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屈原塔

唐代 / 王凤翔

倏若万马驰,旌旗耸奫沦。又如广乐奏,金石含悲辛。
无羽翼。吾若有羽翼,则上叩天关。为圣君请贤臣,
不须刷帚跳踪走,只拟兰浪出其门。"
暖风抽宿麦,清雨卷归旗。赖寄新珠玉,长吟慰我思。"
犹闻汉北儿,怙乱谋纵横。擅摇干戈柄,唿叫豺狼声。
迷复不计远,为君驻尘鞍。
"汾阳旧宅今为寺,犹有当时歌舞楼。
香风逼人度,幽花覆水开。故令无四壁,晴夜月光来。"
"飞蓬卷尽塞云寒,战马闲嘶汉地宽。万里胡天无警急,
"朝蝇不须驱,暮蚊不可拍。蝇蚊满八区,可尽与相格。
应缘此山路,自古离人征。阴愁感和气,俾尔从此生。
牛不见服箱,斗不挹酒浆。箕独有神灵,无时停簸扬。
凤兮且莫叹,鲤也会闻诗。小小豫章甲,纤纤玉树姿。
暂拳一手支头卧,还把鱼竿下钓沙。"


屈原塔拼音解释:

shu ruo wan ma chi .jing qi song yun lun .you ru guang le zou .jin shi han bei xin .
wu yu yi .wu ruo you yu yi .ze shang kou tian guan .wei sheng jun qing xian chen .
bu xu shua zhou tiao zong zou .zhi ni lan lang chu qi men ..
nuan feng chou su mai .qing yu juan gui qi .lai ji xin zhu yu .chang yin wei wo si ..
you wen han bei er .hu luan mou zong heng .shan yao gan ge bing .hu jiao chai lang sheng .
mi fu bu ji yuan .wei jun zhu chen an .
.fen yang jiu zhai jin wei si .you you dang shi ge wu lou .
xiang feng bi ren du .you hua fu shui kai .gu ling wu si bi .qing ye yue guang lai ..
.fei peng juan jin sai yun han .zhan ma xian si han di kuan .wan li hu tian wu jing ji .
.chao ying bu xu qu .mu wen bu ke pai .ying wen man ba qu .ke jin yu xiang ge .
ying yuan ci shan lu .zi gu li ren zheng .yin chou gan he qi .bi er cong ci sheng .
niu bu jian fu xiang .dou bu yi jiu jiang .ji du you shen ling .wu shi ting bo yang .
feng xi qie mo tan .li ye hui wen shi .xiao xiao yu zhang jia .xian xian yu shu zi .
zan quan yi shou zhi tou wo .huan ba yu gan xia diao sha ..

译文及注释

译文
山上有茂盛的扶苏,池里有美艳的荷花。没见(jian)到子都美男子啊,偏遇见你这个小狂徒。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
没想到夫婿是(shi)个轻薄儿,又娶了美颜如玉的新妇。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。
要默默与君王断绝关系啊,私下却不敢忘德在当初。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
太真听说君王的使者到了,从帐中惊醒。穿上衣服推开枕头出了睡帐。逐次地打开屏风放下珠帘。
只因为怜惜这像团扇的明月,一直不眠长吟到天色大亮。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
青(qing)山好像图画,流溪(xi)仿佛镜中回旋。
柳荫深处传(chuan)出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。

注释
⑴马迟迟:马行缓慢的样子。
  1.著(zhuó):放
②鼙pí:古代军中所用的一种小鼓,汉以后亦名骑鼓。
20.要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上:要离刺杀庆忌(的时候),苍鹰扑到宫殿上。仓,通“苍”,苍鹰。
4、殉:以死相从。
③骚人:诗人。
⑶二十五弦:指瑟。《楚辞·远游》:“使湘灵鼓瑟兮。”
去:离职。
乍:骤然。

