山泉两处晚，花柳一园春。还持千日醉，共作百年人。
轻生长慷慨，效死独殷勤。徒歌易水客，空老渭川人。
"棠棣日光辉，高襟应序归。来成鸿雁聚，去作凤凰飞。
朽木诚为谕，扪心徒自怜。终期吞鸟梦，振翼上云烟。
命若不来知奈何。"
帝念纡苍璧，干文焕紫霄。归塘横笔海，平圃振词条。
锦帐随情设，金炉任意熏。惟愁员外署，不应列星文。
此时朝野欢无算，此岁云天乐未穷。"
春园既醉心和乐，共识皇恩造化同。"
近见行人畏白龙，遥闻公主愁黄鹤。阳春半，岐路间，
目夕遵前渚，江村投暮烟。念行祗意默，怀远岂言宣。
郡带洪河侧，宫临大道边。洛城将日近，佳气满山川。"
洪惟我理，式和以敬。群顽既夷，庶绩咸正。
斜照移山影，回沙拥籀文。琴尊方待兴，竹树已迎曛。"
芳月期来过，回策思方浩。"
shan quan liang chu wan .hua liu yi yuan chun .huan chi qian ri zui .gong zuo bai nian ren .
qing sheng chang kang kai .xiao si du yin qin .tu ge yi shui ke .kong lao wei chuan ren .
.tang di ri guang hui .gao jin ying xu gui .lai cheng hong yan ju .qu zuo feng huang fei .
xiu mu cheng wei yu .men xin tu zi lian .zhong qi tun niao meng .zhen yi shang yun yan .
ming ruo bu lai zhi nai he ..
di nian yu cang bi .gan wen huan zi xiao .gui tang heng bi hai .ping pu zhen ci tiao .
jin zhang sui qing she .jin lu ren yi xun .wei chou yuan wai shu .bu ying lie xing wen .
ci shi chao ye huan wu suan .ci sui yun tian le wei qiong ..
chun yuan ji zui xin he le .gong shi huang en zao hua tong ..
jin jian xing ren wei bai long .yao wen gong zhu chou huang he .yang chun ban .qi lu jian .
mu xi zun qian zhu .jiang cun tou mu yan .nian xing zhi yi mo .huai yuan qi yan xuan .
jun dai hong he ce .gong lin da dao bian .luo cheng jiang ri jin .jia qi man shan chuan ..
hong wei wo li .shi he yi jing .qun wan ji yi .shu ji xian zheng .
xie zhao yi shan ying .hui sha yong zhou wen .qin zun fang dai xing .zhu shu yi ying xun ..
fang yue qi lai guo .hui ce si fang hao ..
译文
昂首独足，丛林奔窜。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到(dao)了白头又有什么用！
唉！你们可怜的(de)女儿呀，忧愁的心(xin)儿满怀悲痛和哀伤。
金钗留下一(yi)股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
世事浮云过眼不值一提，不如高卧山林努力加餐。
庭院前落尽了梧桐的叶子，水中的荷花也早失去当日的风姿。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
面对着潇潇暮雨从天空洒落在江面上，经过一番雨洗的秋景，分外寒凉清朗。凄凉的霜风一阵紧似一阵，关山江河一片冷清萧条，落日的余光照耀在高楼上。到处红花凋零翠叶枯落，一切美好的景物渐渐地衰残。只有那滔滔的长江水，不声不响地向东流淌。
（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，（晏子）将（国王的）尸体放在腿上哭，（哭完后）站起来，一再顿足离去。
那时，我和她相对调弄宝瑟，拨动炉中温馨的沉水香，同声齐唱《鹧鸪词》，曾是多么欢欣。如今，孤寂地在这西楼，当此风雨凄凄的暗夜，不听清歌也悲泪难禁。
女子变成(cheng)了石头，永不回首。
我不由满怀惆怅，清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光，在翡翠的珠帘里，彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头，温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷，遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风，吹落了鲜花，吹走了芬芳，并带着无限的感伤。我悲痛欲绝，她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌，回来后仔细描画那深情的模样。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击，翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告(gao)有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界(jie)限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
