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人日思归

两汉 / 王倩

"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。
功满来来际会难,又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
"达贤贵贞隐,常惧迹不灭。遂与永公期,遗身坐林樾。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。


人日思归拼音解释:

.xi chao gui qu jian gao qing .ying lian xiang deng jin sheng ming .guan ling mo yi fei ma bian .
niao ting huang pao xiao .cheng lin bai di han .ying zhi chuang xia meng .ri ri dao jiang gan ..
ce ma zan xun yuan shang lu .luo hua fang cao shang yi ran .
.qi shi qu bai sui .du lai san shi chun .zong rao sheng de dao .zhong mian si wu yin .
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun yi di lei hen .
.da xian gui zhen yin .chang ju ji bu mie .sui yu yong gong qi .yi shen zuo lin yue .
dong fang pian yu geng sheng jin .ye ye deng qian yu bai tou ..
.jing ling bing ge ji .gui fu jiu yuan lin .zao sui wei guan ku .chang wen shuo ci xin .
.wu ai dao jiao lun .wei gao gui shi ming .xi cheng chai sang ling .jin wen dou lu sheng .
.yang liu qi qiu se .gu ren you wei huan .bie li ju zi ku .shao zhuang qi neng xian .
.qing cong yi pi kun lun qian .zou shang da wang bu qu qian .
.ming ri zhong yang jin ri gui .bu fan si yu wang fei fei .

译文及注释

译文
面对如此美酒良辰,遭逢别离惆怅满胸。
唐大(da)历二年十月十九日(ri),我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰(hong)动四方。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
暮春时节,已没有人过问路上的落花,只见浓郁的树荫,无边无际,遍及天涯。林间的黄莺早已不再啼叫了,只能独自一人迈向长满青草的池塘畔,去聆听青蛙的叫声。
生时有一杯酒就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
事隔十年好像一场噩梦,走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒(han),一心怀愁为的是祖国,恨不得一气吞下骄横的胡虏。要亲手杀死金的统治者用这把三尺的宝剑,莫(mo)使留下怨恨像王昭君弹出的琵琶怨语。让宝剑暗淡无光,白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看,经过苕溪时,还能允许我们垂纶放钓否?大风浩荡,不停地吹着,我雄心勃发,要乘风飞举。
我的魂魄追随着从南方向北(bei)奋飞的鸟儿,望着那向北而开的花枝,眼泪为之流不止。
靖安宅里,天天面对着窗前的碧柳,凝眸念远;《望驿台》白居易 古诗前,春意阑珊,花儿纷纷飘落到地面。
美丽的黄莺啊你若有泪水,请为我洒向最高枝的娇花。
魂啊不要去西方!

注释
岂,难道。无,没有。青精饭,《陶隐居登真隐诀》:“太极真人青精乾食(饣迅)饭法。采用南烛草带有露水的叶及茎皮,煮取汁,浸米蒸之,令饭作青碧色,高格曝乾,当三蒸曝,每蒸辄以叶汁溲令浥浥。日可服二升,勿服血食,填胃补髓,消灭三虫。久服可延寿益颜。”饣迅(xùn音迅),鸟饭。
①清尘:车马扬起的灰尘。这里是用以指代对方。
蝶恋花:词牌名。 唐教坊曲名《鹊踏枝》,后用为词牌,改名为《蝶恋花》,取义于南朝梁元帝 “翻阶蛱蝶恋花情”句。双调六十字,仄韵。
③ 流潦(liǎo):道路积水。
①簌簌:花落的声音,堕:悠然落下的样子。
38、竟年如是:终年像这样。

