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生查子·东风不解愁

先秦 / 龚丰谷

孤竹迸荒园,误与蓬麻列。久拥萧萧风,空长高高节。
"贪残奸酗,狡佞讦愎,身之八杀。背惠,恃己,狎不肖,
"圣言贵忠恕,至道重观身。法在何所恨,色相斯为仁。
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。
倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。
鲛人弄机杼,贝阙骈红紫。珠蛤吐玲珑,文鳐翔旖旎。
共待葳蕤翠华举。"
我念出游时,勿吟康乐文。愿言灵溪期,聊欲相依因。"
"湖上收宿雨。
闲对临书案,看移晒药床。自怜归未得,犹寄在班行。"
竟夕不能寐,同年知此情。汉皇无奈老,何况本书生。"
往者不可悔,孤魂抱深冤。来者犹可诫,余言岂空文。
玉树春枝动,金樽腊酿醲.在朝君最旧,休浣许过从。"
万转千回相隔处,各调弦管对闻声。


生查子·东风不解愁拼音解释:

gu zhu beng huang yuan .wu yu peng ma lie .jiu yong xiao xiao feng .kong chang gao gao jie .
.tan can jian xu .jiao ning jie bi .shen zhi ba sha .bei hui .shi ji .xia bu xiao .
.sheng yan gui zhong shu .zhi dao zhong guan shen .fa zai he suo hen .se xiang si wei ren .
gong yi wu wen cai .gong shi shao fei nong .suo you zai wan ren .ren shi wo ning kong .
qing kuang shi bu shou .pu su hua zheng fan .da jiao hu wei zhi .zhe ren sheng ling sun .
jiao ren nong ji zhu .bei que pian hong zi .zhu ge tu ling long .wen yao xiang yi ni .
gong dai wei rui cui hua ju ..
wo nian chu you shi .wu yin kang le wen .yuan yan ling xi qi .liao yu xiang yi yin ..
.hu shang shou su yu .
xian dui lin shu an .kan yi shai yao chuang .zi lian gui wei de .you ji zai ban xing ..
jing xi bu neng mei .tong nian zhi ci qing .han huang wu nai lao .he kuang ben shu sheng ..
wang zhe bu ke hui .gu hun bao shen yuan .lai zhe you ke jie .yu yan qi kong wen .
yu shu chun zhi dong .jin zun la niang nong .zai chao jun zui jiu .xiu huan xu guo cong ..
wan zhuan qian hui xiang ge chu .ge diao xian guan dui wen sheng .

译文及注释

译文
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音,古老的柳树底下有一个穿牛(niu)衣的农民在叫卖黄瓜。
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之(zhi)下。
三年间我的梦魂时时飞向吴中故园路。我送只传信的黄犬,随你返回故土。若到松江呼唤小舟摆渡,切莫惊吓了鸥鸟白鹭。吴中四桥的河湾渡口,当年都是我常游的去处。
奏乐调(diao)弦时,书籍靠边去。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山(shan)路旁,与杏(xing)树和桃树相映。
  日观亭西面有一座东岳大帝(di)庙,又有一座碧霞元君(东岳大帝的女儿)庙。皇帝的行宫(出外巡行时居住的处所)就在碧霞元君庙的东面。这一天,(还)观看了路上的石刻,都是从唐朝显庆年间以来的,那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不(bu)对着道路的石刻,都赶不上去看了。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历(li);不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
古树苍茫一直延伸到深巷,寥落寒山空对冷寂的窗牖。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘,究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢?
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
天上有什么呢?就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
一条长蛇吞下大象,它(ta)的身子又有多大?
君王将派遣大将出师远征,你作为书记官也奉命随行。
经过了几度春秋,遗民已逐渐老了,出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开,路上的行人争相围观那彩车驶来。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。

注释
⑸幽州:即渔阳,也用以概指北方。幽州原是汉武帝所置十三部刺史之一。今北京一带。唐时渔阳、桑乾都属幽州。
5.孝基使管库。其子颇驯谨,无他过。孝基徐察之,知其能自新,不复有故态,
⑵辇(niǎn):皇帝的车驾。古以“辇下”指京城。毂(gǔ):车轮中心,有洞可以插轴的部分,同“辇”借指汴京。
九区:九州也。
⒂刘彻:汉武帝,信神仙,求长生,死后葬处名茂陵。《汉武帝内传》:“王母云:刘彻好道,然神慢形秽,骨无津液,恐非仙才也。”滞骨:残遗的白骨。
3、瓯江:浙江东南部的一条江,流经丽水,至温州入海。
⑷枝:一作“花”。
⑤输力:尽力。

