早蝉
"出山不见家，还山见家在。山门是门前，此去长樵采。
"井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风，
此时满筵看一举，荻花忽旋杨花舞，砉如寒隼惊暮禽，
晚色连秦苑，春香满汉宫。操将金石固，材与直臣同。
"南宫闻古乐，拂曙听初惊。烟霭遥迷处，丝桐暗辨名。
"晦日湔裾俗，春楼致酒时。出山还已醉，谢客旧能诗。
老夫不比少年儿，不中数与春别离。"
斋祠忝备汉公卿。星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。
光景却添乡思苦，檐前数片落梅花。
早蝉拼音解释:
.chu shan bu jian jia .huan shan jian jia zai .shan men shi men qian .ci qu chang qiao cai .
.jing yi bai yun jian .yan cheng yuan dai shan .sha xu yin yu mu .jiao se dan fang xian .
yin fang zhi zi cai san shi .yi yu shou ci fan yu yi .she an jie jia ji ru feng .
ci shi man yan kan yi ju .di hua hu xuan yang hua wu .xu ru han sun jing mu qin .
wan se lian qin yuan .chun xiang man han gong .cao jiang jin shi gu .cai yu zhi chen tong .
.nan gong wen gu le .fu shu ting chu jing .yan ai yao mi chu .si tong an bian ming .
.hui ri jian ju su .chun lou zhi jiu shi .chu shan huan yi zui .xie ke jiu neng shi .
lao fu bu bi shao nian er .bu zhong shu yu chun bie li ..
zhai ci tian bei han gong qing .xing chen lie wei xiang guang man .jin shi jiao yin xiao zou qing .
guang jing que tian xiang si ku .yan qian shu pian luo mei hua .
译文及注释
译文
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
鸳鸯瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
江畔林木茂盛，花儿盛开；天上云朵落日相辉映，景象明丽。
魏国有个叫于令仪的商人，他为人忠厚不得罪人，晚年时的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行窃，被他的几个儿子逮住(zhu)了，发现原来是(shi)邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事，有什么苦衷要做贼呢？”小偷回答说：“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西，小偷说：“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开，于令仪又叫住他，小偷大为恐惧。于令仪对他说：“你十分贫穷(qiong)，晚上带着十贯铜钱回去，恐怕你会被人追问的，留下钱财，到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧，后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。
边塞的月光伴着弓影，胡地的雪霜拂过剑锋。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
花树笼罩从秦入川的栈道，春江碧水绕流蜀地的都城。
古老的戏马台前，在竹篱(li)下采菊酿酒，岁月流逝，我问今天是什么时节，才知又是重九。我正好归来，南山一片苍翠依旧，昨夜在窗下听着风(feng)雨交加，都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦，又像卫玠一般为忧时而清瘦。
坠落的柳絮静静无声，春天的泪滴在飘零，浮云投下了暗影，明月含着羞容，东风降临此夜，竟觉得比秋天还冷!
剪裁好白色的丝绸，轻轻叠成数层，又将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮衣服，艳丽的色彩融入四溢的清香，简直羞杀了天上的蕊珠宫的仙女。红颜易凋零，更何况，经历了多少无情的风雨 ，面对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受几番春暮。
蜡烛的余光，半罩着饰有金翡翠的帷幕；兰麝的香气，熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
注释
父：（fǚ，第3声，译为“老人”指邻居家的老人）邻居家的老人。
⑿雨恨云愁：指两人的爱情不能成功，心头充满悔恨哀愁。
⑷五更：天快亮时称五更。孤枕：指作者自己孤零零地睡着。
攒（cuán）：聚集，这里指皱眉。
⑴江城子：词牌名，又名“江神子”“村意远”。唐词单调，始见《花间集》韦庄词。宋人改为双调，七十字，上下片都是七句五平韵。
⑶“冷灰”句：当是当时饯别宴席上的情景。
赏析
开头(tou)两句交代人物身份，运用平叙的手法，叙说一位老农，由于家里贫穷，住在山里面，仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问，老农为什么要住在山里面呢？在我们想来，老农既然家贫，他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些，为啥要到难以耕种的山里去呢？这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱，统治阶级任意欺压百姓。面对这一切，老农一家逃到深山，这里山高路远，人烟稀少，而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
