译文
“听说双方美(mei)好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
“周代的(de)制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不(bu)是农田,百姓(xing)没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
两年第三次辜负了春神,归来吧,说什么也要好好品味今春的温馨。
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。
夸耀着身份,即将到军队里赴宴,数量众多,场面盛大。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
姿态美好举止轻盈正是十三年华,活象二月初含苞待放一朵豆蔻花。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
你就好像象那古时候庐江小吏焦仲卿的妻子。
你穿过的衣裳已经快施舍完了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
新雨过后松色青翠,循着山路来到水源。
肃宗即位的第二年,闰八月初一日那天,
鱼是我所(suo)喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
群奸迈着碎步越发得意啊,贤人远远地跑得更快。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
在十字路口,不敢与你长时交谈,
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
如今认真打扮照照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
注释
90. 长者:有德性的人。
(6)中宵:半夜。伫(zhǜ往):长时间地站立。遥念:想得很远。盼:看。周:遍,遍及。九天:这里指整个天地。
(12)花门:即回纥。剺(lí)面:匈奴风俗在宣誓仪式上割面流血,以表诚意。这里指回纥坚决表示出兵助唐王朝平定安史之乱。
兴德之言:发扬圣德的言论。
重:即“种”,是先种后熟的谷。穋(lù):即稑(lù),稑是后种先熟的谷。