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山斋独坐赠薛内史

唐代 / 姚阳元

"倚恃才难继,昂藏貌不恭。骑驴冲大尹,夺卷忤宣宗。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老,却忆前欢似梦回。
宫娥解禊艳阳时,鹢舸兰桡满凤池。
"人惟邦本本由农,旷古谁高后稷功。
"独入玄宫礼至真,焚香不为贱贫身。秦淮两岸沙埋骨,
春光是处伤离思,何况归期未有涯。
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
寄信秦楼下,因书秋雁归。"
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
"未达难随众,从他俗所憎。闲听九秋雨,远忆四明僧。


山斋独坐赠薛内史拼音解释:

.yi shi cai nan ji .ang cang mao bu gong .qi lv chong da yin .duo juan wu xuan zong .
xin shi peng de yan huan kai .mei yin jia jie zhi shen lao .que yi qian huan si meng hui .
gong e jie xi yan yang shi .yi ge lan rao man feng chi .
.ren wei bang ben ben you nong .kuang gu shui gao hou ji gong .
.du ru xuan gong li zhi zhen .fen xiang bu wei jian pin shen .qin huai liang an sha mai gu .
chun guang shi chu shang li si .he kuang gui qi wei you ya .
pen shi si yan qing mo mo .jian ya ru yu leng xiao xiao .shui zhong can xu chan cang bi .
ji xin qin lou xia .yin shu qiu yan gui ..
.yi ru xian shan wan lv kuan .ye shen ning yan yi xu lan .he he yun ying su gao mu .
cai dang lao ren xing ying hou .yuan yu nan shan ju xian shou .wei chen ji shou gong chang ge .
.wei da nan sui zhong .cong ta su suo zeng .xian ting jiu qiu yu .yuan yi si ming seng .

译文及注释

译文
  (她(ta))奏出的清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而(er)坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去(qu),(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天光(guang)还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴(yu),便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂(zhi)粉只有新描初画才好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行,可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子(zi)呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手(shou)中的扇子呵,在她的盈盈之握中扇出微微凉风,可是白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
梅花正含苞欲放,我不自觉地想起我洛阳的兄弟朋友。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
把人甩来甩去作游戏,最后扔他到不见底的深渊。
只有那一叶梧桐悠悠下,
吴起一生都和灾祸伴搭,因为心智太差希望太大,做河西守将时多么强健,被人杀害时又虚弱可怕。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
  夕阳西下,含山欲坠,天边的云霞经夕阳映照,色彩斑斓。远处的青山一抹,就仿佛是美人的翠黛。春风吹青了河边的芳草,绿油油的一片,顺着河畔延伸开来。现在还不是望乡思家的时候啊。
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。

注释
胜:平原君赵胜自称名。
8.无据:不知何故。
舍:舍弃,丢弃,文中指离开。
但:只。
巫山:山名。在重庆、湖北接境处,长江穿流其中,形成三峡。《巫山曲》孟郊 古诗:乐府旧题有《巫山高》,汉铙歌,属鼓吹曲辞。