全诗大意：公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感，景物描写江中，岸上交递着墨，层次分明，色彩清丽，静中有动，栩栩如生，特别是颈联，是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感，自然真切。全诗八句，无不与“水”相关，但清隽而不堆砌。在章法上，此诗别具一格，不落俗套。按照律诗的一般规律，前后四联，起承转合，各有所归。此诗前三联却递相承接，景物描写得很充分，意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思，但仍从“舟”、“水”絻结，以致转中有合，脉络依然清晰完整。有人说，温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切，气韵清澈，以这首诗来看，确实如此。
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的(ji de)人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然(xin ran)发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
全诗大意：公主不幸去世了，只留下瑶台寺还在昭陵旁边。今天晚上正值凉风习习的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照着这座用公主的汤沐所得造的寺庙
这首诗描写行旅在《利州南渡》温庭筠 古诗时的所见所感，景物描写江中，岸上交递着墨，层次分明，色彩清丽，静中有动，栩栩如生，特别是颈联，是被人们传诵的写景名句。最后触景兴感，自然真切。全诗八句，无不与“水”相关，但清隽而不堆砌。在章法上，此诗别具一格，不落俗套。按照律诗的一般规律，前后四联，起承转合，各有所归。此诗前三联却递相承接，景物描写得很充分，意境幽远淡雅。尾联由写景转而遐思，但仍从“舟”、“水”絻结，以致转中有合，脉络依然清晰完整。有人说，温庭筠的以山水、行旅为题材的诗多感慨深切，气韵清澈，以这首诗来看，确实如此。
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的(ji de)人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
此诗言简意赅，韵味无穷。为了强化全诗流转的节奏、气势，则以“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”；且“痛饮狂歌”与“飞扬跋扈”，“空度日”与“为谁雄”又两两相对。这就形成了一个飞动的氛围，进一步突现了李白的傲岸与狂放。
第一段，先从作文当有养气之功谈起，明确提出：“以为文者，气之所形”，文章是“气”的表现。气，指人的修养、气质、精神力量。接着提出总领全文的“养气”说。“气可以养而致”：“气”，可以通过加强修养而得到。在具体阐述“养气”说的时候，作者引古人事例作了说明。一是孟子的“我善养吾浩然之气”。“浩然之气”：即博大刚正之气。作者认为，孟子的文章，内容宽厚宏博，并且充溢在天地之中，正是跟他的“气”的大小相称。这实际上强调的是内在修养问题。二是司马迁。作者认为司马迁遍游天下，知多见广，所以他的文章风格疏放潇洒，跌宕多姿，颇有奇气。这实际上是强调外在阅历问题。最后，作者总结道，孟子、司马迁二人的文章，都不是学出来的，而是因为“气”充满在他们心中。这段论述很周严。
自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……，屈原提出的好多问题，充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法，这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结，比《离骚》更进一步、更直截了当地阐明了自己的政治主张，而对楚国政治现实的抨击，也是希望君主能举贤任能，接受历史教训，重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
这些意见都不错，然而“玩其语意”，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿”这个句子分明有个省略了的主语“我”，因而有此一句，便见得“我”在游山，句句有“我”，处处有“我”，以“我”观物，因景抒情。第二，“欲投人处宿”而要“隔水问樵夫”，则“我”还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到“中峰”，则“隔水问樵夫”的“水”实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从“隔水”的树林里欣然(xin ran)发现樵夫的情景，不难想见。既有“樵夫”，则知不太遥远的地方必然有“人处”，因而问何处可以投宿，“樵夫”口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
这首诗中“仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空？”句，引用了《列仙传》中的典实：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙，作凤凰鸣。游伊、洛之间，道士浮丘公，接以上嵩高山三十余年。后求之于山上，见桓良曰：‘告我家，七月七日待我于缑氏山颠。’至时，果乘白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。”二句意谓，仙家的居处未必能胜过九成宫，为什么要像太子晋那样成仙而去？充满了浓郁的仙风道气，颂赞了岐王的神仙风致。
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
创作背景
