石斑鱼鲊香冲鼻，浅水沙田饭绕牙。"
可怜汾水知人意，旁与吞声未忍休。"
"江南春旱鱼无泽，岁晏未曾腥鼎鬲。今朝有客卖鲈鲂，
惆怅东风未解狂，争教此物芳菲歇。"
"襄阳作髹器，中有库露真。持以遗北虏，绐云生有神。
闭门无一事，安稳卧凉天。砌下翘饥鹤，庭阴落病蝉。
坐来还见微风起，吹散残阳一片蝉。
好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。"
月里笙歌炀帝归。江蹙海门帆散去，地吞淮口树相依。
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝，不语思量梦中事。"
"圣主东忧涨海滨，思移副相倚陶钧。楼台独坐江山月，
"波涛漱苦盘根浅，风雨飘多着叶迟。
自有家山供衲线，不离溪曲取庵茅。
为谢伏波筵上客，几时金印拟西还。"
愿力傥不遗，请作华林鹤。"
冷曹孤宦甘寥落，多谢携筇数访寻。"
寻思仙骨终难得，始与回头问玉皇。"
shi ban yu zha xiang chong bi .qian shui sha tian fan rao ya ..
ke lian fen shui zhi ren yi .pang yu tun sheng wei ren xiu ..
.jiang nan chun han yu wu ze .sui yan wei zeng xing ding ge .jin chao you ke mai lu fang .
chou chang dong feng wei jie kuang .zheng jiao ci wu fang fei xie ..
.xiang yang zuo xiu qi .zhong you ku lu zhen .chi yi yi bei lu .dai yun sheng you shen .
bi men wu yi shi .an wen wo liang tian .qi xia qiao ji he .ting yin luo bing chan .
zuo lai huan jian wei feng qi .chui san can yang yi pian chan .
hao xiang zhong xiao sheng hang xie .gong ji zhong san dou yi bei ..
yue li sheng ge yang di gui .jiang cu hai men fan san qu .di tun huai kou shu xiang yi .
shou bo si huang zui xin qi .tai shi que zuo tui jin zheng .bu yu si liang meng zhong shi ..
.sheng zhu dong you zhang hai bin .si yi fu xiang yi tao jun .lou tai du zuo jiang shan yue .
.bo tao shu ku pan gen qian .feng yu piao duo zhuo ye chi .
zi you jia shan gong na xian .bu li xi qu qu an mao .
wei xie fu bo yan shang ke .ji shi jin yin ni xi huan ..
yuan li tang bu yi .qing zuo hua lin he ..
leng cao gu huan gan liao luo .duo xie xie qiong shu fang xun ..
xun si xian gu zhong nan de .shi yu hui tou wen yu huang ..
译文
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握(wo)着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之(zhi)类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样(yang)至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
我恪守本分，拒绝登上香车与君王同行；我脉脉含泪，吟咏着凄凉的《团扇歌》。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
一觉醒来时，一缕寒风透过窗棂吹进房中，把孤灯吹熄。酒醒后的凄凉本已难耐，又听见屋外台阶上的落雨点点滴滴。可叹我迁延漂泊，孑然一身，沦落天涯。如今想起来，真是辜负了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把从前的两情欢愉，陡然间变成眼下这孤独忧戚。
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服(fu)养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳(yang)晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
一声声，小乌鸦不停地欢叫，硬是叫破了暗夜，迎来了春日光华。昨夜里微微春雨润湿了江堤软沙，阵阵香风溢满万家。把画楼的鸳鸯瓦洗得干干净净，还打湿了系着彩绳的秋千架。一觉醒来时红日已照着窗纱，听到街上有人在叫卖杏花。
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
《天门》佚名 古诗开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
最后得到什么好处，难道只是迎来白雉？
洗菜也共用一个水池。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
注释
（37）丹墀：宫中红色台阶。
走：跑，这里意为“赶快”。
219、后：在后面。
14、相（xiàng）：搀扶盲人走路的人（辅助者）。
87盖：用于句首，带有估计的语气。
（8）渔父：宋洪兴祖《楚辞补注》引王逸《渔父章句序》：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然而乐。”嬉：乐。此句表明自己将于渔父通于川泽。