赏析

  《影答形》一首,则是依托主名教者的口吻而对旧自然说进行的非难,并提出了对人生的看法。此诗首先指出长生不可期,神仙不可求,即意在指责主自然说者的虚无荒诞,同时,以为死生无常,形影相随,一旦离世,则形影俱灭,名同身亡。因而,他们主张由立善而留名,始可不朽,希望通过精神上的长生来达到永恒,这种主张得力于儒家(jia)立德、立功、立言为三不朽的思想,以为人有美名则可流芳百世,万古长存,因而不满于以酒消愁的处世态度,提倡追求身后之名。
  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  颔联“初怪”二句,承上直写南宋小朝廷狼狈逃奔的可悲行径,把“坐使甘泉照夕烽”具体化。对这种敌人步步进逼、朝廷节节败退的局面,诗人忧心如焚,春回大地,万象更新,而国势却如此危急,就更增加了诗人的伤感。这两句以“初怪”、“岂知”的语气,造成更强烈的惊叹效果,显得感情动荡,表达了局势出人意料之外的恶化,流露了诗人对高宗的失望之情,再次跌宕。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  以下两句侧重从事业方面写“空’。望陵台,为曹操当年钦酒作乐的地方,曾为曹操事业兴盛的标志,而如今漳水依然东流,高台却只与曹操陵墓空对,如诗人《临河客舍呈狄明府兄留题县南楼》中所写:“邺都唯见古时丘,漳水还如旧日流”,城角的高台与城北的流水这种种形象之间的对照和映衬,便透露出事业付流水之意。上文说“城空”,本不该再有所见,但实际上,这四句所见更突出了“城空”,并且使“空”的内容更具体化。诗的最后两句用“人去尽”总承上顶四句,再度强调“空”,回应诗的开头,使“空”字成为首尾贯串的线索。春色依然,人事惧非,这两句又是对春色的感叹,实际是对古人不常在,事业不常在的感叹。开头说“复何见”,结尾说“为谁来”,两处问句迢迢呼应,加深了这种感叹的分量,全诗遂在不尽的感叹中结束。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  西天的太阳渐渐贴近地平线,草原的牛儿羊儿们,身披夕阳的金辉,拖着圆滚滚的大肚皮,散散落落,蹒蹒跚跚,从四面八方向帐篷归拢而来。忙碌了一天的牧人,将牛羊安顿好,坐在挂起毡帘的帐篷里,喝着浓浓的砖茶,吃着甜甜的奶酪,同时透过栅木欣赏着外面的风光,一阵阵清风带着野草的香气徐徐吹来,清爽得沁人心脾。多么恬静的草原暮色啊!但是,突然狂风席卷大地,打乱了草原的平静,家家户户慌手忙脚,将毡帘扯下,躲进帐篷里面去了,只剩下咆哮的狂风和漫天的大雪――那不是雪,那是飞腾翻滚的白沙。许多人见过鹅毛大的雪片,读过“燕山雪花大如席”(李白)的诗句。然而北方草原的大雪,有时并不是一片征的白絮,而是一团团的颗粒,简直就是密密的冰雹。“卷地朔风沙似雪”,只有萨都拉这样熟悉北国景物的诗人,才能描绘出这种草原上独有的奇观。 
  “读史使人明智。”从历来的历史故事中,我们应该已经读出应该怎样对待前年的仇敌。个性化的语言使我们看出了晋文公的宽容大度,捐弃前仇,化敌为友(wei you)的胸怀。而寺人披又是随机应变,机智善辩,足智多谋。对于晋文公,以前自己的攻打对象能够毫无保留的诉说自己所知的情报,体现了待人的真诚,是何等的为人境界!文章虽然不长,但是精简的笔墨描绘将来龙去脉得淋漓尽致,令人叹服。
  首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照,他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七“日晚荒城上。苍茫余落晖”诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句‘掩柴扉’三字是虚句,不是实句。其实不必强作“虚”解,作“实”解亦通。人在门外亦可掩扉也,当是室内寂寞,故出门掩扉,环视山居外景以解闷,正切诗题“即事”者,咏眼前景物也。倘闭关室中,有何事可即!山居所见,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,无复寂寞之感。
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八(shi ba)拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  由“日”到“夜”,以至夜深“霜重”,追兵已临易水,敌军自然先到易水。追兵尾随,敌军倘要渡水,便可能全军覆役,因而只能背水一战。“陷之死地而后生”,想到韩信的背水阵,就知道追兵面临的形势何等严峻!鼓声不起,主将誓死,正是这种严峻形势的反映。至于快战的结果如何,却让读者去想象。诗人运用特殊的艺术手法表现独特的艺术想象,或用象征,或用暗示,或用烘托,或以虚见实、以声显形、以部分代全体,给读者留下了过于广阔的想象空间,所以读者的理解因人而异。
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  在艺术特色上,《《寒食雨二首》苏轼 古诗》分别以人声韵与上声韵传达诗人苦闷的心境。通篇紧扣寒食节的主题。章法结构紧密,虚实相间。还以“空庖”、“寒菜”、“破灶”、“湿苇”等空寒物象,突现窘迫的物质生活;以“纸”、“坟墓”、“死灰”等死亡意象,渲染凄怆悲凉的基调,风格沉郁,显示出一种沉稳悲壮的人格力量。但是,作者即使在“春江欲入户”的艰苦环境中,仍不失那份天真的童心。大水都快淹进门了。他还在想象“小屋如渔舟,潆潆水云里”的那种乐趣。这正是东坡独特、可爱的地方。他很少作愁苦的呻吟,更不会无病呻吟,还时不时展现几分幽默感,如“空庖煮寒菜,破灶烧湿苇”、小屋如渔舟,潆潆水云里”,几乎已经从忍受苦难升华为诙谐欣赏的态度了。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,一是指王昌龄出仕前隐居之处,二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前,他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内,即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙,即今江苏盱眙,与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山,大概渡淮绕道不远,就近到石门山一游,并在王昌龄隐居处住了一夜。
  吃得苦中苦,方为人上人。孟子所举的例证是舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人。
  (《中国大百科全书·中国文学卷》,中国大百科全书出版社1986年版)
  “至深至浅清溪”,清溪不比江河湖海,一目了然能看到水底,“浅”是实情,是其所以为溪的特征之一。然而,它又有“深”的假象,特别是水流缓慢近于清池的溪流,可以倒映云鸟、涵泳星月,形成上下天光,令人莫测浅深,因此也可以说是深的。如果说前一句讲的是事物的远近相对性道理,这一句所说的就是现象与本质的矛盾统一,属于辩证法的不同范畴。同时这一句在道理上更容易使人联想到世态人情。总此两句对全诗结穴的末句都具有兴的意味。
  全文通过正反两方面的连论说了重农贵粟对于国家的富强和人民的安定生活所具有的决定性意义。作者在说明问题时运用古今对比,农夫与富商大贾的对比,法令与实际情况的对比,使他的主张得到更鲜明的表现,让统治者认识到问题的严重性。其中特别是对农民现实生活的贫困穷苦的描写,揭露性很强。

