功。"
云藏三伏热，水散百溪津。曾乞兰花供，无书又过春。"
农父拼音解释:
.ting shu xin yin ye wei cheng .yu jie ren jing yi chan sheng .
li shou can xi bai .shen lei ping hai cha .man chao yin wu zi .ying bu lao yan xia ..
ning mou bu jue xie yang jin .wang zhu qiao ren nie shi hui ..
zui hou jin chan zhong .huan yu yu yan yi .su zi ling bai nai .yuan jia qiao hong li .
yu se diao xiang shu .tan sheng xia sai qin .qiu gui gui wei de .bu shi zhi guang yin ..
.ye ge you lai juan xiao chi .jing fei que xia bi jiang ya .
.sheng de yi tu xing .hu wei hu gou bing .liao yuan sui zi ji .zhu luan bu wu ming .
.jiang tian mei yu shi jiang li .dao chu yan xiang shi ci shi .ku zhu ling wu gui qu ri .
ying qie bang shu neng qin mo .zhong shan bu shi le yang gong ..
yun cang san fu re .shui san bai xi jin .zeng qi lan hua gong .wu shu you guo chun ..
译文及注释
译文
薄暮夕阳下，江上孤帆远去；太湖之南碧草如茵，绵延万里。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
羽翼已经丰满了，可以四海翱翔。
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背(bei)(bei)，他说："背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像环一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就(jiu)像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
可恨你就像江边楼上高悬的明月，刚刚圆满就又缺了，等到明月再圆不知还要等到何时。
有谁会可怜我长途飞行的艰难？让我想起深夜孤居长门宫的皇后，锦筝弹着心中无限的幽怨。料想自己的伴侣还栖宿在芦花中，他们是否正惦念我在春前，会转程从旧路飞回北边。我仿佛听到他们在暮雨中声(sheng)声呼唤，只怕在边塞突然相见。这样当双燕归来后栖息于画帘半卷的房檐，我也不会羞惭。
怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日(ri)后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
且停杯，侧耳听——琵琶声声诉衷情。细细地捻，轻轻地拢，醉了琵琶女，一脸春融融；更有那一抹斜阳脉脉相辉映，江天一色晚霞红。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂？在成都城外那柏树茂密的地方。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
注释
⑦怯：胆怯、担心。
⑼鸧，鸧鸹，即灰鹤。髇（xiāo），骨制的响箭，即鸣镝。这句形容箭术高超，一箭射落双鸟。
上头：山头，山顶上。
【指数】名词作状语，用手指清点。
⑦未款：不能久留。
5.琅琊山，在滁州西南十里。
赏析
自“露葵”以下，诗人不从挟瑟进宫写到君前弹瑟，而集中笔力专写女子的惆怅情怀。露葵为葵之别名，俗称滑菜。《本草》载李时珍曰：“古人采葵，必待露解，故曰露葵。”淇水，古为黄河支流，在今河南省北部，其地距河北邯郸的丛台(cong tai)不很远。“露葵已堪摘，淇水未沾裳”，都是女子想象之辞。她昨天伫立到日暮，悲悲戚戚地熬过一夜，第二天早上看到日出露解，遂想到家中园子里的露葵也该采摘了；但是遥隔淇水，她还没有冲破重重险阻回到家中，其内心之痛苦可知。此说亦有所据，《诗经·卫风·氓》云：“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。”朱熹集传：“言桑之黄落，以比己之容色凋谢。遂言自我往之尔家，而值尔之贫，于是见弃，复乘车而渡水以归。”沈约此诗题作古意，当也有取于《诗经》，虽未全部搬用，但“淇水未沾裳”一句，系从《诗经》中“淇水汤汤，渐车帷裳”化来。他的意思是说女子身入丛台，不能渡过淇水以归家，独处曲房，寂寞凄凉，遂有“锦衾无独暖，罗衣空自香”之感。综上所述，可见所写女子当出身于农村，且家住淇水的另一边。她在家时曾经从事采摘露葵之类的劳动。到了丛台以后，虽得享受奢华的生活，但心中对家乡的亲人犹眷念不已。因此(yin ci)，她夜里盖着锦衾，不感到温暖；白天穿着罗衣，也不觉得芳香。诗人虽写前代故事，然亦有感而发。因为以金陵为都城的南朝帝王，大都过着纸醉金迷、征歌逐舞的生活。他们的宫廷养有歌儿舞女，大都来自农村。此诗虽写古代的北方，实际上是借这面镜子，反映当时的现实，寄寓对下层妇女的同情。
陶诗总的特点(te dian)是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚，一杯在手，话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便正是如此。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
