译文
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭,深壑幽谷萦回曲折。
做官做到将相,富贵之后返回故乡,这从人情上说是光荣的(de),从古到今都是这样啊(a)。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不(bu)禁长声叹息(xi)。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过(guo)客,
羽翼已经丰满了,可以四海翱翔。
朱雀桥边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
穿的吃的需(xu)要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法(fa)失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为(wei)一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
在历史长河中,暂时的成败不算什么,最值得关注的是让人称道自己是一个大丈夫。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
注释
④怜:可怜。
⑴《胡无人》李白 古诗:乐府旧题。《乐府诗集》卷四十列于《相和歌辞》,题为”《胡无人》李白 古诗行“。南朝梁王僧虔《技录》中有《《胡无人》李白 古诗行》,乃李白此诗所本。
方:正在。
伤:悲哀。
⑥行者:行人。津:渡口。行者问津:用长沮、桀溺的事。《论语·微子》云:“长沮、桀溺耦而耕。孔子过之,使子路问津焉。”长沮、桀溺是古代的隐士。作者以沮、溺自比,意思是在耕作休息时,没有孔子那种有志于治理社会的人来问路。言外之意是今天没有“忧道不忧贫”的人。
⑤不意:没有料想到。
⑸则见双燕斗衔泥:只见一对对燕子争相衔泥筑巢。斗:竞相,争着。
(2)庆忌:吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇,奔跑极速,能追奔兽、接飞鸟,驷马驰而射之,也不及射中。颜师古则说他能射快箭。