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望雪

唐代 / 王淮

落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
玄栖忘玄深,无得固无失。"
欲知修续者,脚下是生毛。
溪山只合退无机。云含暧态晴犹在,鹤养闲神昼不飞。
"瘴雨过孱颜,危边有径盘。壮堪扶寿岳,灵合置仙坛。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远,寂历秋花野意多。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
"一炉薪尽室空然,万象何妨在眼前。时有兴来还觅句,
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
悲将入箧笥,自叹知何为。"


望雪拼音解释:

luo hua niao xian lai .yong ri xiang yin yun .zhong qi jiang er cao .gui qu mi lu qun ..
zheng li tan qian jing zhuo bian .xiang feng jin shi chen zhong lao .
xuan qi wang xuan shen .wu de gu wu shi ..
yu zhi xiu xu zhe .jiao xia shi sheng mao .
xi shan zhi he tui wu ji .yun han ai tai qing you zai .he yang xian shen zhou bu fei .
.zhang yu guo chan yan .wei bian you jing pan .zhuang kan fu shou yue .ling he zhi xian tan .
.yu weng yao tan er san ji .xue xian di zi can cha ru .ni jing dui zhang xia bu xia .
zhu qing zi yan ying .cui qi xiang yin yun .du you li li ye .heng xiang dao qi fen ..
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
lv yi feng yu pu .qing gao ai niao guan .yun shan ning bu qi .jin ri xiang chang an ..
.yi lu xin jin shi kong ran .wan xiang he fang zai yan qian .shi you xing lai huan mi ju .
yu die cheng zhuang meng .huai ren shi mi xian .hui you bu ji ci .kong kui bai hua pian ..
bei jiang ru qie si .zi tan zhi he wei ..

译文及注释

译文
寻迹怀古兴味犹未尽,划船归来夕阳落西山。
  皇帝看到我是个忠诚的人,便任命我担任长安的县令。管理着疲惫不堪的当地的百姓,我便携带着家眷前去入关上任。当年孔子在离开鲁国的家乡(xiang)时曾发出感叹,汉高祖在返还故乡沛地时曾伤怀落泪。这是由于故乡对人们来说阳值得怀念的,即便是圣达的人士也会抒发出内心的深情。何况一般的安土重迁的平庸之辈,现在投身于周代的镐京。这就好像犬马也会留恋自己的主人一样,对天子所居的庙堂恋恋不舍。难以割舍的巩县和洛阳一带,在我脑海中萦绕着的是岳父的坟茔。我随后便经过平乐,历经街邮,在皋门桥饲喂马匹,在西同这个地方休息片刻。周天子的盛德太悠远了,可以追溯到上古的高辛氏。周代的始祖后稷文德隆盛,他的后代繁衍昌盛。当初周文王的祖父为避狄侵扰而率部迁于岐地,其德化所及遍及布岐,豳一带。文王,武王的福运高超于当时,使得原有的周政面目(mu)一新。从在牧野战胜了商纣王之后,更加讲求怀柔之道以君临天下。通宵达旦不能入睡,担心的是上天所赐的禄位还不稳定。周代的基业虽然像泰山那样稳固,但自己仍认为处(chu)境危险,政权历时八百余年而余福犹在。我又看到夏代的亡国之君桀为人骄奢淫逸,最后被流放到南巢而毕命。他当初的处境好像坐在堆积的干柴上等待燃烧,自己还拿太阳比喻个人不会消失。人们的心胸是多么的不同,其差别又是那么大。
白龙改换常(chang)服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
清澈的颍水向东流淌,我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地,青山之下白浪飞翻,你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约,如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉!深憾此生总与你匆匆相别,这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
原野的泥土释放出肥力,      
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣,如今我也辞家去长安而西入秦。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
云化飞雨从江面上扑来,卷起浮尘直入你的珠帘帷帐。
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪(na)里问讯?
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
(他说)“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
少年时尚不知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。

注释
[24]穷阴:犹穷冬,极寒之时。
纳谏:接受规劝。纳,接受,接纳
瑶草,仙草,也泛指珍异之草。汉东方朔《与友人书》:“不可使尘网名韁拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之精华,共轻擧耳。”
66.虺(huǐ):毒蛇。
⑽牵牛:指牵牛星。轭:车辕前横木,牛拉车则负轭。“不负轭”是说不拉车。这二句是用南箕、北斗、牵牛等星宿的有虚名无实用,比喻朋友的有虚名无实用。 
⑸天祸:天降灾祸,指骊姬之乱。
〔20〕六:应作五。