创作背景

  此诗当作于唐玄宗开元十四年(726年)。李白在出蜀当年的秋天,往游金陵(今江苏南京),大约逗留了大半年时间。开元十四年春,诗人赴扬州,临行之际,朋友在酒店为他饯行,李白作此诗留别。

  

龚丰谷( 先秦 )

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简 介

龚丰谷 龚丰谷,字小峰,闽县人。嘉庆戊辰举人,官天门知县。有《听雨山房诗存》。

角弓 / 胡长卿

"回峰叠嶂绕庭隅,散点烟霞胜画图。
"玉马朝周从此辞,园陵寂寞对丰碑。
"毛羽斒斓白纻裁,马前擎出不惊猜。轻抛一点入云去,
"金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,
"松间风未起,万叶不自吟。池上月未来,清辉同夕阴。
一曲一直水,白龙何鳞鳞。冻飙杂碎号,齑音坑谷辛。
唯恐坏情性,安能惧谤讪。还招辛庾李,静处杯巡环。
君子识不浅,桂枝忧更多。岁晏期攀折,时归且婆娑。


青蝇 / 焦袁熹

"谁把相思号此河,塞垣车马往来多。
庐阜香炉出,湓城粉堞明。雁飞彭蠡暮,鸦噪大雷晴。
我令之罘归,失得柏与马。之罘别我去,计出柏马下。
蓬莱殿后花如锦,紫阁阶前雪未销。"
亮无责报心,固以听所为。昨日有气力,飞跳弄藩篱。
答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
饮罢身中更无事,移床独就夕阳眠。"
露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。