赏析

  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进(shang jin)志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦(ku)哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头(bai tou)偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  “杜陵评书瘦硬”以下四句,诗人阐述自己的美学思想。杜甫在《李潮八分小篆歌》中有“书贵瘦硬方通神”之句。诗人不赞同杜甫的这个见解。他说:这个观点不公允,我不能以(neng yi)此为标准去评论别人的书法。高个、矮个,胖的、瘦的,各有各的神态,就像体态丰腴的杨玉环和苗条瘦弱的赵飞燕一样,各有各的风姿,谁也不敢说她俩哪个长得不漂亮。在这里,诗人明确主张:书法艺术的风格应该多样化,不应强求一律。
  诗中使读者看到了诗人凡俗的一面,对失去繁华与功名的痛苦。只是诗人凡俗的这一面并没有主导诗人的精神生活。在更多的痛苦与不称意中,诗人是将自己的精神放飞在大自然中,放飞在睥睨一切的狂放与飘逸中。
  颈联“天地神灵扶庙社,京华父老望和銮”。宕开一笔,抒写了对国家政局的忧虑同时呼吁朝廷北伐,重返故都,以慰京华父老之望。在这里诗人寄托了殷切的期望:但愿天地神灵扶持国家,使过大民众脱离战火,安乐昌盛。
  这是一首反映边地战争的写实诗。诗人继承了《诗经》与《楚辞》现实主义的优良传统,深刻地反映了东汉末年边地战争给人民带来的深重苦难的社会现实。
  文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,看来只是叙说褒禅山的原委,平平淡淡,并不新奇。但细加玩味,却不寻常。它不仅为下文考究褒禅命名的由来起着开拓的作用,而且也把有关全局的“华山”二字突现出来。作者突现出“华山”,对全文的记游和议论是有着重要作用的。可以设想,倘若读者不了解褒禅山就是“华山”,那么文章题为《游禅山褒记》,而下面所记的,也就是与“华山”不可分割的华山前洞、华山后洞,便失去了根基,而令人不可思议。随之游览华山后洞,从而发表议论也将成为不可能。所以首句把“华山”突现出来,是十分重要的,不可缺少的,它对全文来说,起着先引和铺垫的作用。然而作者又不特意去就“华山”而论“华山”,却以考究褒禅山命名由来的方式来突现它,这就更显得自然入妙了。从考究褒禅山命名的由来来看,文从字顺,无懈可击;从记游角度来看,又顺理成章,起到了它应有的作用。
  “白头波上白头翁,家逐船移江浦风。”描述了一个白发苍苍的老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  后两句为动态描写。不难想象,当诗人见到微风腾起细浪,灯影由一点散作千万这动人一幕的时候,心情是何等地兴奋。
  这首诗在艺术表现上有三个特点:
  咏华山一首,作者所写的华山亦同样雄伟。不过,与年青时代一首相比,这无疑是一首失意之作。自天宝乱来,作者饱历忧患方得重返朝廷,而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚,抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年,除了官拜左拾遗一年境遇较佳,一直极备艰辛。因此,诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山,但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问,已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国,却总是报国无门,无可奈何的心情。“车箱入谷无归路,箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余,预计攀登之路。不过这始终并未实行,只是作者在望岳时的盘算,藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想,却只能空自盘算,无法行之于世。最后,本诗以“稍待西风凉冷后,高寻白帝问真源。”作结,作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺,使得作者产生了厌倦宦途之情,期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居,更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记(wang ji)的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。
  本文又运用排比和对偶,来加强文章的气势,加强文章的节奏感,如“谷不可胜食也”,“鱼鳖不可胜食也”,“材木不可胜用也”,一连三个“……不可……也”。“五十者可以衣帛矣”,“七十者可以食肉矣”,“颁白者不负戴于道路矣”,一连二个“……者……矣”。这种排比的写法,迭用相同的句式,把文章的气势积蓄起来,加强了论辩的力量。

创作背景

  此诗产生的具体环境,历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌,驳者以为诗中所指暮春麦熟,不是“藉田礼”举行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话,驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说,颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  

姚阳元( 唐代 )

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简 介

姚阳元 姚阳元,字舒堂,归安人。有《春草堂遗稿》。

花犯·苔梅 / 王元粹

城中春色还如此,几处笙歌按舞腰。"
剪尽蜡红人未觉,归时城郭晓烟深。"
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
"碧落远澄澄,青山路可升。身轻疑易蹋,步独觉难凭。
不闻丝竹谁教舞,应仗流莺为唱歌。"
"月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"


泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下 / 李咨

"汉将承恩久,图勋肯顾私。匈奴犹未灭,安用以家为。
"陶公归隐白云溪,买得春泉溉药畦。夜静林间风虎啸,
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅,闲园吟散雨霏霏。
"分飞南渡春风晚,却返家林事业空。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照,柳市金丝拂旧堤。
巾角皆争垫,裙裾别似湔。人多蒙翠被,马尽着连干。 ——刘禹锡
一言寤主宁复听,三谏不从归去来。(《谏晋主不从作》,
静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"


水仙子·讥时 / 李湜

寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉,玉鞭谁指出墙枝。
"雨雪正霏霏,令人不忆归。地炉僧坐暖,山枿火声肥。
"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
圣书空勘读,盗食敢求嘬。惟当骑款段,岂望觌珪玠. ——孟郊
"零零夜雨渍愁根,触物伤离好断魂。
翼萃伏衿缨。危望跨飞动, ——孟郊
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"


泊秦淮 / 廖景文

龙臂胜猿臂,星芒超箭芒。虚夸绝高鸟,垂拱议明堂。 ——段成式"
海云添晚景,山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦,不堪书信稀。"
谁人更唱阳关曲,牢落烟霞梦不成。"
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
"孑然南越去,替尔畏前程。见说路岐崄,不通车马行。
自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。
回首浮生真幻梦,何如斯地傍幽栖。"


种白蘘荷 / 周载

踏遗兰署迹,听起石门思。用表丰年瑞,无令扫玉墀。"
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
燕歌别后休惆怅,黍已成畦菊已开。"
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向
"十年前事已悠哉,旋被钟声早暮催。明月似师生又没,
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
"少年为吏虑非循,一骑奔追委使臣。


东屯北崦 / 徐子苓

"天子恤疲瘵,坤灵奉其职。年年济世功,贵贱相兼植。
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
"东邻不事事西邻,御物卑和物自亲。
图列青云外,仪刑紫禁前。望中空霁景,骧首几留连。"
睹之忽忽毛发寒。 ——段成式
"弱柳风高远漏沈,坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在,
或援他代易,或变文回避。滥觞久滋蔓,伤心日益炽。


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 王坤泰

苇岸风多人未眠。已听渔翁歌别浦,更堪边雁过遥天。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景,谢氏输他六出花。
早闻群黄鹤,飘举此江岫。陵谷空霭然,人樵已雏鷇.
唯有故人同此兴,近来何事懒相寻。"
诗老独何心,江疾有馀t3. ——孟郊
一壶美酒一炉药,饱听松风白昼眠。"
"闻君仙袂指洪厓,我忆情人别路赊。知有欢娱游楚泽,
常恐金石契,断为相思肠。 ——孟郊


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 孙居敬

"曾搜景象恐通神,地下还应有主人。
"蹇驴秋毙瘗荒田,忍把敲吟旧竹鞭。三尺焦桐背残月,
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
訏谟之规何琐琐。"
"强兵四合国将危,赖有谋臣为发挥。
"相见不相睽,一留日已西。轩凉庭木大,巷僻鸟巢低。


满庭芳·蜗角虚名 / 蒋云昌

"帘卷竹轩清,四邻无语声。漏从吟里转,月自坐来明。
秋晚遥峰出,沙干细草平。西陵烟树色,长见伍员情。"
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
不是当年独醒客,且沽村酒待渔翁。"
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
沙塠风起红楼下,飞上胡天作阵云。"
赤子颙颙瞻父母,已将仁德比干坤。


好事近·夕景 / 卢殷

不出真如过夏僧。环堵岂惭蜗作舍,布衣宁假鹤为翎。
风俗同吴地,山川拥梓州。思君登栈道,猿啸始应愁。"
白羽遗泥鹤上天。索米夜烧风折木,无车春养雪藏鞭。
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
连席频登相,分廊尚祝尧。回眸旧行侣,免使负嵩樵。"
"兹山信岑寂,阴崖积苍翠。水石何必多,宛有千岩意。
今贤官是邦,刳啖人脂肉。怀昔甘棠花,伤今勐虎毒。
离怀与企羡,南望长咨嗟。"