“思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗？没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在？亲人何在？
第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述，生动具体；牧野之战的描绘，更显得有声有色。“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭”一连三个排比句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅，其会如林”，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师，更显得坚强和有力。“维师尚父，时维鹰扬”，虽然仅仅描写了一句，也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法，更使诗篇避免了平铺、呆板和单调，给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些(zhe xie)，在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语，在现代汉语中仍有很强的活力。
“秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历，极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂(chui fu)着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行，所以说雾露侵湿了衣衫，经过一夜的旅途颠顿，至天色拂晓时分，关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌，似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面，“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中，一幅“关山行旅图”宛然在目，柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁(pang)。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。
“风月自清夜，江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家，作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后，月亮渐渐升高，柔软的风拂过村庄，令人心也要柔起来、软起来了，空气中有柴禾燃烧的味道，牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡，月光让一切都安静下来，这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好，明月如霜、好风如水，有无限清景，但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好，喧闹也好，都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡，其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字，极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字，和下句的“非”字平仄互调，一拗一就，使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调，这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬，使得一切都尽在不言中。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上，空中飘散着橘柚的香气，环境幽雅，气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”（贾至《送李侍郎赴常州》），首句“醉”字，暗示着“酒深情亦深”。
诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”
这两句是引子，起笔平淡而轻松(song)，接着便很自然地将读者引入佳境。
陶诗总的特点(te dian)是亲切、平易。其述志诸作多如朋友相聚，一杯在手，话语便从肺腑间自然流出。初看似略不经意，细读却深有文理。这首诗便正是如此。
以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自负、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。
“思念故乡,郁郁累累”,这是承接“远望”写远望所见,见到了故乡吗？没有。郁郁,是写草木郁郁葱葱。累累是写山岗累累。“岭树重遮千里目”,茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,故乡何在？亲人何在？
第三十五至四十二句是第四小段。写陈又被闯军掠夺的经历。
