久卧前山寺，犹逢故国衣。近来慵步履，石藓满柴扉。"
"征鞍欲上醉还留，南浦春生百草头。
蝼蚁谋深穴，鹪鹩占小枝。各随其分足，焉用有馀为。"
囷中残旧谷，可备岁饥恶。园中多新蔬，未至食藜藿。
"历历四弦分，重来上界闻。玉盘飞夜雹，金磬入秋云。
"石抱龙堂藓石干，山遮白日寺门寒。
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会，老鹤风标不可亲。
主奉二鲤鱼，中含五文章。惜无千金答，愁思盈中肠。
"远客滞都邑，老惊时节催。海边身梦觉，枕上鼓声来。
出郭始知人代变，又须抛却古时钱。"
位高方称白髭须。若论尘事何由了，但问云心自在无。
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。
"吟去望双旌，沧洲晚气清。遥分高岳色，乱出远蝉声。
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
jiu wo qian shan si .you feng gu guo yi .jin lai yong bu lv .shi xian man chai fei ..
.zheng an yu shang zui huan liu .nan pu chun sheng bai cao tou .
lou yi mou shen xue .jiao liao zhan xiao zhi .ge sui qi fen zu .yan yong you yu wei ..
qun zhong can jiu gu .ke bei sui ji e .yuan zhong duo xin shu .wei zhi shi li huo .
.li li si xian fen .zhong lai shang jie wen .yu pan fei ye bao .jin qing ru qiu yun .
.shi bao long tang xian shi gan .shan zhe bai ri si men han .
.han shi zheng bing zhao wei xiu .liang xing jing pei jie yang zhou .
wei feng mei jiu ji yin qin .fu yun xin shi shui neng hui .lao he feng biao bu ke qin .
zhu feng er li yu .zhong han wu wen zhang .xi wu qian jin da .chou si ying zhong chang .
.yuan ke zhi du yi .lao jing shi jie cui .hai bian shen meng jue .zhen shang gu sheng lai .
chu guo shi zhi ren dai bian .you xu pao que gu shi qian ..
wei gao fang cheng bai zi xu .ruo lun chen shi he you liao .dan wen yun xin zi zai wu .
liu qian ni xi shi fa sui ni ...feng guang ci ...
.yin qu wang shuang jing .cang zhou wan qi qing .yao fen gao yue se .luan chu yuan chan sheng .
an de feng yu nei .chang you hu miao zheng .qi shi li bai li .bi yi he chang zheng .
译文
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊！花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前、蓬壶殿里，宫女成群，歌舞不断，一派富庶升平气象。而现在，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里？他(ta)们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里？他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷。悲叹大好河山依如往昔，却田园荒芜，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏，收复中原。然后归来，重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂魄归来吧！
兴庆宫和甘露殿，处处萧条，秋草丛生。宫内落叶满台阶，长久不见有人扫。
回忆我在南阳的时侯，就承蒙你给予我以国士之恩。
剑起案列的秋风，驰马飞出了咸阳。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
玄宗经常召见李白，李白颇受宠信。
宁可少活十年，也不可一日没有权。大丈夫时运不顺，命途多艰。有朝一日如果天随人愿，一定要赛过田文养客三千。
鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞美鲍叔能够识别人才。
雨后初晴，傍晚淡烟弥漫，碧绿的春水涨满新池。双燕飞回柳树低垂的庭院，小小的阁楼里画帘高高卷起。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
注释
2.苍苍： 茂盛的样子 3.为：凝结成。
(19)服：服食。还丹：道家炼丹，将丹烧成水银，积久又还成丹，故谓“还丹”。