赏析

  第一,前面写到岫,是远景,写到影,是近景,这里再补写山林,如此写若耶溪,就不是纵向的,而照顾到两旁,就是说,不只是线,还考虑到面。
  前三章是“哀”的内容。二章的“乱离瘼矣,爰其适归”是哀的集中表现,诗人颠沛流离,遭贬谪,被窜逐,无家可归,贫病交加,仓皇狼狈,犹如丧家之(zhi)犬。
  “动悲秋情绪,当时宋玉应同。”次句是全词的立足处,下文均是诗人独立高楼面对晴朗的秋空时所见所感。登楼望远,往往会触动人的愁绪,这是古老中国(zhong guo)上人传统的普遍的“情结”;何况,此刻诗人是一个人“独立”着,更添一丝孤独无依的悲凉。宋玉,战国楚辞赋家,后于屈原,或称屈原弟子,曾事顷裹王。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,多亡佚。流传作品为《九辩》。叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出他抑郁不满的情绪,多为悲秋之感。这句意思是“当年宋玉悲秋时的思想情感与我现在的悲凉心情相同吧”。
  “水绕陂田竹绕篱”,选材如同电影镜头的转换,由远景转到近景。《村居》张舜民 古诗的远处是流水潺潺,环绕着山坡的田地。住宅外的小园,青竹绕篱,绿水映陂,一派田园风光。“榆钱落尽槿花稀”,槿花,又称木槿,夏秋之交开花,花冠为紫红色或白色。槿花稀疏,表明时已清秋,一树榆钱早就随风而去了。所以院落内尽管绿阴宜人,可惜盛时已过,残存的几朵木槿花,不免引起美人迟暮之感,清寂之意自在言外。
  “精卫衔微木,将以填沧海。”起笔二句,概括了精卫的神话故事,极为简练、传神。《山海经·北山经》云:“发鸠之山……有鸟焉,其状如乌,文首、白喙、赤足,名曰精卫,其鸣自詨。是炎帝之少女,名曰女娃。女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔西山之木石,以堙于东海。”精卫为复溺死之仇,竟口衔微木,要填平东海。精卫之形,不过为一小鸟,精卫之志则大矣。“精卫衔微木”之“衔”字、“微”字,可以细心体会。“衔”字为《山海经》原文所有,“微”字则出诸诗人之想象,两字皆传神之笔,“微木”又与下句“沧海”对举。精卫口中所衔的细微之木,与那莽苍之东海,形成强烈对照。越凸出精卫复仇之艰难、不易,便越凸出其决心之大,直盖过沧海。从下字用心之深,足见诗人所受感动之深。“刑天舞干戚,猛志固常在。”此二句,概括了刑天的神话故事,亦极为简练、传神。《山海经·海外西经》云:“刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。”干,盾也;戚,斧也。刑天为复断首之仇,挥舞斧盾,誓与天帝血战到底,尤可贵者,其勇猛凌厉之志,本是始终存在而不可磨灭的。“刑天舞干戚”之“舞”字,“猛志固常在”之“猛”字,皆传神之笔。渊明《咏荆轲》“凌厉越万里”之“凌厉”二字,正是“猛”字之极好诠释。体会以上四句,“猛志固常在”,实一笔挽合精卫、刑天而言,是对精卫、刑天精神之高度概括。“猛志”一语,渊明颇爱用之,亦最能表现渊明个性之一面。《杂诗·忆我少壮时》“猛志逸四海”,是自述少壮之志。此诗作于晚年,“猛志固常在”,可以说是借托精卫、刑天,自道晚年怀抱。下面二句,乃申发此句之意蕴。“同物既无虑,化去不复悔。”“同物”,言同为有生命之物,指精卫、刑天之原形。“化去”,言物化,指精卫、刑天死而化为异物。“既无虑”实与“不复悔”对举。此二句,上句言其生时,下句言其死后,精卫、刑天生前既无所惧,死后亦无所悔也。此二句,正是“猛志固常在”之充分发挥。渊明诗意绵密如此。“徒设在昔心,良辰讵可待。”结笔二句,叹惋精卫、刑天徒存昔日之猛志,然复仇雪恨之时机,终未能等待得到。诗情之波澜,至此由豪情万丈转为悲慨深沉,引人深长思之。猛志之常在,虽使人感佩;而时机之不遇,亦复使人悲惜。这其实是一种深刻的悲剧精神。
  开头两句用的是托物起兴的手法。明月在中国诗歌传统里,起着触发怀想相思的作用,比如李白的“举头望明月,低头思故乡”。月光月夜,会撩起诗人绵绵不尽的思绪,勾起心中思念怪挂怀的人或事。当皎洁的明月照着高楼,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动著,伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。曹植接着采用自问自答的形式,牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世,这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。从明月撩动心事到引述内心苦闷,曹植写得流畅自然,不著痕迹,成为“建安绝唱”。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  诗题是“梦后”,诗的重点也是抒发梦后感怀,但诗先从未入梦时写,交代自己的情况,作为梦的背景。首联实写,随手而出,说自己离开朝廷已经很久,安居在故乡。这联很质朴,实话实说,但对后面写梦起了重要作用。唯有“不趁常参久”,与友人离别多日,所以思之切,形诸梦寐;唯有“安眠向旧溪”,满足于现状,才会有下文感叹人生如梦,唯适为安,希望欧阳修富贵不忘贫贱之交的想法。接下去,“五更千里梦,残月一城鸡”两句,转入“梦后”情景。
  笔致轻巧空灵:写庭院,落墨在深深别院;写榴花,则施以帷帘;写绿树,从清阴看出;写黄莺,从啼声听(sheng ting)得,句句从空际着笔,遂构成与昼寝相应的明丽而缥缈的意境。
  这段文字,笔墨非常简炼,从当时的气氛和诸侯的反应中,写出了关羽的神威。论其客观艺术效果,比写挥刀大战数十回合,更加引人入胜。罗贯中的这段文字,当然有他匠心独运之处,但如果就避开正面铺叙,通过气氛渲染和侧面描写,去让人想象战争场面这一点来看,却不是他的首创,像王昌龄的这首《从军行》,应该说已早著先鞭,并且是以诗歌形式取得成功的。
  这首诗以近散文化的笔法,古朴的语言,直陈其事,主客互相吟诵诗句,一唱一和,我中有你,你中有我,衷情互诉,洒脱疏放,别具一格。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡(nong dan)相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生(xian sheng)机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  暮色苍茫,最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜陵,长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处,应是长安。”(宋张舜民《卖花声》)“微阳潋潋落寒汀”,正是西望景色。而三句却作转语说:“不用凭栏苦回首”,似是自我劝解,因为“故乡七十五长亭”,即使回首又怎么能望尽这迢递关山?这是否定的语势,实际上形成唱叹,起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作,赞许者都异口同声地称引其末句。
  三四句笔墨荡开,诗人的目光从人事变化转到了对自然景物的描写上。镜湖,在今浙江绍兴会稽山的北麓,周围三百余里。贺知章的故居即在镜湖之旁。虽然阔别镜湖已有数十个年头,而在四围春色中镜湖的水波却一如既往。诗人独立镜湖之旁,一种“物是人非”的感触自然涌上了他的心头,于是又写下了“惟有门前镜湖水,春风不改旧时波”的诗句。诗人以“不改”反衬“半消磨”,以“惟有”进一步发挥“半消磨”之意,强调除湖波以外,昔日的人事几乎已经变化净尽了。从直抒的一二句转到写景兼议论的三四句,仿佛闲闲道来,不着边际,实则这是妙用反衬,正好从反面加强了所要抒写的感情,在湖波不改的衬映下,人事日非(ri fei)的感慨显得愈益深沉了。
  诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问;后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”,用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切;简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实,而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
  至此,诗人的作意已全部包含,但表达方法上,还是比较隐藏而没有点醒写透,所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三个比较沉着的韵脚之后,立即转为“悠”“秋”“流”三个漫长柔和的韵脚,利用章节和意义上的配合,在时间方面特别强调,加以发挥,与上半首的偏重空间,有所变化。“闲云”二字有意无意地与上文的“南浦云”衔接,“潭影”二字故意避开了“江”字,而把“江”深化为“潭”。云在天上,潭在地下,一俯一仰,还是在写空间,但接下来用“日悠悠”三字,就立即把空间转入时间,点出了时日的漫长,不是一天两天,而是经年累月,很自然地生出了风物更换季节,星座转移方位的感慨,也很自然地想起了建阁的人而今安在。这里一“几”一“何”,连续发问,表达了紧凑的情绪。最后又从时间转入空间,指出物要换,星要移,帝子要死去,而槛外的长江,却是永恒地东流无尽。“槛”字“江”字回应第一句的高阁临江,神完气足。