64.填沟壑（he）：指死后无人埋葬，尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑：山沟。托之：把他托付给（您）。
山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像（一条条）银蛇在舞动。高原（上的丘陵）好像（许多）白象在奔跑。“原”指高原，即秦晋高原。蜡象，白色的象。
⑾浮屠：佛教，也称和尚。也作“浮图”。
宋理宗景定五年（1264），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274），元将伯颜大举伐宋，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德祐二年（1276）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
王宏撰 王宏撰（1622～1702年）字修文，亦字无异，号山史，陕西华阴县人，清代关中着名学者。王宏撰一生无意仕途，潜心治学，顾炎武赞其勤学不倦。他擅长古文，韵味精深。文章之外，亦工书法，仿王羲之，兼学颜真卿和米芾，在关中曾撰书了许多碑志。他精通金石学，善鉴别书法名画和金石文，着作有《砥斋集》12卷、《周易筮述》8卷、《正学偶见述》1卷、《山志》6卷。
万事销沈向一杯，竹门哑轧为风开。
"若算防边久远名，新安岂更胜长城。谩兴他役悲荒垒，
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒，未定雕梁海燕愁。
"众木尽相遗，孤芳独任奇。锸天形硉兀，当殿势頫危。
明月孤云长挂情。世上路岐何缭绕，水边蓑笠称平生。
"国东王气凝蒲关，楼台帖出晴空间。紫烟横捧大舜庙，
昔日繁华今日恨，雉媒声晚草芳时。
"万家无事锁兰桡，乡味腥多厌紫虈。水似棋文交度郭，
天下皆怀羞，征君独多耻。银黄不妨悬，赤绂不妨被。
花底休倾绿玉卮，云中含笑向安期。
不独春光堪醉客，庭除长见好花开。"
草香石冷无辞远，志在天台一遇中。
凉风吹古木，野火烧残营。寥落千馀里，山高水复清。"
步兵何事哭途穷。桧松瘦健滴秋露，户牖虚明生晚风。
皎镜山泉冷，轻裾海雾秋。还应伴西子，香径夜深游。"
清露濯巢鸟，阴云生昼龙。风飘橘柚香，日动幡盖容。
"独夜长城下，孤吟近北辰。半天初去雁，穷碛远来人。
几多般事乱来空。虽惊故国音书绝，犹喜新知语笑同。
夜降西坛宴已终，花残月榭雾朦胧。
"平吴专越祸胎深，岂是功成有去心。
"孤竹夷齐耻战争，望尘遮道请休兵。
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。"
欲问包山神，来赊少岩壑。"
倒穴漂龙沫，穿松溅鹤襟。何人乘月弄，应作上清吟。"
"怡神时高吟，快意乍四顾。村深啼愁鹃，浪霁醒睡鹭。
遥盘云髻慢，乱簇香篝小。何处好幽期，满岩春露晓。"
鹤共心情慢，乌同面色黔。向阳裁白帢，终岁忆貂襜.
长拥千山护蜀城。斩马威棱应扫荡，截蛟锋刃俟升平。
见《摭言》）
竹外村烟细，灯中禁漏遥。衣冠与文理，静语对前朝。"
恬淡真应降月妃。仙市鹿胎如锦嫩，阴宫燕肉似酥肥。
"芙蓉泣恨红铅落，一朵别时烟似幕。
终见茅公九转成。鲲海已知劳鹤使，萤窗不那梦霓旌。
"失却青丝素发生，合欢罗带意全轻。
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去，钓舟今载一翁轻。
拄访谭玄客，持看泼墨图。湖云如有路，兼可到仙都。"
"不嫁白衫儿，爱君新紫衣。早知遽相别，何用假光辉。
"池荷叶正圆，长历报时殚。旷野云蒸热，空庭雨始寒。
昨日照红颜，今朝照白丝。白丝与红颜，相去咫尺间。"
别时群木落，终处乱猿吟。李白坟前路，溪僧送入林。"
出庙未半日，隔云逢澹光。gf々雨点少，渐收羽林枪。
水阔风惊去路危，孤舟欲上更迟迟。
"夏口本吴头，重城据上游。戈船转江汉，风月宿汀洲。
"各将寒调触诗情，旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起，
"四时为第一，一岁一重来。好景应难胜，馀花虚自开。
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
刺桐花谢芳草歇，南国同巢应望归。"
奚不车其粟，用以供天兵。美哉农父言，何计达王程。"
"白蛇初断路人通，汉祖龙泉血刃红。
左文右武怜君荣，白铜鞮上惭清明。"
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
朝会初元盛，蓬瀛旧侣稀。瑶函真迹在，妖魅敢扬威。"
风馀撼朱草，云破生瑶榭。望极觉波平，行虚信烟藉。
枕户槐从亚，侵阶草懒芟。壅泉教咽咽，垒石放巉巉.
水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。"
且须共漉边城酒，何必陶家有白纶。"
戏鱼重跃定，惊鸟却栖难。为有门前路，吾生不得安。"
"用心何况两衙间，退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点，
"此生何处遂，屑屑复悠悠。旧国归无计，他乡梦亦愁。
邴原虽不无端醉，也爱临风从鹿车。"
郡因兵役苦，家为海翻移。未老多如此，那堪鬓不衰。"
公车草合蒲轮坏，争不教他白日飞。"
"好把雄姿浑世尘，一场闲事莫因循。
月窟龙孙四百蹄，骄骧轻步应金鞞.曲终似要君王宠，回望红楼不敢嘶。
天地宁舒惨，山川自变更。只能分跖惠，谁解等殇彭。
"高眠终不起，远趣固难知。琴剑今无主，园林旧许谁。
暝火丛桥市，晴山叠郡楼。无为谢公恋，吟过晓蝉秋。"
细径穿禾黍，颓垣压薜萝。乍归犹似客，邻叟亦相过。"
千年瘴江水，恨声流不绝。"
树势连巴没，江声入楚流。唯应化行后，吟句上闲楼。"
"众木又摇落，望群还不还。轩车在何处，雨雪满前山。
家贫已用卖琴钱。浪生湓浦千层雪，云起炉峰一炷烟。
召取月夫人，啸歌于上头。又恐霄景阔，虚皇拜仙侯。
假饶不是神仙骨，终抱琴书向此游。"
"云孤鹤独且相亲，仿效从它折角巾。
"纷纭宛转更堪看，压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得，
"莫见平明离少室，须知薄暮入天台。常时爱缩山川去，
春雨能膏草木肥，就中林野碧含滋。
"雨淋麟阁名臣画，雪卧龙庭勐将碑。
"我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。勤此苟不怠，令名日可存。