江令：江淹被降为建安吴兴令，世称江令。有《别赋》。
草：草，起草，拟写。愁草，没有心情写。
③隤（tuí）：跌倒。
201.周流：周游。
⑵秋河：指银河。
这首诗作于清乾隆三十八年（1773年），此时正处于乾隆中期，而乾隆中期以后的整个社会，到处是贫富对立，两极分化，流民遍野，人才遗弃，各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中，除夕归家过年，作者对社会即将发生的乱象已有预感，心中惆怅，有感而作。
"危亭绝顶四无邻，见尽三千世界春。但觉虚空无障碍，
求人气色沮，凭酒意乃伸。"
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。"
"伯鸾憔悴甘飘寓，非向嚣尘隐姓名。鸿鹄羽毛终有志，
"大史占南极，秋分见寿星。增辉延宝历，发曜起祥经。
晓脱青衫出，闲行气味长。一瓶春酒色，数顷野花香。
楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"
晋野雨初足，汾河波亦清。所从古无比，意气送君行。"
楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴，渔樵随处度流年。
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"
时逢寒食游人识，竟说从来有大名。"
烈风驾地震，狞雷驱勐雨。夜于正殿阶，拔去千年树。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
陶仙谩学长生术，暑往寒来更寂寥。"
龙喷疑通海，鲸吞想漏川。磬疏闻启梵，钟息见安禅。
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载，三十六宫皆眄睐。
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
"石桥峰上栖玄鹤，碧阙岩边荫羽人。冰叶万条垂碧实，
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
在处若逢山水住，到时应不及秋前。"
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。
瑞景开阴翳，薰风散郁陶。天颜欢益醉，臣节劲尤高。
今朝亭馆无遗制，积水沧浪一望中。"
指似药苗心不足。野客住山三十载，妻儿共寄浮云外。
杨柳未黄莺结舌，委素飘香照新月。桥边一树伤离别，
"咫尺云山便出尘，我生长日自因循。
病客思留药，迷人待说禅。南中多古迹，应访虎溪泉。"
"洪钟发长夜，清响出层岑。暗入繁霜切，遥传古寺深。
旅思风飘叶，归心雁过城。惟君知我苦，何异爨桐鸣。"
"斋宫前日满三旬，酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客，
从来爱物多成癖，辛苦移家为竹林。"
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
"尘路谁知蹋雪踪，到来空认出云峰。天晴远见月中树，
"师向边头去，边人业障轻。腥膻斋自洁，部落讲还成。
铜街金谷春知否，又有诗人作尹来。"
迟迟清夜昼，幽路出深竹。笑谢万户侯，余将耻干禄。"
萦丝光乍失，缘隙影才通。夕迷鸳枕上，朝漫绮弦中。
向家还入渡江船。雪晴新雁斜行出，潮落残云远色鲜。
旧赏烟霄远，前欢岁月移。今来想颜色，还似忆琼枝。"
"今朝闲坐石亭中，炉火销残尊又空。
"亚尹故居经几主，只因君住有诗情。
腊近溪书绝，灯残夜雪稠。迩来相忆处，枕上苦吟休。"
"诗人甘寂寞，居处遍苍苔。后夜蟾光满，邻家树影来。
"八行银字非常草，六出天花尽是梅。
渚田牛路熟，石岸客船稀。无复是乡井，鹧鸪聊自飞。
"巢岸南分战鸟山，水云程尽到东关。
虽有眼前诗酒兴，邀游争得称闲心。"
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
岂唯消旧病，且要引新诗。况此便便腹，无非是满卮。"
欲我少忧愁，欲我多欢喜。无如酝好酒，酒须多且旨。
榆塞孤烟媚，银川绿草明。戈矛虓虎士，弓箭落雕兵。
上参差而下卼臲，曾何足以少安。嘻，君其听哉：
分明西国人来说，赤佛堂西是汉家。"
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
惆怅近来销瘦尽，泪珠时傍枕函流。"
"风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间。何事不随东洛水，
"碧甃磷磷不记年，青萝锁在小山颠。
风前略横阵，紫髯分两傍。淮西万虎士，怒目不敢当。
堂后池开洛水流。高下三层盘野径，沿洄十里泛渔舟。
眉睫无他人，与君闲解题。陶然叩寂寞，再请吟清诗。
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
"百门坡上住，石屋两三间。日月难教老，妻儿乞与闲。
"一瓮香醪新插刍，双鬟小妓薄能讴。管弦渐好新教得，
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
"暑月放朝频，青槐路绝尘。雨晴江色出，风动草香新。
今夜故山依旧见，班家扇样碧峰东。"
"闲居昼掩扉，门柳荫蔬畦。因病方收药，寻僧始度溪。
"消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。
"共怜独鹤青霞姿，瀛洲故山归已迟。仁者焉能效鸷鹗，
"白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水，
必当负严法，岂有胎孕篇。游畋复释麛，羔兔尚免鹯.
朱霞焰焰山枝动，绿野声声杜宇来。
"庭小同蜗舍，门闲称雀罗。火将灯共尽，风与雪相和。