《诗经》里有一个很美的篇章，说：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”这是讲一个村庄里的妇人，在黄昏的时候，看到家里的鸡跳上了鸡舍，羊牛也被赶着慢慢从田地里回来，整个村子都在准备着休息，一派安宁，她思念起远方服役的丈夫，不知道什么时候能够回家来。杜甫这首诗，也是写了黄昏时分村庄里的景象。这个村庄是他流寓不定时暂住的，他看到美好的、安详的村庄，心中也像那个遥远时代的妇人一样起了思念，他思念的是离开已久的故乡。正如眼前的暮色一样，他的人生也已走到了黄昏，白头明灯相对，人世的冷暖苍凉充盈于胸中，不愿、也不忍去仔细思量。
这是一首叙事诗，但它并不平铺直叙地叙事。文王两次迎亲的描述，生动具体；牧野之战的描绘，更显得有声有色。“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭”一连三个排比句子，真可谓把战争的威严、紧迫的气势给和盘托出了。“殷商之旅，其会如林”，虽然写出了敌军之盛，但相比之下，武王的三句誓师，更显得坚强和有力。“维师尚父，时维鹰扬”，虽然仅仅描写了一句，也似乎让人看到了姜太公的雄武英姿。至于它有详有略、前呼后应的表现手法，更使诗篇避免了平铺、呆板和单调，给人以跌宕起伏、气势恢宏而重点突出的感觉。这些(zhe xie)，在艺术上都是可取的。诗中的“小心翼翼”、“天作之合”等句也早已成为著名的成语，在现代汉语中仍有很强的活力。
“秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历，极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂(chui fu)着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行，所以说雾露侵湿了衣衫，经过一夜的旅途颠顿，至天色拂晓时分，关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌，似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面，“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中，一幅“关山行旅图”宛然在目，柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。
颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，紧承上联“穷路”、“问津”而深入一层述说：在这迢迢千里的行程中，惟有一颗悲凉失意的心作伴，这简直会拖垮人生不过百年的孱弱身体。这二句是作者发自肺腑之语。诗人联系自己仕途的坎坷，结合自身的抱负有感而发。所以，诗意就不能仅仅理解为只是在向远行人指出可能会遭受的厄运，其实也是作者在短短的人生道路上所亲身感受到的切肤之痛。
前两句，当倒过来读，诗人对自己正当年富力强，而不得拖展自己抱负、才华的处境，已没有了流放之初的激愤与哀伤。也明白自己过早衰老的原因，在于面对的艰难困厄的现实。“敢期齿杖赐？”表明了诗人对这一现实的清醒理解，虽然为此诗人付出了青春年华的代价。“聊且移孤茎”，在长老的指点下，诗人寻得灵寿木并挖得一枝，移栽至自己的住宅旁(pang)。这一举动，是诗人对统治者的彻底失望，也标明诗人在永期间，思想上的一次飞跃。
“风月自清夜，江山非故园。”可是眼前这并不是作者的家，作者其实恰好就是想家了。夕阳的余晖散尽后，月亮渐渐升高，柔软的风拂过村庄，令人心也要柔起来、软起来了，空气中有柴禾燃烧的味道，牛羊和鸡鸭都已渐渐入睡，月光让一切都安静下来，这是一个清新的美好夜晚。可是这样的地方虽然美好，明月如霜、好风如水，有无限清景，但作者于它而言毕竟只是一个过客。阒寂也好，喧闹也好，都不是作者的故园。这两句语气虽然很淡，其实深藏着极浓的悲郁。一个“自”字，极言“风月”和“清夜”的与己无关。“自”是个仄声字，和下句的“非”字平仄互调，一拗一就，使读者能够感到作者情绪从抑郁到克制后的回转和平息。诗的上两句是用了黄昏中的暖色调，这两句则是用了月光下的冷色调。温馨和凄凉的互相映衬，使得一切都尽在不言中。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上，空中飘散着橘柚的香气，环境幽雅，气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉，明朝相忆路漫漫”（贾至《送李侍郎赴常州》），首句“醉”字，暗示着“酒深情亦深”。
诗的开头“清晨登巴陵，周览无不极”写在秋天的一个早晨，诗人登上巴丘山，眺望洞庭湖的美丽景色：“明湖映天光，彻底见秋色。”居高临下，湖光山色，无不尽收眼底。清澈的湖水和明朗的天空交相映照，充分显示了天高气爽的秋色之美。诗人对之不禁赞叹不已：“秋色何苍然，际海俱澄鲜。”
这两句是引子，起笔平淡而轻松(song)，接着便很自然地将读者引入佳境。
创作背景
公元前206年秦朝灭亡，项羽攻入咸阳后阿房宫焚毁。张养浩途经骊山有所感而创作了《《山坡羊·骊山怀古》张养浩 》这首小令。
李士淳( 隋代 )
收录诗词 (9459) 首
简 介
李士淳 李士淳（一五八五 — 一六六五），号二何。程乡（今梅州）人。明神宗万历三十七年（一六〇九）解元，崇祯元年（一六二八年）进士。授山西翼城知县，调曲沃知县。十一年（一六三八年）以卓异召入对策，授翰林院编修，任东宫讲读。十六年任会试同考官。晚年归隐灵光寺三柏轩。着有《三柏轩集》、《古今文范》、《诗艺》等。清道光《广东通志》卷三〇五有传。
清平乐·凤城春浅
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
溪流云断外，山峻鸟飞还。初日长廊下，高僧正坐禅。"
"秋深庭色好，红叶间青松。病客残无着，吾师甚见容。
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
谁知天怒无因息，积愧终身乞速休。"
曾为流离惯别家，等闲挥袂客天涯。灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。