鹧鸪天·桂花 / 王有元

"蓬转星霜改,兰陔色养违。穷泉百死别,绝域再生归。
宦途事非远,拙者取自疏。终然恋皇邑,誓以结吾庐。
"对酒临流奈别何,君今已醉我蹉跎。
冶长虽解缧绁,无由得见东周。"
大禹会计临东溟。乘樏不来广乐绝,独与猿鸟愁青荧。
龙沙湿汉旗,凤扇迎秦素。久别辽城鹤,毛衣已应故。"
待凤花仍吐,停霜色更新。方持不易操,对此欲观身。"
"万里为朝使,离家今几年。应知旧行路,却上远归船。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 雷浚

"弦贞五条音,松直百尺心。贞弦含古风,直松凌高岑。
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相,倚伏能齐塞上翁。
慕友惭连璧,言姻喜附葭。沉埋全死地,流落半生涯。
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
瓮头清酒我初开。三冬学任胸中有,万户侯须骨上来。
共醉真可乐,飞觥撩乱歌。独醉亦有趣,兀然无与他。
"老树无枝叶,风霜不复侵。腹穿人可过,皮剥蚁还寻。


行宫 / 陈璔

"洛友寂寂约,省骑霏霏尘。游僧步晚磬,话茗含芳春。
应同故园夜,独起异乡愁。那得休蓬转,从君上庾楼。"
冠豸犹屈蠖,匣龙期剸犀。千山惊月晓,百里闻霜鼙。
宦达翻思退,名高却不夸。惟存浩然气,相共赏烟霞。"
早欲献奇策,丰财叙西戎。岂知年三十,未识大明宫。
如何将此千行泪,更洒湘江斑竹枝。"
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
明朝从此辞君去,独出商关路渐长。"


宫娃歌 / 李竦

百篇非所长,忧来豁穷悲。唯有刚肠铁,百炼不柔亏。
"县君好砖渠,绕水恣行游。鄙性乐疏野,凿地便成沟。
从今有雨君须记,来听萧萧打叶声。
"方凭指下弦,写出心中言。寸草贱子命,高山主人恩。
其奈无成空老去,每临明镜若为情。"
"为个朝章束此身,眼看东路去无因。
红彩当铃阁,清香到玉筵。蝶栖惊曙色,莺语滞晴烟。
雪飐霜翻看不分,雷惊电激语难闻。


剑客 / 述剑 / 张若需

"尘土日易没,驱驰力无馀。青云不我与,白首方选书。
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。
丹丘肃朝礼,玉札工紬绎。枕中淮南方,床下阜乡舄。
户算资渔猎,乡豪恃子孙。照山畬火动,踏月俚歌喧。
"诗书入京国,旌旆过乡关。(《因话录》云:证拜振武节
"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。
"溅溅漱幽石,注入团圆处。有如常满杯,承彼清夜露。
"赤地炎都寸草无,百川水沸煮虫鱼。


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 严可均

"夜到碧溪里,无人秋月明。逢幽更移宿,取伴亦探行。
桥峻通星渚,楼暄近日车。层城十二阙,相对日西斜。
玉柱琤瑽韵,金觥雹凸棱。何时良宴会,促膝对华灯。"
何处笑为别,淡情愁不侵。"
罚神农为牛头,令载元气车。不知药中有毒药,
衣裓贮文章,自言学雕虫。抢榆念陵厉,覆篑图穹崇。
有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳己。
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,


六幺令·天中节 / 李师德

昔作芸香侣,三载不暂离。逮兹忽相失,旦夕梦魂思。
殷十七老儒,是汝父师友。传读有疑误,辄告咨问取。
"一言一顾重,重何如。今日陪游清洛苑,昔年别入承明庐。
赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。
秉烛朝天遂不回,路人弹指望高台。
歌淫淫,管愔愔,横波好送雕题金。人生得意且如此,
"惆怅策疲马,孤蓬被风吹。昨东今又西,冉冉长路岐。
"东风叶时,匪沃匪飘。莫雪凝川,莫阴沍郊。


五美吟·虞姬 / 周良翰

泉归沧海近,树入楚山长。荣贱俱为累,相期在故乡。"
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
"潘郎对青镜,乌帽似新裁。晓露鸦初洗,春荷叶半开。
还疑隔林远,复畏有风生。月下长来此,无人亦到明。"
并进夔龙位,仍齐龟鹤年。同心舟已济,造膝璧常联。
"秋风吹白发,微官自萧索。江僧何用叹,溪县饶寂寞。
三辟咸肆宥,众生均覆焘。安得奉皇灵,在宥解天弢.
闻入静来经七日,仙童檐下独焚香。"