创作背景

  《凉州词》是乐府诗的名称,本为凉州一带的歌曲,唐代诗人多用此调作诗,描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后,吐蕃族趁虚大兴甲兵,东下牧马,占据了唐西北凉州(今甘肃永昌以东、天祝以西一带)等几十个州镇,从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实,感慨万千,写了《凉州词三首》。

  

王倩( 两汉 )

收录诗词 (2271)
简 介

王倩 浙江钱塘人,字琬红,晚号秋士。叶恕妻。能诗。卒年六十六。有《小嫏嬛吟稿》。

端午即事 / 碧鲁清梅

舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
"天地有万物,尽应输苦心。他人虽欲解,此道奈何深。
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。


草 / 赋得古原草送别 / 段干振艳

元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,


宿建德江 / 学麟

取次闲眠有禅味。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 万俟芷蕊

何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
冰生听瀑句,香发早梅篇。想得吟成夜,文星照楚天。"
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
虽然日逐笙歌乐,长羡荆钗与布裙。"
今日芝泥检征诏,别须台外振霜威。"


蹇叔哭师 / 乌孙伟杰

喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
灭景栖远壑,弦歌对清樽。二疏返海滨,蒋诩归林园。
信回陵树老,梦断灞流分。兄弟正南北,鸿声堪独闻。
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,


晓日 / 尉迟玉杰

不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"
清在如江水,仁留是国风。光征二千石,扫第望司空。"
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
不知功满归何处,直跨虬龙上玉京。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
击剑夜深归甚处,披星带月折麒麟。


相州昼锦堂记 / 楚癸未

崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
学稼农为业,忘情道作心。因知上皇日,凿井在灵林。"
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。
花舸冲烟湿,朱衣照浪红。援毫两岸晓,欹枕满旗风。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"
南海黄茅瘴,不死成和尚。


鹧鸪天·上元启醮 / 詹冠宇

耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
行药聊自持,扶危资尔力。初生在榛莽,孤秀岂封殖。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
空囊随客棹,几宿泊湖山。应有吟僧在,邻居树影间。"
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"


浪淘沙·好恨这风儿 / 势夏丝

"望君不见复何情,野草闲云处处生。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
始知匠手不虚传。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
何时得遇英雄主,用尔平治天下去。"


八声甘州·寿阳楼八公山作 / 碧鲁春波

手中孤桂月中在,来听泉声莫厌频。"
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
人惊此路险,我爱山前深。犹恐佳趣尽,欲行且沉吟。
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
舞势随风散复收,歌声似磬韵还幽。 千回赴节填词处,娇眼如波入鬓流。