谁道我随张博望，悠悠空外泛仙槎。"
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
秋夜宴临津郑明府宅
雄豪亦有流年恨，况是离魂易黯然。"
世事徒三窟，儿曹且一经。丁宁速赊酒，煮栗试砂瓶。"
为忆故溪千万树，几年辜负雪中开。"
"石壁早闻僧说好，今来偏与我相宜。有山有水堪吟处，
"寸寸凌霜长劲条，路人犹笑未干霄。
"莫将时态破天真，只合高歌醉过春。易落好花三个月，
长忆去年寒食夜，杏花零落雨霏霏。"
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
经乱后将避地剡中留赠崔宣城
"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，
特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。"
"法驾避星回，波罗毗勇猜。河润冰难合，地暖梅先开。
"一园红艳醉坡陀，自地连梢簇蒨罗。
回首佳期恨多少，夜阑霜露又沾衣。"
数年经乱保家难。莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。
高枝霜果在，幽渚暝禽喧。远霭笼樵响，微烟起烧痕。
风雨去愁晚，关河归思凉。西游无紫气，一夕九回肠。
诉衷情·宝月山作
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨，是处莺声苦却蝉。
任人来看四时花。松醪腊酝安神酒，布水宵煎觅句茶。
约开莲叶上兰舟。酒边旧侣真何逊，云里新声是莫愁。
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
落第春相困，无心惜落花。荆山归不得，归得亦无家。
"天末去程孤，沿淮复向吴。乱离何处甚，安稳到家无。
官诰当从幕下迎。戏把蓝袍包果子，娇将竹笏恼先生。
自古书生也如此，独堪惆怅是明时。"
点绛唇·高峡流云
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
"浑开又密望中迷，乳燕归迟粉竹低。扑地暗来飞野马，
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事，拜官方买谢恩笺。
"两重门里玉堂前，寒食花枝月午天。
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
今日雕阴有神艳，后来公子莫相轻。
不如坐钓清溪月，心共寒潭一片澄。"
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
夕次盱眙县
"细草含愁碧，芊绵南浦滨。萋萋如恨别，苒苒共伤春。
雨里繁花寂寞开。却展渔丝无野艇，旧题诗句没苍苔。
"叶满苔阶杵满城，此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网，
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
"开阁雨吹尘，陶家揖上宾。湖山万叠翠，汀树一行春。
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
涤砚松香起，擎茶岳影来。任官当此境，更莫梦天台。"
"凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。
马诗二十三首·其十
从来吊伐宁如此，千里无烟血草红。"
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
"大片向空舞，出门肌骨寒。路岐平即易，沟壑满应难。
"秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
且图遮日上渔船。但令织取无花簟，不用挑为饮露蝉。
三卷贝多金粟语，可能心炼得成灰。"
和董传留别
"巡礼诸方遍，湘南颇有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
自我居震旦，翊卫类夔契。伊昔颈皇运，艰难仰忠烈。
"尘生宫阙雾濛濛，万骑龙飞幸蜀中。在野傅岩君不梦，
"西去休言蜀道难，此中危峻已多端。
"竹门茅屋带村居，数亩生涯自有馀。鬓白只应秋炼句，
青春成大夜，新雨坏孤坟。应作芝兰出，泉台月桂分。"
今来独倚荆山看，回首长安落战尘。
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。"
横江词·其三
空房展转怀悲酸，铜壶漏尽闻金鸾。"
"寂寞三冬杪，深居业尽抛。径松开雪后，砌竹忽僧敲。
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
太平时节殊风景，山自青青水自流。"
"奔避投人远，漂离易感恩。愁髯霜飒飒，病眼泪昏昏。
一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣。"
族大逾开魏，神高本降嵩。世家惟蹇谔，官业即清通。
手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。"
破阵子·燕子欲归时节
"昔时亦云雨，今时亦云雨。自是荒淫多，梦得巫山女。
净名方丈虽然病，曼倩年涯未有多。"
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
"阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老，
"前辈倏云殁，愧君曾比方。格卑虽不称，言重亦难忘。
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
"骨鲠如君道尚存，近来人事不须论。疾危必厌神明药，
露重岸头花木香。村远夜深无火烛，江寒坐久换衣裳。