《水槛谴心二首》，大约作于唐肃宗上元二年（761年）。杜甫定居草堂后，经过他的一番经营，草堂园亩扩展了，树木栽多了。水亭旁，还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后，现在得到了安身的处所，面对着绮丽的风光，情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。
虞集( 宋代 )
收录诗词 (9678) 首
简 介
虞集 虞集（1272～1348）元代着名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，着有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗四家”。
送孟东野序
行久路转窄，静闻水淙淙。但愿逢一人，自得朝天宫。"
不肯低头受羁束，远师溪上拂缨尘。"
"蕲水城西向北看，桃花落尽柳花残。
微雪军将出，吹笳天未明。观兵登古戍，斩将对双旌。
独怪子猷缘掌马，雪时不肯更乘舟。"
转战疲兵少，孤城外救迟。边人逢圣代，不见偃戈时。
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发，玉辇登山桂叶稠。
松峰明爱景，石窦纳新泉。冀永南山寿，欢随万福延。"
长相思·以书寄西泠诸友即题其后
敝缊袍多补，飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊，酌酒伴应璩。
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉，又恐朱门难再过，
礼饰华缨重，才牵雅制馀。茂阴延驿路，温液逗官渠。
"古岸新花开一枝，岸傍花下有分离。
归山不道无明月，谁共相从到晓看。"
乐府喧喧闻至尊。宫中美人皆唱得，七贵因之尽相识。
逢花莫漫折，能有几多春。"
"幼为逃难者，才省用兵初。去国三苗外，全生四纪馀。
阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中
"一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
远山欹枕见，暮雨闭门愁。更忆东林寺，诗家第一流。"
可怜长守道，不觉五逢春。昔去城南陌，各为天际客。
那令杂繁手，出假求焦尾。几载遗正音，今朝自君始。"
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
满箧清光应照眼，欲题凡韵辄裴回。"
试才初得桂，泊渚肯伤苹.拜手终凄怆，恭承中外亲。"
"月旦继平舆，风流仕石渠。分曹向瀍洛，守职正图书。
长亭怨慢·雁
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
"访竹越云崖，即林若溪绝。宁知修干下，漠漠秋苔洁。
重谊人愁别，惊栖鹊恋枝。不堪楼上角，南向海风吹。"
抚枕愁华鬓，凭栏想故乡。露馀清汉直，云卷白榆行。
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
气肃晴空外，光翻晓日边。开襟值佳景，怀抱更悠然。"
"朱弦韵正调，清夜似闻韶。山馆月犹在，松枝雪未消。
藻思烟霞丽，归轩印绶光。还希驻辇问，莫自叹冯唐。"
逢病军人
望气人谣洽，临风客以难。座移山色在，杯尽菊香残。
采得新诗题石壁，老人惆怅不同游。"
竹窗闻远水，月出似溪中。香覆经年火，幡飘后夜风。性昏知道晚，学浅喜言同。一悟归身处，何山路不通。
"当时无外守，方物四夷通。列土金河北，朝天玉塞东。
"皇纲归有道，帝系祖玄元。运表南山祚，神通北极尊。
地分三蜀限，关志百牢名。琬琰攀酬郢，微言鼎饪情。"
缝衲纱灯亮，看心锡仗闲。西方知有社，未得与师还。"
古刹栖柿林，绿阴覆苍瓦。岁晏来品题，拾叶总堪写。"
西江月·携手看花深径
"凭槛辍繁务，晴光烟树分。中邦均禹贡，上药验桐君。
"已献甘泉赋，仍登片玉科。汉官新组绶，蜀国旧烟萝。
"不见元生已数朝，浣花溪路去非遥。客舍早知浑寂寞，
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
"本意宿东林，因听子贱琴。遥知大小朗，已断去来心。
视之了不识，三返又三复。归来问方士，举世莫解读。
"华堂良宴开，星使自天来。舞转朱丝逐，歌馀素扇回。
菩萨蛮·端午日咏盆中菊
桂朽有遗馥，莺飞安可待。
语回天地到阳和。清威更助朝端重，圣泽曾随笔下多。
骤雨才沾地，阴云不遍天。微凉堪话旧，移榻晚风前。"
翠黛红妆画鹢中，共惊云色带微风。
东阁延多士，南山赋有台。阳春那敢和，空此咏康哉。"
柳意笼丹槛，梅香覆锦茵。年华行可惜，瑶瑟莫生尘。"
"青舸锦帆开，浮天接上台。晚莺和玉笛，春浪动金罍。
送暖初随柳色来，辞芳暗逐花枝尽。歌残莺，歌残莺，
鱼游春水·秦楼东风里
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉，放马回看垄头树。"
松间倘许幽人住，不更将钱买沃州。"
"花满帘栊欲度春，此时夫婿在咸秦。
河关连巩树，嵩少接秦云。独有临风思，睽携不可闻。"
请君先问湘江水，然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国，
自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
骨毛焦瘦令人伤。朝朝放在儿童手，谁觉举头看故乡。
木兰花慢·武林归舟中作
行人但饮莫畏贫。明府上来何苦辛。丁宁回语屋中妻，
早晚到家春欲尽，今年寒食月初圆。"
"大江横万里，古渡渺千秋。浩浩波声险，苍苍天色愁。
"绝境殊不远，湖塘直吾庐。烟霞旦夕生，泛览诚可娱。
江花晓落琉璃地。有时倒影沈江底，万状分明光似洗。
当时不及三千客，今日何如十九人。"
莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。"
喜从异郡识高僧。云霞色酽禅房衲，星月光涵古殿灯。
菩萨蛮·山城夜半催金柝
烧烟浮雪野，麦陇润冰渠。班白皆持酒，蓬茅尽有书。
春至条偏弱，寒馀叶未成。和烟变浓淡，转日异阴晴。
天归京兆日，叶下洞庭时。湘水秋风至，凄凉吹素旗。
诗有江僧和，门唯越客寻。应将放鱼化，一境表吾心。"
幽抱想前躅，冥鸿度南山。春台一以眺，达士亦解颜。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
细雨沾官骑，轻风拂客衣。还从大夫后，吾党亦光辉。"
不学朱云能折槛，空羞献纳在丹墀。"