赏析

  诗人所期待的,就是参与平叛、为国雪耻之用。
  白居易此组诗一出,引起后人争相模仿,李商隐的《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感,比白居易的诗写得更加秾丽含蓄,情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下,与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”(《海棠》)惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道,但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英,因此,当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候,也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
  此诗大约作于李白赐金还山后,与杜甫高适分手以后,来四明山镜湖看望老朋友贺知章,但此时贺老已经去世.
  《戏赠看花诸君子》:刘禹锡此诗,通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活(huo)琐事,讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景,实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花,喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵;看花人,喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门,就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出,这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的,所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”,《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨(you jin)于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报,至于子孙”,显然带有惩创人心、引为(yin wei)鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行,挥洒如意。文字简洁,自然流畅。
  屈原所处时代的楚国《招魂》屈原 古诗习俗,不一定与今日纳西族完全一样。但是,《招魂》屈原 古诗的基本文化内涵应当是相同的,即引导死者的灵魂回归故里家乡。这在《《招魂》屈原 古诗》中是非常明确的,例如“魂兮归来,入修门些。工祝招君,背行先些。秦篝齐缕,郑锦络些。招具该备,永啸呼些。魂兮归来,反故居些。”描述的正是巫师倒退着,拿着盛放灵魂的竹篓,引导灵魂返归家乡的场景。
  后二句作一形象的比喻,用矮人看戏作比,矮人看戏时被前边的人挡住目光,哪里能看到戏台上的场景?戏散大家一起谈起来时,只能是附和人家的说法。这就好比我们自己对“艺苑”的看法,如果自己学力浅薄,不能“独具只眼”,那就只能“随人说短长”了,这种鹦鹉学舌,拾人牙慧的行为作者是坚决反对的。
  首联“珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆”,描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关,因“珍重芳姿”而致白昼掩门,既写诗人珍惜白海棠,又写诗人珍重自我,刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠,亦是爱惜花儿,珍重自我的一种表现。
  诗的开头两句说山中带出信来,告诉诗人眼下已是耕种时节。“昨日”,不一定是确指,也可能是前些日子。不说故友捎信而说“山有信”,是一种委婉的说法,同时引出下文“还山”。隐居山中,时而读书,时而就种,魏晋以来一些隐居以求其志的士人们常常以这种方式生活,故信中以“耕种时”相告,催还之意自在其中。次两句紧承前两句,直接点出催还之意。“怪我还山迟”,乃是山中故友即“杜陵叟”“遥传”来的意思,用“遥传”,用“怪”,可见山中故友盼归之切,也看出诗人与他的情谊,故而不可不还。以上四句叙述,说自己当从速还山。
  首联总起全篇,突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破,无边波浪拍天来。”登山面江望海,只见波浪滔天,西向而望,无边波浪拍天而来,缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山,使大水冲决而出,奔腾而下?北宋时狼山还孤悬江中,尚未和陆地相接,到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点,极目是天涯。”王安石是登山眺望,又处于长江出海处,和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同,那是在长江中上游,从高处俯瞰,而狼山仅一百多公尺高,和长江入海处的江面开阔相比较,就更觉江阔水大,波浪拍天。“凿破昆仑,地势高,水量大,气势恢宏。用“谁凿破”的提问,更是想落天外。诗一开始就攫住读者,加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感,且有震撼力。这一开篇,不仅起笔不凡,而且为全诗抒情奠定了基础。
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  这是一首教子诗,诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养,学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识,是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”,把书本知识变成实际知识,才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育,告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识,又有实践精神的人,才是真正有学问的人。
  王安石《题张司业》诗说:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛。”颇能道出这首诗的艺术风格和创作甘苦。诗以秋风起兴,这是自《诗经》以来常用的手法。秋风一起,北雁南飞,他乡羁旅,易触归思。例如刘禹锡的《秋风引》就曾说:“何处秋风至,萧萧送雁群。朝来入庭树,孤客最先闻。”我们再来看看诗人的历史,原来他本籍吴中(今江苏苏州),这又使人想起晋人张翰的故事。据《晋书·张翰传》说:“因见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”张籍与张翰异代同里,且俱宦游北方。张翰因预测到齐王司马冏即将作乱,知机引退,张籍未必有什么政治上的原因,但在见秋风而思故乡这一点上,却极其相似。他虽不能像张翰那样马上“命驾而归”,但却把一腔思乡之(xiang zhi)情倾泻在纸上。这种感物缘情的创作冲动,虽然用的是传统的手法“起兴”,但其中包括如许丰富的内涵,不能不是此诗的一个特色。
  宋濂少时勤苦好学,元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门,得其薪传。于书无所不窥;自少至老,未尝一日释卷,故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖,凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文,多出其手。相传明太祖尝以文学之臣问于刘基,基对曰:“当今文章第一,舆论所属,实在翰林学士臣濂,华夷无间言者。其次臣基,不敢他有听让。”(《跋张孟兼文稿序后》)当时日本、高丽使臣来京朝贡者,每问“宋先生安否”,且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华,醇厚演迤,而多变化。《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆,如天闲良骥,鱼鱼雅雅,自中节度。”刘基于其所著《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰:“先生天分极高,极天下之书无不尽读;以其所蕴,大肆厥辞。其气韵沈雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,飘然骞举,不沾尘土;其词调清雅,如殷卣周彝,龙纹漫灭,古意独存。其态度多变,如晴霁终南,众驺前陈,应接不暇,非具众长,识迈千古,安能与此!”他在文学上主张崇实务本,“必有其实,而后文随之”;强调“随物赋形”、“人能养气则情深文明,气盛而化神”(《文原》)。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》《李疑传》《环翠亭记》《看松庵记》等,《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
  所谓“以诗为文”,是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文,即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化,或者说把散文写得很带诗意,并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
  开头两句突兀而起,奇峭警拔。诗中说:一条枯鱼过河时,不禁伤心痛哭,悲叹现在后悔已来不及了。既是枯鱼,何以又会过河?又何以哭泣?何以悔恨?这一切,诗中先不说明。“何时悔复及”,意思是说:什么时候失悔还来得及啊!这是用反诘语表示否定,以加强悲叹的语气,加重表现沉痛的心情。先说结果,后叙原因,可以突出结果。诗中这样处理,不仅可以突出悔恨,还可避免平铺直叙,使内容富有曲折。
  单襄公的先见之明不止一次。前575年,周简王十一年,楚晋两国对决,结果楚军大败。晋国获胜后,派至向周简王告捷。在朝见周王之前,王叔简公设酒宴招待至,互赠厚礼,谈笑甚欢,王叔简公在朝堂上称赞至。至还在邵桓公面前自夸功大,说晋国这次打败楚国,实际是由于他的谋划。邵桓公把谈话的内容告诉了单襄公:“王叔简公称赞至,认为他一定能在晋国掌权,因此王叔简公劝我们各位大臣为至多说好话,以便今后在晋国能有所照应。”
  这首诗的序文是对东方虬《咏孤桐篇》的评论,也是陈子昂对自己创作体会的总结,是他诗歌创作的理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标,痛责晋宋以来的浮靡文风,感叹“风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是,东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声”,可谓风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动,遂挥毫写下《《与东方左史虬修竹篇》陈子昂 古诗》寄赠给东方虬。可惜,东方虬的《咏孤桐篇》今已失传,但从陈子昂的行文来看,那自然是他诗作的同调,而且,陈子昂用以赠答的《修竹篇》的确也是一篇“风骨”与“兴寄”兼备的作品。