赏析

  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  此诗每章的前三句叙事,后两句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表现在这一句,女子的痛苦不幸也根源于这一句,因而采取了反覆咏叹的形式。重出的这一句子中的关键字,各章不同。从一章的“以”,一转而为二章的“与”,再转而为三章的“过”,愈转愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了这一关键字的置换而得到一层深于一层的表现。全诗形式整齐,结构严谨,用字精审,笔法却极为自然,语言又十分浅近,达到了精工与自然、深入与浅出的完美结合,显示出极高的艺术水平。
  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福(fu),义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  “女萝发馨香,菟丝断人肠。枝枝相纠结,叶叶竞飘扬”。大意可能是说,夫君在外春风得意、如鱼得水,而妻妾却在家里忧心匆匆、痛断肝肠。
  此诗含意很单纯,可以用“莫负好时光(shi guang)”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是,它使得读者感到其情感虽单纯却强烈,能长久在人心中缭绕,有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光!”而每句又都寓有微(you wei)妙变化,重复而不单调,回环而有缓急,形成优美的旋律,反复咏叹强调爱惜时光,莫要错过青春年华。从字面看,是对青春和爱情的大胆歌唱,是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后,仍然是“爱惜时光”的主旨。因此,若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了,作“珍惜时光”看,便摇曳多姿,耐人寻味。
  她所委身的这男子,似乎较其他商贾更为重利轻别:“自从为夫妻,何曾在乡土”;“东家西舍同时发,北去南来不逾月。未知行李游何方,作个音书能断绝。”他的去处是扬州,乃是大都会,温柔富贵之乡。同去的人都还知道有个家,唯独他不回来。于是江夏女子痛苦得发疯,心理上发生了变态。她妒嫉一切少妇:“正见当垆女,红妆二八年。一种为人妻,独自多悲凄。”她痛悔昨日的轻信:“悔作商人妇,青春长别离。”
  此诗直白无碍,意思不必过多解释,仲高时往投丞相秦桧门下,故陆游在此诗中予以规儆。“道义无今古,功名有是非”,道义是不分古今的,但凡稍有智识、操守的人都应遵守,然而功名却很难说了。当逢有道之世,求取功名而不悖于道义,或说功名与道义体现为一致性时,自当努力追取。这正是儒家传统的积极用世思想。历数中国古代士人,但凡事业有成者莫不类此,国旺家兴,名垂后世,社会价值与个人价值统统实现。但这样的世道,泱泱中华、上下五千载也只是凤毛麟角,因此多是一种理想状态。而遭逢乱世,帝王昏聩、奸佞当道,功名与道义则体现为对立的关系,这在漫长的中华历史中则是一种常态。士人往往有两类选择:一是舍道义而就功名。陆仲高年轻时正是走了这样一条路。绍兴二十年(1150),陆仲高任诸王宫大小学教授,之后阿附秦桧,以告发秦桧政敌李光作私史事(仲高为李光侄婿),擢大宗正丞。显然这样的一种选择很为时人所不耻,陆游在此诗中也正(ye zheng)是劝他不如请求退职。另一种选择是坚决维护道义,至少是维护心中的道义原则。
  这首诗设色艳丽,如同画卷,颇有女性的特点。全诗用二幅画面组成。前二句一幅,为告别图,后一句一幅,为江上行舟图。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占(zhan)”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免(bu mian)又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
  这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。

创作背景

  万岁通天二年(697),武后派建安郡王武攸宜北征契丹,陈子昂随军参谋。武攸宜出身亲贵,全然不晓军事。陈子昂屡献奇计,不被理睬,剀切陈词,反遭贬斥,徙署军曹。作者有感于《燕昭王》陈子昂 古诗招贤振兴燕国的故事,写下了这首诗歌。

  

王凤翔( 唐代 )

收录诗词 (9148)
简 介

王凤翔 王凤翔,号桂亭。东莞人。明嘉靖、万历间官光禄寺监事。事见东莞《鳌台王氏族谱》。

虞美人·黄昏又听城头角 / 吴兰畹

徘徊遂昏黑,远火明连艘。木落寒山静,江空秋月高。
新篇写出畔牢愁。池看科斗成文字,鸟听提壶忆献酬。
凤衔金榜云间出。中贵腰鞭立倾酒,宰臣委佩观摇笔。
空中敢道不容易。昨日仝不仝,异自异,是谓大仝而小异。
晓色夺明月,征人逐群动。秋风楚涛高,旅榜将谁共。"
礼重一草木,易封称中孚。又曰钓不纲,又曰远庖厨。
"秋至昭关后,当知赵国寒。系书随短羽,写恨破长笺。
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。


梦江南·千万恨 / 吴仁杰

才名三十年,久合居给谏。白头趋走里,闭口绝谤讪。
颜子不少夭,玉碑中路折。横文寻龟兆,直理任瓦裂。
印绶归台室,旌旗别将坛。欲知迎候盛,骑火万星攒。"
侬是清浪儿,每踏清浪游。笑伊乡贡郎,踏土称风流。
"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。
桂江日夜流千里,挥泪何时到甬东。"
"水已清,清中不易当其精。精华极,何宜更复加磨拭。
黄金涂物象,雕镌妙工倕。乃令千里鲸,幺么微螽斯。