251. 是以：因此。
37.焉：表示估量语气。
9、夫子：季康子。春秋时，对长者，老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子
⑤带雨：韦应物《滁州西涧》：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。”
（1）有怀：怀念亲朋至友。
18、然：然而。
绍兴三十二年（1162年），辛弃疾在青年时期满怀报国雄心，渡江投奔南宋，然而南宋朝廷的所作所为，使他大失所望。主张抗金，收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章，主力抗金，反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时，他赞叹重叶梅不畏严寒的精神，不怕雪虐风威的高尚品格，于是写下了这首词。
钱籍 钱籍，字汝载，明常熟人。嘉靖进士，任遂安知县，擢监察御史，罢归，性故倜傥，才复赡丽，纵情于诗酒，后因虞山剑阁题联入狱。出狱后飘零寄居吴门，年八十卒。有《海山集》。
细腰楚姬丝竹间，白纻长袖歌闲闲，岂识苦寒损朱颜。"
起疾逾仙药，无私合圣功。始知尧舜德，心与万人同。"
水岸衔阶转，风条出柳斜。轻舆临太液，湛露酌流霞。"
"行路难，君好看，惊波不在黤黮间，
裴回自怜中罔极。传闻有鸟集朝阳，讵胜仙凫迩帝乡。
拜手明光殿，摇心上林苑。种落逾青羌，关山度赤坂。
"春豫灵池会，沧波帐殿开。舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。
"河朔人无岁，荆南义廪开。将兴泛舟役，必仗济川才。
春时物色无端绪，双枕孤眠谁分许。分念娇莺一种啼，
亲祀先崇典，躬推示劝耕。国风新正乐，农器近消兵。
只为箫韶朝夕闻。阊阖间，玉台侧，承恩煦兮生光色。
供帐荣恩饯，山川喜诏巡。天文日月丽，朝赋管弦新。
"禁园凝朔气，瑞雪掩晨曦。花明栖凤阁，珠散影娥池。
地湿烟尝起，山晴雨半来。冬花采卢橘，夏果摘杨梅。
"彩仗雕舆俯碧浔，行春御气发皇心。摇风细柳萦驰道，
西见商山芝，南到楚乡竹。楚竹幽且深，半杂枫香林。
"沧池漭沆帝城边，殊胜昆明凿汉年。夹岸旌旗疏辇道，
危心犹警露，哀响讵闻天。无因振六翮，轻举复随仙。"
妙年拙自晦，皎洁弄文史。谬辱紫泥书，挥翰青云里。
瑟瑟罗裙金缕腰，黛眉偎破未重描。
象类何交纠，形言岂深悉。且知皆自然，高下无相恤。"
风举云摇入紫微。晨趋北阙鸣珂至，夜出南宫把烛归。
何惜邓林树，不借一枝栖。（出《册府元龟》）
"春气动百草，纷荣时断续。白云自高妙，裴回空山曲。
平生唯酒乐，作性不能无。朝朝访乡里，夜夜遣人酤。
雄飞在草雌在田，衷肠结愤气呵天。圣人在上心不偏，
谷鸟啭尚涩，源桃惊未红。再来期春暮，当造林端穷。
春风吹花乱扑户，班倢车声不至啼。"
野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。"
"□□□□女，纤腰洛浦妃。□□远方望，雁足上林飞。
磅礴压洪源，巍峨壮清昊。云泉纷乱瀑，天磴屹横抱。
眺听烟霞正流眄，即从王事归舻转。芝田花月屡裴回，
积彩明书幌，流韵绕琴台。色夺迎仙羽，花避犯霜梅。
精神别禀凤凰心。千年待圣方轻举，万里呈才无伴侣。
来时高堂上，父母亲结束。回首不见家，风吹破衣服。
夏老兰犹茂，秋深柳尚繁。雾销山望迥，风高野听喧。
芳桂尊中酒，幽兰下调词。他乡有明月，千里照相思。"
剑佩森鸳鹭，箫韶下凤凰。我朝青史上，千古有辉光。
美人何时来，幽径委绿苔。吁嗟深涧底，弃捐广厦材。"
"万里桑干傍，茫茫古蕃壤。将军貌憔悴，抚剑悲年长。
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫，水宿云翔去几般。
"正抽碧线绣红罗，忽听黄莺敛翠蛾。
风带舒还卷，簪花举复低。欲问今宵乐，但听歌声齐。
鹦鹉惊飞苔覆地。满箱旧赐前日衣，渍枕新垂夜来泪。
"运极金行谢，天资水德隆。礼神鄜畤馆，布政未央宫。
"倡楼启曙扉，杨柳正依依。莺啼知岁隔，条变识春归。
草闭坟将古，松阴地不春。二陵犹可望，存殁有忠臣。"
地冻根难尽，丛枯苗易失。从容肉作名，薯蓣膏成质。
朗朗哭前歌，绛旌引幽魂。来为千金子，去卧百草根。
江郡将何匹，天都亦未加。朝来沿泛所，应是逐仙槎。"
皎然仰白日，真姿栖紫烟。含情九霄际，顾侣五云前。
硕人久沦谢，乔木自森罗。故事昔尝览，遗风今岂讹。
盈盈灞水曲，步步春芳绿。红脸耀明珠，绛唇含白玉。
风引仙管，堂虚画筵。芳馨常在，瞻望悠然。"
分庭八桂树，肃容两童子。入室希把袖，登床愿启齿。
黄龙勿来，鸣鸟不思。人和年丰，皇心则怡。岂与周宣，
趣闲鱼共乐，情洽鸟来驯。讵念昔游者，只命独留秦。
妾妒今应改，君恩昔未平。寄语临邛客，何时作赋成。"
"巫山幽阴地，神女艳阳年。襄王伺容色，落日望悠然。
"夕次阮公台，啸歌临爽垲。高名安足赖，故物今皆改。
"去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
灞川玉马空中嘶。羽书如电入青琐，雪腕如捶催画鞞.
落雁低秋塞，惊凫起暝湾。胡霜如剑锷，汉月似刀环。
百年夜销半，端为垂缨束。"
此何为兮，好貌好音。彷彷兮徉徉，似妖姬躧步兮动罗裳；
"炎图丧宝，黄历开璇.祖武类帝，宗文配天。
屡唱提壶酤酒吃。古人不达酒不足，遗恨精灵传此曲。
玉垒城边争走马，铜蹄市里共乘舟。鸣环动佩思无尽，
浐水浮光共幕连。莺藏嫩叶歌相唤，蝶碍芳丛舞不前。
熊蹲豹掷争低昂。攒峦丛崿射朱光，丹霞翠雾飘奇香。
山晴红蕊匝，洲晓绿苗铺。举目思乡县，春光定不殊。"
萝茑必有托，风霜不能落。酷在兰将蕙，甘从葵与藿。
"弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。
乘晓南湖去，参差叠浪横。前洲在何处，雾里雁嘤嘤。"
传拥淮源路，尊空灞水流。落花纷送远，春色引离忧。"
意随北雁云飞去，直待南州蕙草残。"
夙昔怀江海，平生混泾渭。千载契风云，一言忘贱贵。
君恩不再得，妾舞为谁轻。"
"上苑清銮路，高居重豫游。前对芙蓉沼，傍临杜若洲。
尚孩中念切，方远御慈留。顾乏谋臣用，仍劳圣主忧。"