创作背景

  《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗,诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗,在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代,托物言志,用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白,冠顶通红的公鸡。

  

王淮( 唐代 )

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简 介

王淮 王准(1126年—1189年),字季海,金华城区人。南宋名相。绍兴十五年(1145年)考中进士,授临海尉。历任监察御史、右正言、秘书少监兼恭王府直讲、太常少卿、中书舍人。官至左丞相,封鲁国公。淳熙十六年(1189年)卒,赠少师,谥文定。

蝶恋花·春涨一篙添水面 / 端木羽霏

知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
芙蓉峰里居,关闭复何如。白玃兼花鹿,多年不见渠。
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
白鸟格不俗,孤云态可怜。终期将尔辈,归去旧江边。"


野色 / 况戌

"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
"萧郎不顾凤楼人,云涩回车泪脸新。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。


咏燕 / 归燕诗 / 毓盼枫

"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
好文天子挥宸翰,御制本多推玉案。晨开水殿教题壁,
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。


江梅引·忆江梅 / 哈香卉

海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
汝看朝垂露,能得几时子。
"山夫留意向丹梯,连帅邀来出药畦。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
见《吟窗杂录》)"


八声甘州·对潇潇暮雨洒江天 / 茅友露

九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿,坎男乘虎作金翁。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
远路翻喜别,离言暂惜分。凤门多士会,拥佩入卿云。"
远思秦云暮,归心腊月春。青园昔游处,惆怅别离人。"
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"


酷吏列传序 / 闾丘银银

今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
满袖满头兼手把,教人识是看花归。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。


子夜四时歌·春林花多媚 / 纳喇志红

独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
真风含素发,秋色入灵台。吟向霜蟾下,终须神鬼哀。"
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。
"到来江上久,谁念旅游心。故国无秋信,邻家有夜砧。
"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。


桂枝香·吹箫人去 / 侍安春

无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。
行人到此全无滞,一片江云踏欲飞。"
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
瓶担千丈瀑,偈是七言诗。若向罗浮去,伊余亦愿随。"


江夏别宋之悌 / 源兵兵

匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
"春城来往桃李碧,暖艳红香断消息。
斜阳古岸归鸦晚,红蓼低沙宿雁愁。
"布褐东南隐,相传继谢敷。高谭夫子道,静看海山图。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"


鹧鸪天·代人赋 / 南宫小利

"应难久辞秩,暂寄君阳隐。已见县名花,会逢闱是粉。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
张野久绝迹,乐天曾卜居。空龛掩薜荔,瀑布喷蟾蜍。
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
"江声五十里,泻碧急于弦。不觉日又夜,争教人少年。