西湖晤袁子才喜赠 / 孙伯温

"晴晓初春日,高心望素云。彩光浮玉辇,紫气隐元君。
风动自然云出岫,高僧不用笑浮生。"
豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
"军城临汉水,旌旆起春风。远思见江草,归心看塞鸿。
"灵藤为拄杖,白净色如银。得自高僧手,将扶病客身。
从兹阮籍泪,且免泣途穷。"
"草生龙坡下,鸦噪城堞头。何人此城里,城角栽石榴。
"五月长斋戒,深居绝送迎。不离通德里,便是法王城。


点绛唇·丁未冬过吴松作 / 本白

"半夜碧云收,中天素月流。开城邀好客,置酒赏清秋。
庙堂巾笥非余慕,钱刀儿女徒纷纷。"
环湖十馀里,岁积潢与污。臭腐鱼鳖死,不植菰与蒲。
阴沈过连树,藏昂抵横坂。石粗肆磨砺,波恶厌牵挽。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。
平生心事消散尽,天上白日悠悠悬。
偶逢蒲家郎,乃是葛仙客。行常乘青竹,饥即煮白石。
晼晚惊移律,暌携忽此辰。开颜时不再,绊足去何因。


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 杜佺

高飙激颓波,坐使横流翻。昔日越重阻,侧聆沧海传。
光芒相照烛,南北争罗陈。兹地绝翔走,自然严且神。
世途非一险,俗虑有千结。有客步大方,驱车独迷辙。
"相共游梁今独还,异乡摇落忆空山。
投荒诚职分,领邑幸宽赦。湖波翻日车,岭石坼天罅。
斯事才未终,斯人久云谢。有客自洪来,洪民至今藉。
耕人半作征人鬼。雄豪气勐如焰烟,无人为决天河水。
有如乘风船,一纵不可缆。不如觑文字,丹铅事点勘。


送童子下山 / 载湉

"白人宜着紫衣裳,冠子梳头双眼长。
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
老人在南极,地远光不发。见则寿圣明,愿照高高阙。
"晶晶掷岩端,洁光如可把。琼枝曲不折,云片晴犹下。
遂凌鸾凤群,肯顾鸿鹄卑。今者命运穷,遭逢巧丸儿。
"少小尚奇伟,平生足悲咤。犹嫌子夏儒,肯学樊迟稼。
婉婉弱子,赤立伛偻。牵头曳足,先断腰膂。次及其徒,
此意久已定,谁能求苟荣。所以官甚小,不畏权势倾。


采苹 / 钱慧贞

答云潭及广,以至鄂与吴。万里尽泽国,居人皆垫濡。
"饥寒平城下,夜夜守明月。别剑无玉花,海风断鬓发。
"栖迟青山巅,高静身所便。不践有命草,但饮无声泉。
叶动惊彩翰,波澄见赪首。晋宋齐梁都,千山万江口。
万转千回相隔处,各调弦管对闻声。
高情无遗照,朗抱开晓月。有土不埋冤,有仇皆为雪。
"贞一来时送彩笺,一行归雁慰惊弦。
谁向西园游,空归北堂卧。佳期信难得,永夕无可奈。


减字木兰花·空床响琢 / 赵石

闻说天台有遗爱,人将琪树比甘棠。"
"耳虚多听远,展转晨鸡鸣。一室背灯卧,中宵扫叶声。
人子不言苦,归书但云安。愁环在我肠,宛转终无端。"
今日荐君嗟久滞,不惟文体似相如。"
"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
西驰南走有何事,会须一决百年中。"
贾僎旧相识,十年与营守。贫交多变态,僎得君子不。
"银烛煌煌半醉人,娇歌宛转动朱唇。


鲁郡东石门送杜二甫 / 邹希衍

惟昔与伊人,交欢经宿龄。一从云雨散,滋我鄙吝萌。
唯有多情往来客,强将衫袖拂埃尘。"
河南韩先生,后君作因依。磨一片嵌岩,书千古光辉。
"晓入白莲宫,琉璃花界净。开敷多喻草,凌乱被幽径。
"南山有高树,花叶何衰衰。上有凤凰巢,凤凰乳且栖。
虎豹忌当道,糜鹿知藏身。奈何贪竞者,日与患害亲。
下免尘土侵,上为云霞居。日月更相锁,道义分明储。
神武用。有臣勇智,奋不以众。投迹死地,谋猷纵。


读陈胜传 / 裴延

入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。
"同事先皇立玉墀,中和旧节又支离。
便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
一日踏春一百回,朝朝没脚走芳埃。
"赤令风骨峭,语言清霜寒。不必用雄威,见者毛发攒。
栖鹤露微影,枯松多怪形。南厢俨容卫,音响如可聆。
寄立尺寸地,敢言来途艰。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
初疑白莲花,浮出龙王宫。八月十五夜,比并不可双。